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一蓑煙雨任平生——蘇軾的曠達(dá)之旅

發(fā)布時間:2023-12-15 09:45:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  【古代名人文化地圖】

  作者:高昌(《中國文化報》專刊中心主任、《中華詩詞》雜志主編)

  《詩品》中有“著手成春”的說法,作為旅行達(dá)人,大詩人蘇軾仿佛有“著足成春”的魔法。凡他踏足之處,總有文學(xué)的芬芳蕩漾:眉州、汴梁、鳳翔、黃州、潁州、杭州……一個個地名,在蘇軾身后,化成了一座座流芳后世的人文地標(biāo)。

  后世文人來到這些地方,往往不免感嘆“蘇軾題詩在上頭”。到了美麗的西子湖畔,自然會想起“水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”;到了荔枝累累的惠州,自然會想起“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”;到了奇峰迭起的壯美匡廬,自然會想起“不識廬山真面目,只緣身在此山中”……蘇軾這位“寶藏詩人”的文化魅力,也像廬山風(fēng)景一樣博大精深,引人入勝。

  廬山、西湖等地成了游人爭相打卡的文化勝地,自然有蘇軾的功勞。他更加奇崛之處在于,用扛鼎之筆力進(jìn)行的個人“創(chuàng)造”,以一己之力將一地化作流傳千古的人文地標(biāo)。其中最典型的,就是他在黃州赤壁磯頭漫步之時,偶然吟誦出一首“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物……”居然就可以在公瑾當(dāng)年破曹的“武赤壁”之外,創(chuàng)造出一個輝耀史冊的“文赤壁”。雖然人生之路頗多坎坷,但蘇軾以曠達(dá)的人生態(tài)度,為后世之人如何面對人生低谷,樹立了典范。

  眉山:一門父子三詞客

  四川眉山是蘇軾出生地,今有三蘇祠,是蘇軾和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍的故居。據(jù)說為了培養(yǎng)蘇軾兄弟,蘇洵頗費(fèi)了一番苦心。他不是逼迫孩子讀書,而是在他們玩得高興的時候,故意躲在旁邊偷偷看書。當(dāng)這兩個孩子跑來問他在干什么時,他故意把書藏了起來,臉上還做出不愿意讓他們知道的表情。蘇軾和蘇轍很好奇,于是就趁蘇洵不在家的時候,悄悄地從書房里把書“偷”出來,津津有味地讀個不停。從此他們養(yǎng)成了熱愛閱讀的習(xí)慣。后來蘇洵又告訴他們“士生于世,治氣養(yǎng)心,無惡于身”,培養(yǎng)他們樹立高遠(yuǎn)的志向,指導(dǎo)他們寫文章,引導(dǎo)他們讀《春秋》《論語》等書。

  嘉祐二年(1057年),48歲的蘇洵帶著20歲的蘇軾、18歲的蘇轍一起從四川出發(fā),進(jìn)京應(yīng)試。當(dāng)時的主考官是詩人歐陽修,副考官是詩人梅堯臣。他們對蘇家父子詩文非常喜歡,尤其對蘇軾最為贊賞,歐陽修稱贊蘇軾“他日文章必獨(dú)步天下”。從此,蘇軾走出眉山,逐漸揚(yáng)名天下。

  蘇軾在眉山的故居,在元代改宅為祠。這里“三分水,二分竹”,一直有“一門父子三詞客,千古文章四大家”的美譽(yù)。

  太白山:應(yīng)似飛鴻踏雪泥

  蘇軾從政之初,在陜西太白山下做鳳翔判官。弟弟蘇轍寫詩為他送行,蘇軾回贈一首《和子由澠池懷舊》:“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”這四句詩,后來被概括成了“雪泥鴻爪”這一成語。

  太白山是秦嶺山脈主峰,而秦嶺是我國南北方分界線,也是長江、黃河兩大水系的分水嶺。古人認(rèn)為太白山是一座神山,還給太白山的山神封了封號。唐朝時叫神應(yīng)公,宋朝時把山神“級別”降了一級,改封為惠民侯。蘇軾到此任職時,遇到一場大旱災(zāi)。他動員太守一起到太白山上舉行祈雨儀式,他還親自寫了一篇《鳳翔太白山祈雨祝文》。也是湊巧,他們舉行完儀式在回城的路上時,天上就翻滾起了黑云,蘇軾高興地寫了一首《真興寺閣禱雨》,當(dāng)夜果真下了一場蒙蒙細(xì)雨,略微緩解了一點(diǎn)旱象,但是還不足以解除整個旱災(zāi)。

  蘇軾很納悶兒,問了百姓才知道,山神的“級別”從唐朝的“公”降級為了宋朝的“侯”。蘇軾認(rèn)為朝廷給山神降了“級別”——“使其昔公而侯”,所以得罪了神仙,于是就給朝廷起草了一封《乞封太白山神狀》。恰在此時,天上開始突降大雨,而且連降三天!蘇軾高興地把府衙的一個亭子命名為“喜雨亭”,還專門寫了篇《喜雨亭記》。后來,朝廷依照蘇軾的請求,又給山神恢復(fù)了“級別”。

  這里的“祈雨得雨”,當(dāng)然只是美麗的傳說和附會,但也反映了人們對蘇軾的喜愛。陜西鳳翔東湖至今仍有喜雨亭,亭中立有一碑,上刻蘇軾撰寫的《喜雨亭記》。

  超然臺:無所往而不樂

  超然臺在山東密州(治所為今諸城),熙寧八年(1075年)八月,由時任密州太守蘇軾帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗽谝惶幈蔽簭U棄土臺的基礎(chǔ)上修葺而成,蘇軾在《超然臺記》中寫道:“方是時,余弟子由適在濟(jì)南,聞而賦之,且名其臺曰超然。以見余之無所往而不樂者,蓋游于物之外也?!蔽鯇幘拍辏?076年)的中秋節(jié),蘇軾就是在密州度過的。那個夜晚,蘇軾在超然臺上通宵暢飲,直至天明,隨后乘興寫下流傳千古的《水調(diào)歌頭》,抒發(fā)對弟弟蘇轍的深情思念。

  《水調(diào)歌頭》本是詞牌,原是可以配樂演唱的,只可惜古樂失傳了。上世紀(jì)80年代,這首詞又由作曲家重新譜曲,眾多知名歌手先后演唱,年年在中秋晚會上唱響,幾乎成了中國人中秋節(jié)的“節(jié)歌”。南宋學(xué)者胡仔說:“中秋詞,自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢?!?/p>

  蘇軾在密州只生活了兩年時間,又動身前往徐州赴任。他身后的超然臺飽經(jīng)風(fēng)雨,幾經(jīng)興廢,并于2009年底得以重建。

  黃州:自笑平生為口忙

  烏臺詩案后,蘇軾被貶到黃州當(dāng)一個小小的團(tuán)練副使,生活境況變得非常艱苦。好在頂頭上司徐君猷太守很欣賞蘇軾的才華。蘇軾在給徐寫的詞中說“萬事到頭都是夢,休休。明日黃花蝶也愁”,可見其境遇的凄苦。但蘇軾在逆境中有“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。他在黃州期間寫下不少經(jīng)典之作,最著名的就是《念奴嬌·赤壁懷古》,另外還有著名的前后《赤壁賦》。

  后來,徐太守接到調(diào)令,被調(diào)往湖南上任了。“每歲之春,與眉陽子瞻游于安國寺,飲酒于竹間亭,擷亭下之茶,烹而飲之。公既去郡,寺僧繼連請名……”也就是說,安國寺的僧人為表達(dá)對太守的追慕,請?zhí)K東坡為他們經(jīng)常相聚的小亭取個名字,蘇軾便題寫了“遺愛”二字,后來又寫了一篇《遺愛亭記》。

  20世紀(jì)90年代,黃岡建設(shè)中將老城區(qū)東郊的東湖、西湖、菱角湖連在一起開發(fā),當(dāng)?shù)厝藢ⅰ斑z愛”之名挪于湖名。

  從此黃州不僅有著名的東坡赤壁,還有了名為遺愛湖的東坡文化園。湖畔有碑林,中間是蘇軾的寒食帖:“自我來黃州,已過三寒食,年年欲惜春,春去不容惜……”蒼勁蒼涼,筆氣縱橫,勢若奔雷。

  蘇軾自稱“老饕”,在《初到黃州》一詩中說“自笑平生為口忙”。確實(shí),他除了詩文獨(dú)步天下,同時也是知名美食家,有不少美食的發(fā)明都與他有關(guān),其中最著名的恐怕要數(shù)東坡肉,后來又被演變成東坡肘子。在黃州,蘇軾寫了一篇《豬肉頌》,詳細(xì)描述了豬肉的做法:“凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。”也就是少水多料,小火慢燉。

  儋州:茲游奇絕冠平生

  紹圣四年(1097年)四月十七日,已經(jīng)年過花甲的蘇東坡被貶為瓊州別駕、昌化軍(今儋州)安置。他回望家山,悲涼寫道:“余生欲老海南村,帝遣巫陽招我魂。杳杳天低鶻沒處,青山一發(fā)是中原?!北M管瘴癘橫生,蟲獸橫行,蘇軾還是很快就適應(yīng)了環(huán)境,他注《尚書》,制松墨,做姜羹,吃生蠔……稱“茲游奇絕冠平生”。另外,他還教當(dāng)?shù)剞r(nóng)人鑿井開泉和墾荒耕種,并在載酒堂開始了一番卓有成效的文化苦旅。

  在儋州,他自建了桄榔庵作為住所,又得鄉(xiāng)人之助,建起了一座載酒堂。堂名出自漢揚(yáng)雄載酒問字的典故。蘇東坡在這里除了“攜酒會飲于堂”,還設(shè)帳授學(xué),敷揚(yáng)文教,創(chuàng)造了“瓊之有士始于儋”的人文奇跡。

  “載酒堂”后世被改建為東坡書院,歷經(jīng)多次重建和修繕,1996年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?,F(xiàn)在載酒堂懸掛的匾額是清人所書,堂中塑有東坡講學(xué)的彩色雕塑,左右有好友黎子云和兒子蘇過聽學(xué),耳畔仿佛還能聽到東坡先生的吟哦之聲……

  1101年,蘇軾遇赦北返,途中寫下感嘆:“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!睌?shù)月后他病逝于常州,享年64歲。

  經(jīng)過近千年歷史,蘇軾留下的人文地標(biāo),依然熠熠生輝……

  《光明日報》(2023年12月15日 16版)

(責(zé)編:李雨潼)

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