【香江快評(píng)】

　　作者：凌友詩（港區(qū)全國人大代表、香港中文大學(xué)當(dāng)代中國文化研究中心榮譽(yù)研究員）

　　文化傳統(tǒng)蘊(yùn)含在一個(gè)民族的信仰里、生活里，通過日常教養(yǎng)和代際教育傳遞，成為民族的內(nèi)在氣質(zhì)，自然而然地傳承發(fā)展。可是由于香港被殖民統(tǒng)治的歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承歷經(jīng)起伏波折。又由于教育的偏差，造成部分香港青年的家國觀念淡化、文化認(rèn)同不足。

　　面對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的斷層，今天在香港傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是一件易事，須奮力為之，強(qiáng)化公共政策和政府財(cái)政等政策引導(dǎo)。

　　我們首先需要對(duì)傳統(tǒng)文化做一番分析。以道器二分的方法看，孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這些是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道體，可通過讀經(jīng)、讀史來延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。而技藝、民俗、藝術(shù)等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的器用，這一層多以具體的生活和創(chuàng)造來實(shí)現(xiàn)。國人講文化，道器不分而以道為尊。我們看京劇《單刀會(huì)》，雖然也喜歡它的舞臺(tái)、唱腔、服飾和演員，但擊節(jié)叫好的卻是關(guān)云長的忠勇雙全。厘清這一點(diǎn)，我們就比較容易了解香港在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展上，所面對(duì)的問題和應(yīng)該走的道路。

　　近年來，香港特區(qū)政府和民間團(tuán)體在振興粵劇和舉辦劃龍船、搶包山、趕廟會(huì)等民俗活動(dòng)方面，做了大量的工作。香港要實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃綱要提出的“中外文化藝術(shù)交流中心”這個(gè)目標(biāo)，需要多在民俗藝術(shù)的層面?zhèn)鞒泻蛣?chuàng)新。除了做好器用層面的工作外，更應(yīng)該注重文化道體的傳承發(fā)展。

　　文化精神要靠教育來傳承。近年內(nèi)地學(xué)校的語文課本選入大量的文言文和古詩詞，學(xué)生可以從課本里領(lǐng)悟孔孟之道、詩騷風(fēng)雅和中華文明的光輝。但隨著課程大改革，香港教育當(dāng)局不僅大量減少語文課本里的文言文和古詩詞，而且還改變了語文科考試的要求，取消必考范文和文意賞析，只考語言結(jié)構(gòu)分析。此操作顛覆了中國文以載道的傳統(tǒng)，造成的結(jié)果就是，香港回歸后成長起來的一代人無法從千古名文里強(qiáng)化文化意識(shí)和文化認(rèn)同。原本讓人精神快樂、人格豐滿的閱讀過程，變成了一堆堆讓人望而生畏、讀而生厭的干枯文字。

　　隨著近年香港教育的撥亂反正，過去通識(shí)教育科存在的問題得到有效糾正，新設(shè)立的公民與社會(huì)發(fā)展科注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家和民族的認(rèn)同感、歸屬感及責(zé)任感。初中中史科也成為獨(dú)立的必修科，學(xué)生在初中階段能夠比較系統(tǒng)地了解中國歷史和文化。但是語文科的改革進(jìn)度還有待提升。語文課本是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，也是青少年兒童以母語組織思想、建立良好品德、增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要途徑。筆者建議加速改革香港的語文科，尤其要在課本里增加經(jīng)典古文、文言文、古詩詞的比重。同時(shí)，還建議讓禮儀、書法、武術(shù)進(jìn)入德育、體育、藝術(shù)各學(xué)科，讓它不止于在少數(shù)有興趣的學(xué)生之間開展表演或比賽，而是提升為具有普及性和連貫性的教育過程，讓所有孩子都有機(jī)會(huì)得到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　香港傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化責(zé)任重大，它以建立香港市民的愛國精神、身份認(rèn)同、文化自信為首要目的，并在發(fā)展中外文化藝術(shù)交流中心的定位下，持續(xù)增強(qiáng)香港的文化厚度。熱切期待香港守住文化根脈，與當(dāng)前祖國建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的步伐同向同行。

　　《光明日報(bào)》（2024年01月16日 12版）