今年正月，廣西壯族自治區(qū)賓陽縣，被譽(yù)為“東方狂歡節(jié)”的炮龍節(jié)火爆回歸，僅縣城賓州鎮(zhèn)就舞起58條炮龍，數(shù)千人參與表演，現(xiàn)場吸引游客近40萬人次，直接拉動消費5000萬元。賓陽炮龍節(jié)是融合漢、壯民族文化的一項綜合性民間節(jié)慶習(xí)俗，起源于北宋年間，至今已有上千年歷史。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，舞炮龍能帶來吉祥好運，并以此祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。2008年，賓陽炮龍節(jié)被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。炮龍節(jié)的回歸，帶來怎樣的思考和啟示？

　　2月1日下午，賓州鎮(zhèn)炮龍老廟一帶，一條條神采奕奕的炮龍屹立在路旁，在助威的鑼鼓聲中蓄勢待發(fā)，準(zhǔn)備在當(dāng)晚大顯“龍”威。來自四面八方的游客逐漸匯聚，翹首企盼群龍共舞、炮光祈福的盛況。

　　當(dāng)晚7時，炮龍正式開光，宣告著炸龍活動的啟幕。在熱鬧的鞭炮炸響聲中，一條條炮龍破云煙而出，活靈活現(xiàn)的炮龍由舞龍人高舉著向縣城內(nèi)各處游去，挨家挨戶送福，祈禱新的一年平安吉祥。炮聲隆隆、光電璀璨，人潮隨龍而動，熱鬧充滿大街小巷。

　　“今年舞炮龍活動，群眾的熱情超出了我們的想象?！辟e陽縣文化館非遺股股長關(guān)援歡表示，參加舞炮龍的每支隊伍都要配備舞龍隊、護(hù)龍隊以及龍燈、八音、火藥等工作人員，人數(shù)在100人左右。他們當(dāng)中不僅有生龍活虎的“90后”“00后”，有專程從遠(yuǎn)方趕回家鄉(xiāng)的游子，還有年過七旬的老人。

　　今年賓陽炮龍節(jié)的活動包括“游彩架”“燈會”“舞炮龍”3個部分，每個部分各有特色?！拔枧邶垺笔钦麄€炮龍節(jié)的高潮，在炮龍開光后，以龍珠、龍牌（龍燈）、鑼鼓、文武場開路，舉行熱鬧火爆的舞炮龍表演，舞到村頭街尾的既定地點后，在會首帶領(lǐng)下舉行傳統(tǒng)的送龍升天儀式。當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)為，炮龍在自家門前停得越久，新的一年就會越順利?！拔枧邶垺蓖ǔ掷m(xù)到第二天凌晨，人們還會舉行傳統(tǒng)送龍儀式。

　　“賓陽炮龍節(jié)是中國龍文化的遺存，其追求美好、昂揚(yáng)上進(jìn)的文化因子，深入當(dāng)?shù)厝说墓撬?，成為?dāng)?shù)厝说闹翋??！睆V西民族大學(xué)的學(xué)者認(rèn)為。

　　賓陽炮龍制作技藝自治區(qū)級非遺傳承人鄒玉特是制作炮龍的好手。春節(jié)前夕，他便開始趕制今年預(yù)訂的炮龍?！斑@個月是最忙的，有時候從早上6點半就開始做，到晚上七八點才收工?！编u玉特說，賓陽炮龍?zhí)貏e講究精氣神，龍的五官、身形都嚴(yán)格按比例搭配，每條龍都身覆金麟、盤曲矯健、前爪攀騰、后爪伏地、龍眼圓瞪、張嘴嘯天、狀似騰飛。制作炮龍有扎龍骨、粘龍皮、畫龍身、貼龍鱗、染龍布、裝龍珠等30多道工序，并且只能手工制作。老師傅制作一條長21米的炮龍，最少也要15天才能完成。

　　來自賓陽縣賓州炮龍協(xié)會的龍隊，每個月都組織近10場免費舞龍表演，將炮龍文化送到基層；平均年齡60多歲的民間樂器愛好者聚集在一起，向游客展示古賓州八音的獨特神韻；民間炮龍制作工匠，每年免費為村里制作炮龍數(shù)十條；以家庭主婦為主的炮龍協(xié)會女子舞龍隊，在舞龍之余，創(chuàng)作了鏗鏘有力、震撼人心的威風(fēng)龍鼓……廣西壯族自治區(qū)非遺保護(hù)中心副主任田宇表示，炮龍習(xí)俗在新時代具有強(qiáng)大的生命力，與當(dāng)?shù)厝罕妼ε邶埼幕恼J(rèn)知和認(rèn)同密切相關(guān)。

　　在賓陽縣賓州南街，不少沿街商鋪售賣一條條活靈活現(xiàn)的小炮龍。

　　“這是今年才開始售賣的炮龍文創(chuàng)產(chǎn)品，游客非常喜愛，供不應(yīng)求?！钡曛髅上壬f。隨著賓陽炮龍節(jié)的聲名遠(yuǎn)播，除了傳統(tǒng)彩龍、炮龍在制作上越來越精妙，各種炮龍工藝品也走俏旅游市場。越來越多人關(guān)注炮龍習(xí)俗，炮龍產(chǎn)品也更加多樣化，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)運而生。比如，適合小朋友舞動的小炮龍、極具觀賞性的游彩架龍以及各種特色工藝的炮龍產(chǎn)品，推動了炮龍文化的創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　“保護(hù)、娛樂、創(chuàng)作、開發(fā)，是非遺創(chuàng)造性傳承、創(chuàng)新性發(fā)展的4個層面?！睆V西文化旅游智庫研究會理事長曹光哲表示，每一個非遺項目都有其獨特的內(nèi)涵和形式，保護(hù)傳承需要形成權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn)；節(jié)日類的群眾性活動，非遺內(nèi)涵往往能走進(jìn)百姓心田，豐富其精神文化生活；對于非遺文藝創(chuàng)作，則應(yīng)營造寬松的環(huán)境和創(chuàng)作空間；在開發(fā)上，部分非遺項目具有商業(yè)開發(fā)價值，相關(guān)部門和業(yè)界人士可以形成合力，推動傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，努力實現(xiàn)文化和商業(yè)雙重價值。（賓陽 莫曲）