清代葉燮在《原詩》中寫道:“出而為情、為景、為事,人未嘗言之而自我始言之,故言者與聞其言者,誠可悅而詠也。”可見,“自我始”的開創(chuàng)性、獨創(chuàng)性、首創(chuàng)性,是一種難能可貴的精神氣質(zhì)。
寫詩為文如此,征戰(zhàn)沙場亦如此。兵法有言,戰(zhàn)勝不復,知變?yōu)榇?。意謂每一次取勝之法都不是簡單重復,而在于針對實情靈活運用。想出奇制勝,就離不開“自我始”的智慧和勇氣。公元前541年,狄人騷擾太原,晉君派茍吳和魏舒揮師驅(qū)討。魏舒勘察戰(zhàn)場后發(fā)現(xiàn),這里地形險要、道路狹窄,戰(zhàn)車難以發(fā)揮作用,于是號令全軍“請皆卒,自我始”,帶頭毀棄車輛、徒步發(fā)起沖鋒,結(jié)果取得大捷。這次行動若論規(guī)模,在戰(zhàn)亂頻仍的春秋時期并不突出。但是,魏舒通過“請皆卒,自我始”的戰(zhàn)法革新,最終戰(zhàn)勝了以步戰(zhàn)見長的狄人。這其中所體現(xiàn)的風險決策的膽略、立身為旗的魄力,已經(jīng)超越戰(zhàn)斗本身,給人以深刻啟示。
“自我始”,需要激發(fā)沖破慣性的銳氣。據(jù)宋代《獨醒雜志》記載,南宋初年的名相呂頤浩,在中書省讓一名堂吏摘掉頭巾。堂吏反駁說:“祖宗以來,宰相無去堂吏巾幘法?!眳晤U浩答:“去堂吏巾幘,當自我始?!逼鋵?,摘不摘頭巾,不算什么大事。問題在于,該如何面對“祖宗以來”無人打破的陳規(guī)。誠然,“隨大流”“依舊規(guī)”一般不會出大的問題,但如果不與時俱進、因時制宜,一味囿于慣例、規(guī)矩,則會束縛思維、影響創(chuàng)新。有時候,敢于站出來說一句“自我始”,往往能打破因循守舊的怪圈,增強改革創(chuàng)新、發(fā)展進步的氣氛。
“自我始”,需要培育不懼犧牲的精神。當年,維新變法失敗之后,有人勸譚嗣同逃走,他卻堅決不肯:“今日中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始?!薄罢堊运猛肌保m只寥寥幾字,卻飽含著“茍利國家生死以”的決心,彰顯了“雖千萬人吾往矣”的意志。這種敢于說出“自我始”的人,是“拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”的人,是“將生命價值發(fā)揮到頂點”的人,為后來者照亮了前行的道路,值得人們永遠銘記。
為了動員學生去艱苦的阿里地區(qū)考察,鐘揚曾說:“別人不愿去,我們必須去。”因為在他眼中,“總是需要一些先鋒者”。今天,我們身處深刻變革之中。國家的前途命運,取決于我們每個人的態(tài)度與行動?,F(xiàn)實中,有的人面對改革,滿心是個人利益的盤算,私譽損毀的計較,進退得失的斟酌,然而,面對前進道路上的艱難險阻、淺灘暗礁,“我今不為,而望誰為之乎”?只有更多人敢于說出“自我始”、真正做到“自我始”,勇當改革的探路者、勇闖改革的“無人區(qū)”,我們才能解決錯綜復雜的難題,推動改革事業(yè)不斷打開新局面。
當然,“自我始”的前提是定好基點、選準方向。譬如,“廉自我始”值得提倡,“貪自我始”卻萬萬不可;“破除陋習自我始”應當鼓勵,“破壞規(guī)矩自我始”則必須避免。不忘初心、砥礪奮進,讓千里之行始于足下、始于今天,我們何愁不能抵達更高遠的人生境界。
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沉住氣方能成大器(人民論壇)
“沉住氣”是一句老話,提醒人們遇事應沉著冷靜、切勿急躁。青年干部思路活、熱情高、干勁足,卻也常常要面對挫折的考驗、成長的煩惱,尤須注重砥礪意志品格,強定力、增韌性、沉住氣。 [詳細]