圖為桑旦旺堆師徒們在展示柳編產品。

圖為桑旦旺堆帶領徒弟們在制作柳編產品。

圖為桑旦旺堆在仔細檢查徒弟們制作的柳編產品。

圖為普布在制作柳編產品。

圖為純手工制作的各式各樣柳編產品。

圖為制作柳編產品的工具。

圖為曲水柳編產品。

圖為普布在篩選制作柳編產品的材料。

　　拉薩市曲水縣色麥村，位于拉薩河下游，雅魯藏布江中游北岸。這里被稱為“桃花盛開的地方”，除了美麗宜人的風景外，手工柳條編制的技藝更讓這座村落遠近聞名。

　　柳編，顧名思義，即用柳枝編制成各式各樣、大小不一的筐子、篩子等，不僅手工精美細密，而且耐用、耐寒，一直以來都深受本地人和外地游客的青睞。色麥村柳編技藝的歷史現(xiàn)無文字記載，但據當地老人講述，本地人在五輩之前就有編制筐子、篩子和簸箕的歷史。2010年，曲水柳條編制技藝被評為自治區(qū)級非物質文化遺產。

　　桑旦旺堆是編制技藝的傳承人，從小在父親和爺爺的熏陶下，也漸漸對這門手藝產生興趣，自13歲開始與這門手藝結緣，一晃堅持了50多年。面對記者的采訪，桑旦旺堆總會不自覺地害羞起來，但當他手拿工具開始工作時，臉上立馬沒了靦腆之色，神情淡然，手指熟練地穿梭在柳條之間，用自制牛皮繩把篩子邊緣縫綁固定起來，動作一氣呵成，令人贊嘆。

　　在老人身旁有一些已經制作好的篩子、簸箕和筐子，外表并沒有過多裝飾，看起來簡單，但由于完全是手工編制，從找尋制作材料到完全成型，需要花費大量的時間精力。單就制作的前期工作來講，首先要尋找合適的柳條，找到后用皮制手套反復擦拭柳條表面，用彎鉤把柳條削成薄薄的柳片，然后將柳片浸泡在水中數日使其變軟，完成后才可以正式開始制作。

　　柳編產品與竹編不同，更耐寒耐用，適合在高原上長期使用。據桑旦旺堆介紹，漏斗形的筐叫“曲扎”，用來洗菜，體積較大的筐子用來裝雜物及背運物品，還有一種長方形的竹筐，藏語叫“洛瑪”，每逢重大節(jié)日或者親朋好友團聚時，人們經常用它裝糖果、點心、風干牛肉等，是重要的生活用具。

　　別看桑旦旺堆老人介紹柳編制作工藝時云淡風輕、一句帶過，但其中蘊含的智慧可真不小：為什么要擦拭柳條的表面，為什么要泡水，為什么要在用彎鉤時在腿上蓋皮質套腳而不是其他材質……這些看起來簡單易懂的環(huán)節(jié)，都是勞動人民在實踐中一步步總結出來的。

　　曾經，柳編技藝讓色麥村村民多了一條謀生的道路。“在我們組里，基本每家每戶都會制作柳編產品，村民們有時會圍坐在一起，探討如何才能做得更好?！鄙５┩牙先苏f，“柳編是我們村除了農業(yè)之外最大的收入來源，以前我們會用驢或者馬車、拖拉機拉去各地賣，賣得非常好。前年，政府還為我們免費租借了攤位和桌椅，村民的生活改善了很多?！?/p>

　　近些年，市面上出現(xiàn)了許多柳編產品的替代品，它們一般都比較輕盈、易保管、裝飾物多，逐漸占領市場。“現(xiàn)在人們生活水平越來越好，對物品的實用性沒有那么看重，反而越來越重視它的裝飾性或者承載的特殊意義，喜歡小巧精致的東西。現(xiàn)在，我自己也積極探索，試著多做一些小巧精致的東西?！鄙５┩牙先遂t腆地說

　　目前，桑旦旺堆老人共有6個學徒，其中屬自己的兒子扎西次仁和普布學得最好。普布已經完全學透，并收了6個學徒。“我學習柳編已經30多年了，以前除了做農活就是靠柳編來維持生計。如今，在黨和政府的幫助下，村民的生活越過越好，柳編技藝也成為非遺項目。我相信，只要我們堅持傳承并適當創(chuàng)新，柳編技藝的發(fā)展傳承會越來越好?！逼詹颊f。

　　“以前我也不知道我的這門手藝很重要，我把它當成我人生的一部分，用這門手藝養(yǎng)家糊口。現(xiàn)在，隨著政府對這項技藝的重視并且成功申遺后，我感到了自己肩上的責任。這不僅僅是養(yǎng)家糊口的手藝，更是我們縣以及整個西藏手工藝文化的重要組成部分。雖然現(xiàn)在它確實存在一些發(fā)展困境，但是我不會放棄，一定會繼續(xù)堅持下去，把這門手藝傳給更多的人。”桑旦旺堆眼神堅定地說。

　　近年來，拉薩市曲水縣認真貫徹落實“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非遺保護工作方針，強化非遺保護措施，完善非遺傳承機制，建立非遺名錄體系。相信在曲水縣對非物質文化遺產的保護發(fā)展中，柳編產品本身的實用價值和藝術價值會被更多人看到，曲水柳編產品的市場會越來越廣。