作者：胡正榮（中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長、教授；葉?。ㄖ袊鐣?huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所副研究員）

　　近期，中央廣播電視總臺(tái)華語環(huán)球節(jié)目中心（CCTV-4）推出了一檔以“中外文明交流互鑒”為主題的大型季播文化節(jié)目《遇鑒文明》。該節(jié)目是在國際傳播領(lǐng)域主動(dòng)設(shè)置議題、主動(dòng)進(jìn)行文化交流的一次積極嘗試，填補(bǔ)了總臺(tái)在文明互鑒領(lǐng)域選題的空白，實(shí)現(xiàn)了跨文明體系的對話與節(jié)目創(chuàng)新，也讓我們再次思考文明互鑒對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要意義。

　　在《遇鑒文明》中，中外專家就中國的瓷器與國外的玻璃器兩種器物及互鑒歷史進(jìn)行解讀，呈現(xiàn)出中西器物文明互鑒的悠久歷史。盡管兩種器物文明的文化底蘊(yùn)不同，但器物互鑒促進(jìn)了世界交往和文明互鑒。類似的器物文明互鑒還有很多，《遇鑒文明》推出的國畫與油畫、茶與咖啡，還有服飾、家具等諸多領(lǐng)域，在中西器物文明交流中都有鮮明特色，是中西文明互鑒的橋梁。

　　精神文明是人類在改造世界過程中形成的智慧結(jié)晶，文藝是精神文明傳承的重要路徑?！队鲨b文明》呈現(xiàn)的古琴和鋼琴、京劇與歌劇以及詩詞、餐飲、園林、舞蹈等，都是中西精神文明的重要遺產(chǎn)。為更好呈現(xiàn)精神文明的互鑒，節(jié)目采用了“科技+藝術(shù)”的展示方式。如首次將與《清明上河圖》媲美的《姑蘇繁華圖》中古蘇州景象用AR技術(shù)重現(xiàn)在演播室中，首次將帛畫《人物龍鳳圖》用精美的視覺及AR還原在演播室當(dāng)中。同時(shí)，也首次將西方油畫起源初期最重要的代表作品之一《根特祭壇畫》等，用AR和視覺手段呈現(xiàn)在電視屏幕上，第一次將西方文明的藝術(shù)成果大規(guī)模地展現(xiàn)在國內(nèi)觀眾面前。正是這些藝術(shù)品，見證了人類精神文明互鑒的歷史。

　　制度文明是精神文明的重要組成部分。人類歷史上的制度始終處于不斷變化與發(fā)展之中，呈現(xiàn)出多樣性特征，而多樣性的制度文明在交流碰撞中不斷發(fā)展，世界各國也紛紛找到符合自己的制度模式。隨著中國國際地位的提升，世界渴望了解中國，更需要洞察中華文明這一中華民族生生不息的重要密碼。為此，我們要面向國際社會(huì)講好中國故事，講好中國共產(chǎn)黨故事，講好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義故事，推動(dòng)不同文明交流對話，推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，共同推進(jìn)人類歷史發(fā)展。

　　在人類諸多文明中，價(jià)值文明是一種有可持續(xù)力的文明形態(tài)。人的價(jià)值由抽象的信念、理想、規(guī)范、興趣、愛好等構(gòu)成，無處不在，卻又看不見、摸不著，且不同國家、不同民族、不同宗教孕育著不同的價(jià)值文明。在全球化進(jìn)程中，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域的諸多問題，迫切需要不同價(jià)值文明之間的互鑒，共同塑造人類共同的價(jià)值觀，這是人類命運(yùn)共同體的靈魂所在。

　　全球性問題召喚世界各國共建人類命運(yùn)共同體，而構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要以全人類共同價(jià)值為基礎(chǔ)。《遇鑒文明》的推出，在中外文明的互鑒交流中，弘揚(yáng)了中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，展現(xiàn)了中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。在當(dāng)前復(fù)雜的國際局勢背景下，節(jié)目無論是對展示燦爛輝煌的中華文明、樹立文化自信，還是對消除中外文明隔閡、促進(jìn)民心相通，都有著深遠(yuǎn)的意義。

　　文明因多樣而需要交流，因交流實(shí)現(xiàn)互鑒，因互鑒促進(jìn)發(fā)展。文明交流互鑒是文明的保鮮劑，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神紐帶。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局中，我們需要基于“四個(gè)自信”，促進(jìn)全球文明互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。