像山一樣思考
作者:韓梅
也許因為近年來從事京津冀生態(tài)協(xié)同發(fā)展采訪報道的原因吧,我一看到生態(tài)文學作家李青松新著《北京的山》的頭篇,就被打動了。
“也許我們是到了像山一樣思考的時候了?!弊髡呷缡钦f。是啊,我們多久沒有仰望過身邊的山,遠處的山,山外的山?有山就有水,這山,這水,這里的人家,一直靜靜地在身旁,變化著,生長著,城市里忙碌的人們,可曾回望?
京津冀協(xié)同發(fā)展8年來,三地以及周邊疏解承接協(xié)同發(fā)展所取得的成就舉世矚目、有目共睹,而其前提和基礎正是良好的生態(tài)協(xié)同發(fā)展。
行走京津冀,可以明顯感覺到,北京三面環(huán)山,西面、北面、東北面,群山連綿,如屏如壁,境內(nèi)的香山、蟒山、妙峰山、百花山、玉泉山等,像一個半環(huán),環(huán)抱著北京;半環(huán)的外側(cè),是雄偉的太行、燕山;太行、燕山的外側(cè),是山西的管涔山、內(nèi)蒙古的蘇木山……這就是北京的山,京津冀的山,不蠻霸,不紊亂,走勢清晰,歸脈明確。這是一片綠水青山,更是一片“金山銀山”。
北京的山,著實讓人著迷。
這部以《北京的山》為名的散文集,以《北京的山》為開篇,收集了作者近年來發(fā)表的32篇生態(tài)文學作品,分為天地大美、樹木果實、萬物有靈、人與自然四個部分,作者以生動的筆觸,敘寫親身經(jīng)歷,聚焦自然生態(tài),將生態(tài)敘事的重心從“敘”向“理”遷移,將來自“大山”的啟發(fā)照進讀者眼中,以找尋一條理性思維之路,從而實現(xiàn)生命個體的“再出發(fā)”。
認識李青松老師已經(jīng)是幾年前的事情了,從他寫的《塞罕壩時間》《管涔山》等生態(tài)文學作品中了解到他的為文為人、他的執(zhí)著追求。由于他經(jīng)常跋山涉水親近大自然的緣故吧,他身材魁梧、皮膚黝黑,有一雙炯炯有神的眼睛。他的作品細節(jié)生動,富含發(fā)現(xiàn)和哲理,他寫什么好像就把自己變成什么,有時候是樹、有時候是草原、有時候是沙漠、有時候是水、有時候是風……為啥他寫啥像啥呢?我想,源于他個性中對自然本真的喜愛、了解、欣賞、理解和追尋,他已經(jīng)與自然融為一體。
而這一次,我感覺到他是一座山,帶我們像山一樣思考。
就像作家劉瀏評價這本書時說,其實從《北京的山》開始,李青松的作品不再有強烈的發(fā)問和濃重的抒情,甚至連“人物”也少了。征服我的是筆端下自然本真的含蓄與深情——哈拉哈河邊的黑熊會到淺灘上溜達,眼睛卻不時瞟一瞟河里,一只狍子從灌木叢里閃出來,一般情況下,黑熊是不予理睬的??蛇@天,它居然丟下石頭下面翻出來的美味,撒腿就追趕那只狍子。故事究竟發(fā)生在哪一天,到底是哪一頭黑熊,最后狍子的結(jié)局又是怎樣——李青松似乎不太關注這些,而是想用文字去揭開存在于自然之中的主要矛盾與普遍規(guī)律,這些“情節(jié)”取代了完整的敘事,去繁存簡后,從文學篩眼里留下的是自然本真給人的啟發(fā),充滿了思考的力量。
他對生態(tài)保護的真知灼見也吸引著我的眼睛?!吧鷳B(tài)是一切合作的基礎和起源”,他說,人類的欲望升騰、擴張時,常常背離了應有之道,打破了穩(wěn)定與平衡。因此,他的生態(tài)文學作品,總是把筆觸伸到大自然深處,讓人在自然本真中感嘆沉思,他期望成為人類與大自然相互認識溝通的媒介橋梁,使人類探索之路更加舒暢!
在他的生態(tài)作品中,山、水、樹、花、草、動物與人一同成為主角,他強調(diào)以自然之真還自然之本,就像借《管涔山》上的故事講,人與生態(tài)是一個整體,“有一條看不見的線連著呢”。
古人有“以十花為十友”之雅趣,李青松以整個生態(tài)為友,與大山、森林、草原、河流、大漠、濕地相擁相伴,披著霞光和晚風,筆走龍蛇深情款款,揭示人與自然如何和諧相處。
地球生態(tài)正在發(fā)生著改變,不僅僅局限于氣候。山,不以形媚人,卻以理釋道。山,代表著某種高度,也代表某種品格和思想。山是觀察歷史和自然的坐標。從生態(tài)角度來看,從來沒有一座孤立的山。山,連著大自然的一切。
李青松曾講過這樣一個情節(jié),一天清晨,兩只喜鵲在他窗前嘰嘰喳喳,他就想,喜鵲是不是從山上來的?它是不是有什么事情要告訴我?于是他立即決定去看山。
而這,也許正是山與李青松特有的默契。山,無時無刻不在呼喚著他……(韓梅)
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