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蕃尼古道上的考古發(fā)現(xiàn)

霍巍 發(fā)布時間:2018-03-13 13:22:00來源: 中國西藏

高原上的古通道

公元7世紀(jì)中葉,中西交通上出現(xiàn)了一條新的國際通道棗吐蕃尼婆羅道。這條道路經(jīng)拉薩越過喜馬拉雅山進(jìn)入加德滿都谷地,再經(jīng)尼婆羅首都而入印度。

這條道路南端最初的開通,可能與藏王松贊干布迎請尼婆羅赤尊公主有關(guān)。據(jù)藏文典籍《智者喜宴》記載,松贊干布曾派大臣吞米桑布扎為“迎婚使”,攜帶著大量金幣、金粉、瓔珞等禮物前去尼婆羅請婚。開始,尼婆羅王借口吐蕃之地荒涼且無佛教而不允,吐蕃則威脅說:“如不許以公主,則發(fā)五萬化身軍隊,令其摧毀尼婆羅,且將公主帶來?!蹦崞帕_王無奈,只好同意將公主下嫁吐蕃。赤尊公主入藏,藏史記載松贊干布曾派人至芒域迎接,尼婆羅臣民也將公主送至芒域。而“芒域”的中心位置,大致就在今日西藏西南部中尼邊境的吉隆一帶。唐代初年,唐王朝遣王玄策等人出使印度,便利用了松贊干布時期鑿?fù)ǖ哪隙温肪€,從而將從中原經(jīng)吐蕃,再經(jīng)尼婆羅而至印度的南、北兩段通道全程連通。

在此之前的中印陸路交通,多是采取“天山道”(即傳統(tǒng)的“絲綢之路”)或者“云南道”。這條新路開通以后,立即成為佛教傳播和中西文化的一條重要通道。高僧玄照、玄太、道方、道生、玄會等人,都是從這條新道西行印度求法;西藏佛教“前宏期”的奠基人之一蓮花生大師從印度進(jìn)藏,也是走的這條經(jīng)過“芒域”入山口的道路,相傳他還曾在此降服過本教的“十二女神”,將她們收伏為佛教的護(hù)法神。不僅如此,中原的紙與造紙術(shù),也經(jīng)由此道由吐蕃傳入尼婆羅和印度。

然而,1000多年的歷史風(fēng)塵早已湮滅了這條古道的痕跡,后世的人們已難以辨明其具體的走向與出山口究竟在何處。歷史學(xué)家和考古學(xué)家們力圖從不同角度,來探尋這條古道的遺跡。19世紀(jì)末,法國學(xué)者烈維?格里遜為了尋找唐使王玄策當(dāng)年在印度耆崛山所建碑銘的遺跡,曾經(jīng)親臨實地考察,但最后卻不得不“顧此山草木蔓愆,攀登甚難,失望而返”。

為了調(diào)查證實這條古代國際交通線上的歷史遺跡,我們這支考古調(diào)查隊沿著吉隆與中尼邊境一帶,進(jìn)行了為期一個多月的實地踏查,取得了一個令世人震驚的發(fā)現(xiàn),從而揭開了唐代中西交通史跡考古上重要的一頁。

羅桑老人的情懷

吉隆縣宗喀鄉(xiāng)鄉(xiāng)長羅桑,在當(dāng)?shù)厥且粋€富于傳奇色彩的老人,他不僅對這里的風(fēng)土民情、一草一木了如指掌,而且還充滿了智慧和幽默感。最與眾不同的,是他懷里無論何時都揣著一架十分精致的折疊式望遠(yuǎn)鏡,那還是上個世紀(jì)從英國人手中繳獲的戰(zhàn)利品。只要他端起望遠(yuǎn)鏡四處眺望,周圍的老少爺們無不流露出由衷的敬慕神情。

我們在吉隆考古調(diào)查期間,羅桑表現(xiàn)出極大的熱情,經(jīng)常主動為我們帶路、翻譯。一天在野外調(diào)查的途中,他表情有些憂慮地提到,現(xiàn)在縣城北面的馬拉山下,縣里正在修建一條水渠,可能要炸掉一塊“神石”。他想請我們出面跟縣里說一下,不要破壞了這塊“神石”,因為鄉(xiāng)里的老人常常要到那里去朝拜,向它供祭酥油和“風(fēng)馬旗”(藏區(qū)一種印有獅、馬、虎、龍、鵬及佛像的小旗幡,以示對天、地、人三界神靈的崇拜)。

他還特別強(qiáng)調(diào)說:“這塊石頭可不一般,上面刻有好多漢字?!蔽覀円宦牐⒖谈械竭@個線索十分重要?;氐娇h城,馬上向主管工作的縣委劉書記打聽這件事。劉書記證實道:的確有這么一塊石頭,上面有些模模糊糊的漢字,大概是清代趙爾豐時期刻的吧,請你們?nèi)タ纯粗夭恢匾?,不要緊的話,過兩天群眾開渠就要把它給炸掉了。棗這一帶由于在清代曾駐扎過屯墾的清兵,所以人們都對“趙爾豐”這個名字并不陌生。

第二天一大早,我們請羅桑老人作向?qū)В?qū)車前往馬拉山口。

車出縣城,向北行駛約5公里左右,進(jìn)入一條比較寬闊的山溝。在離溝口不遠(yuǎn)處,羅桑讓司機(jī)停車。他領(lǐng)著大家步行片刻,穿過一條名叫“魯瑪滿久”的小溪,爬上山坡,來到一塊崖陰下面,用衣袖揩了揩上面抹涂的厚厚的一層酥油,指著一塊長寬不到一米的巖面對我們說:“看吧,就是這塊石頭!”

我們湊近巖石細(xì)細(xì)觀察,上面隱隱約約的確可以看到一些豎書的漢文,每個字約2厘米見方,都有陰線刻出的方框相間,但由于上面抹涂的酥油太多,無法準(zhǔn)確地識出。于是,從車上取來汽油噴燈,燒熱一鍋溫水,逐行逐字的洗凈酥油。猛然,眼前一亮,巖面上開頭的一行文字十分清晰地顯現(xiàn)在我們眼前:“維大唐顯慶三年,大唐馭天下之……”

我們幾乎不敢相信自己的眼睛,這難道是一通唐碑?!

接下來,奇跡出現(xiàn)了,從清洗干凈的石刻額題上,一排每字約5厘米見方的篆書也顯露出來,雖然有些漫漶不清,但卻可以準(zhǔn)確地識讀出“大唐天竺使出銘”7個左書大字。直到這時,我們方才確信,眼前這通下半部已殘的摩崖石刻,既不是一塊西藏常見的宗教信拜物,也不是所謂趙爾豐所刻的石碑,而的的確確是一通唐代碑銘,從碑銘的書體、行文格式,也都確鑿無誤地證明了這一點。

在這個突如其來的發(fā)現(xiàn)面前,我們強(qiáng)壓下內(nèi)心的激動,加緊進(jìn)行清洗,當(dāng)時已經(jīng)預(yù)感到,這很可能是一個會讓世人震驚的考古新發(fā)現(xiàn)。

(責(zé)編: 陳冰旭)

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