作者：李廣春（揚州大學文化傳承與創(chuàng)新研究院特約研究員）

　　2月初，揚州作協(xié)與高郵文聯(lián)聯(lián)辦了一個讀書班，就散文寫作請有關(guān)學者做講座，主題聚焦“散文的傳統(tǒng)與新變”。這既好講又不好講。說它好講，是因為散文這種文體由來已久，照本宣科并不難，但效果就很難說了。說它難講，自古以來，“新變”都是一塊硬骨頭，再加上各人寫作套路早已駕輕就熟，說改就改，哪有那么容易？有的人寫了多年，難有起色，甚至有懷才不遇的憤懣和怨尤，總覺得編輯有眼無珠。這種“睡不著覺怪床歪”的現(xiàn)象為什么會存在？聽了王堯老師的“散文課”，有豁然開朗之感：套路化寫作始終在原地打轉(zhuǎn)，沒有“新變”是致命傷。

　　王堯是蘇州大學教授，這次來高郵上“散文課”，從西南聯(lián)大校長梅貽琦的日記談起。他闡明，梅先生的日記就是一篇篇散文。梅貽琦學的不是文科，但擁有深厚的國學根底，遣詞造句規(guī)整優(yōu)美，字里行間透露出那個時代知識分子“窮且益堅，不墜青云之志”的家國情懷。王堯通過梅先生的日記告訴大家，散文不僅僅可以有風花雪月的小情調(diào)，也應(yīng)該有關(guān)注現(xiàn)實的大格局；散文不僅有抒情散文，而且有日記、書信、申論等豐富多彩的形式。散文能否寫好，科學人文素養(yǎng)很重要，沒有這些，散文就難有思想性與藝術(shù)性。

　　散文自有一種獨特的書卷氣，讓人在美的享受中受到啟示。要達到這種境界，沒有童子功可不行，而這取決于讀書的多少。寫好散文，博覽群書少不了。讀書要讀經(jīng)典，千萬不能不加選擇，“抓到籃子里就是菜”，浪費寶貴時間。經(jīng)典是經(jīng)過歷史檢驗而留存下來的文學精華，值得精讀細悟，長期堅持，這樣就會受到良好的學術(shù)訓練。多問幾個為什么，是難能可貴的問題意識。這樣就可以抽絲剝繭探尋本質(zhì)，置身事內(nèi)沉浸體驗，換位思考觸發(fā)靈感。讀書要知人論世，聯(lián)系實際，細細體悟。多讀書、讀好書、活讀書，才能開闊眼界、活躍思維、啟迪思路，為寫作備好扎實的基礎(chǔ)。

　　“寫作不是照相機?！边@句話為許多勤奮的寫作者指點迷津。一些人勤于寫作，看到什么寫什么，還以所謂的真實自鳴得意。藝術(shù)真實與生活真實并不完全是一回事，否則那就沒有文學藝術(shù)可言了。文學真實從生活真實中來，融入作者對生活的獨特感受、體驗和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)作者的美學觀念和審美趣味，展示作者深厚的文化底蘊和個性化的表達技巧，更揭示生活本質(zhì)的邏輯力量。這就要求作者學會比較，知道輕重，懂得取舍，寫出新意，使人獲得精神力量和美的享受。

　　文學既有批判的功能，又有教化的功能。文學批判假惡丑，追求真善美，終歸是教化的功能。如何在散文寫作中發(fā)揮教化的功能，值得深究。生活本就是鍋碗瓢盆交響曲，柴米油鹽醬醋茶。人生不如意者十有八九，哪兒只有喜悅沒有懊惱、悲傷的人？職場的故事、家庭的糾紛、成長的煩惱，求索的艱辛、失意的灰心、成功的喜悅，人世萬象，千姿百態(tài)，構(gòu)成一個世俗社會。在散文寫作中作者的眼界、境界很重要，直接決定了散文寫作的成敗。是只看到一地雞毛的無聊，還是發(fā)現(xiàn)努力改變的樂趣？是只看到艱難打拼的不易，還是汲取負重奮進的力量？怎么寫是作者的自由，但想得到廣泛認可，甚至產(chǎn)生一定影響，完全不是作者能夠說了算的。作品是凝聚社會共識、鼓舞奮進，還是擴散消極情緒、消解頑強？作者得掂量掂量?？抠u慘煽情抓人眼球，獲取流量，或許可以讓自己紅一陣子，但對于自己的寫作實在于事無補，更不要說對公眾的正面引導(dǎo)了。靠科學的認知，融入自己的感悟，從不如意的地方改起，在不成功的教訓中醒悟，向不放棄的目標邁進，在說事明理、抒情狀物中給人以奮斗的力量，這應(yīng)是作者的價值取向。

　　文學為什么能在一定程度上被稱為經(jīng)天緯地的事業(yè)？就是因為它能產(chǎn)生催人奮進的力量。散文作者就應(yīng)秉持善良的立場、求真的態(tài)度，見微知著發(fā)現(xiàn)美，浪里淘沙找到真，在世俗社會里凝聚起真善美的力量。散文寫作時間一長，就能體會到，散文的寫作實踐是對世俗生活的慰藉。它讓人們擺脫焦慮不安，勇毅前行，為人們追求美好提神鼓勁。

　　當下大多數(shù)人已不再滿足那些風花雪月的小情調(diào)了，華麗的辭藻、煽情的表達，不能給人多少啟迪和教益，人們渴望的散文是給人以希望、信心、溫暖和境界的“大散文”。散文不是內(nèi)容平淡、結(jié)構(gòu)松散的文體，而是主題鮮明、隨性散發(fā)的文體。聚焦時代，謳歌人民，服務(wù)社會，推動進步，是散文作者應(yīng)有的立場。