人的全面發(fā)展是指，“人以一種全面的方式，就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。全面性是指在對人與自然、人與人之間雙重矛盾解決的基礎(chǔ)上，最終實現(xiàn)人與自身矛盾的解決，使人的自然、社會、意識（精神）三重屬性得以充分張揚。在這個意義上，提高黨對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)水平，有利于借由人的自然、社會、意識（精神）三重需求的有效保障和充分滿足，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　一、提高統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)水平，促進(jìn)人與自然之間的和諧

　　人的自然需求首先體現(xiàn)為物質(zhì)需求，意即肉體生存所必需的足量的物質(zhì)生活資料。在滿足人的物質(zhì)需求方面，與資本主義現(xiàn)代化相比，中國式現(xiàn)代化所指的是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。經(jīng)由中國式現(xiàn)代化的高效推進(jìn)，中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，有效解決了十四億多人民不挨打、不挨餓的問題，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)快速增長、社會長期穩(wěn)定奇跡，高效滿足了人之生存發(fā)展所必需的物質(zhì)需求。

　　人的自然需求不僅限于物質(zhì)需求，還包括生態(tài)需求。這是因為，人作為自然界的一部分，安身立命必須依賴自然界這一“人的無機(jī)身體”。換言之，人的生存與發(fā)展有賴于一定的宜居持存的自然生態(tài)環(huán)境。由于物質(zhì)生活資料及其獲取活動無一不來源于或發(fā)生于生態(tài)自然環(huán)境，從而致使人之兩種自然需求——物質(zhì)需求和生態(tài)需求的滿足往往呈現(xiàn)為一個具有強(qiáng)烈辯證性的矛盾體：若人們獲取物質(zhì)生活資料的范圍、方式或程度不當(dāng)，往往會對生態(tài)自然造成一定程度的損傷和破壞。

　　可見，要有效滿足人據(jù)以全面發(fā)展的自然需求，必須統(tǒng)籌兼顧人的物質(zhì)需求和生態(tài)需求?；谶@一理念，人們在與自然打交道時，要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取一時一地的經(jīng)濟(jì)增長。在人與自然關(guān)系的意義上，中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)為“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，借由對人的物質(zhì)需求和生態(tài)需求的統(tǒng)籌兼顧和有效滿足，實現(xiàn)人與自然之間的“和諧”。

　　二、提高協(xié)同推進(jìn)社會和諧與世界和平的領(lǐng)導(dǎo)水平，促進(jìn)人與人之間的和諧

　　要推進(jìn)人與自然之間的“和諧”，首先必須實現(xiàn)人與人（社會）之間的和諧。如何實現(xiàn)人與人之間的“和諧”？由于人們奮斗所爭取的一切都與他們的實際利益密切相關(guān)，要實現(xiàn)人與人的“和諧”，必須提高滿足人的社會需求的能力，進(jìn)而有效調(diào)處人與人之間的利益關(guān)系。在人與社會及他人關(guān)系的意義上，提高黨對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)水平，有助于滿足人的社會需求。

　　人的自由全面發(fā)展，是構(gòu)建社會和諧關(guān)系的基礎(chǔ)。改革開放以來的短短幾十年，我國創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡，也出現(xiàn)一定程度的收入差距拉大現(xiàn)象，在一定程度上影響了社會關(guān)系的和諧。針對這一現(xiàn)象，我們所推進(jìn)的中國式現(xiàn)代化，是一種全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，尤其是希望推進(jìn)收入分配制度的完善來“把蛋糕分好”，通過讓全體人民共享發(fā)展成果來營造良好和諧的社會關(guān)系。

　　作為一個馬克思主義政黨的執(zhí)政理念，我們黨一貫堅持以人民為中心的發(fā)展思想，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，這內(nèi)在地要求中國式現(xiàn)代化呈現(xiàn)為一種破解并摒棄零和博弈邏輯、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。隨著中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國將進(jìn)一步為促進(jìn)人類和平、發(fā)展與進(jìn)步的崇高事業(yè)作出貢獻(xiàn)。進(jìn)而，通過國內(nèi)國際兩個大局的統(tǒng)籌，促進(jìn)人與人之間的“和諧”。

　　三、提高協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的領(lǐng)導(dǎo)水平，促進(jìn)人與自身的和諧

　　在人與自身關(guān)系的意義上，提高黨推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)水平，意味著協(xié)調(diào)推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明能力的提高，有利于促進(jìn)人與自身的“和諧”。

　　改革開放以來，資本主義現(xiàn)代化模式下的資本拜物教、商品拜物教、貨幣拜物教等一些消極理念和思想不可避免地向國內(nèi)滲透。對于上述消極現(xiàn)象和不良傾向，中國式現(xiàn)代化作為一種物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，無疑是最好的清洗劑和解毒劑。一方面，在社會整體層面上，通過強(qiáng)化理想信念教育，在建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)廣大人民深入踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；另一方面，在社會個體層面上，通過“辦人民滿意的教育”理念的深入踐行尤其是緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持五育并舉，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，人的發(fā)展的工具化、單向性和片面性傾向得以有效遏制，進(jìn)而促進(jìn)人的精神（意識）意義上內(nèi)在本質(zhì)力量的提升。

　　四、結(jié)語

　　簡而論之，提高黨對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)能力，應(yīng)從自然、社會、意識（精神）三重意義上來展開。在自然的意義上，在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的同時，借由生態(tài)文明建設(shè)的有效推進(jìn)破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的二元對立，為人與自然的“和諧”進(jìn)而人的全面發(fā)展提供自然基礎(chǔ)和條件；在社會的意義上，營造國內(nèi)和諧社會關(guān)系，推進(jìn)國際關(guān)系和平發(fā)展，著力構(gòu)建人類命運共同體，為促進(jìn)人與人的“和諧”進(jìn)而人的全面發(fā)展?fàn)I造良好和諧的社會環(huán)境；在意識（精神）的意義上，通過理想信念教育的有效推進(jìn)和人的價值主體地位的實質(zhì)回歸，同步提升人的外在力量和本質(zhì)力量，經(jīng)由人的本質(zhì)力量的回歸和提高促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著促進(jìn)人與自然、人與他人、人與自身三重“和諧”能力的提升，黨對推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)水平必將得以有效提高。

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