讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價值
作者:尚建、金士友(分別系東北師范大學(xué)音樂學(xué)院博士研究生、東北師范大學(xué)音樂學(xué)院教授)
“一保官王恩師延齡丞相,二保官南清宮八主賢王……”2023年春節(jié)檔至今,電影《滿江紅》中的豫劇配樂持續(xù)火爆,不少網(wǎng)友表示“幾段電影配樂使我對豫劇燃起了濃厚興趣”,網(wǎng)上關(guān)于相關(guān)豫劇選段的檢索量顯著增加,幕后豫劇演員也由此迅速“出圈”。
據(jù)介紹,電影《滿江紅》中的豫劇配樂主要包含了《穆桂英掛帥》《五世請纓》《包公探陰山》《十保官》《包公辭朝》等經(jīng)典豫劇唱段。其節(jié)奏激烈、聲音高亢,戲曲與搖滾“混搭”,大多出現(xiàn)在片中過場戲的蒙太奇段落,伴隨著片中人物的快速奔跑盡顯張力。這種藝術(shù)化處理契合了年輕人的審美,收獲廣泛好評。豫劇經(jīng)典唱段通過熒屏和短視頻走進(jìn)觀眾視野,帶來審美享受,不僅證明了戲曲的強(qiáng)大生命力,更說明其在當(dāng)代依然具有無可替代的重要價值。
提到戲曲,大家會聯(lián)想到京劇、豫劇、昆曲、越劇、八角鼓、黃梅戲等種類,也會對一些經(jīng)典旋律耳熟能詳,口口相傳。如今,國家對戲曲文化越來越重視,人民對戲曲的認(rèn)知也日益深刻。戲曲藝術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力體現(xiàn)在新時代的人民生活之中,又在人民生活中持續(xù)發(fā)展和振興。在新時代背景下,我們理應(yīng)讓傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價值,用戲曲講好中國故事、展現(xiàn)中國形象,用戲曲豐富人民的精神文化生活。
戲曲有別于其他藝術(shù)形式的特征之一就是其極強(qiáng)的地域性,如河南梆子、山西二人臺、扶余八角鼓、江蘇揚(yáng)劇等。全國各地源遠(yuǎn)流長的戲曲種類,符合其發(fā)源地的地理風(fēng)貌、人文習(xí)俗、語言習(xí)慣和民族特征,因此能夠在地方及周邊地區(qū)產(chǎn)生輻射性影響。中國戲曲種類繁多,豐富的音樂素材,使得戲曲成為各地人民表達(dá)情感、活躍生活的重要工具。
一方面,戲曲的故事題材十分豐富。《白蛇傳》《西廂記》《梁山伯與祝英臺》《祥林嫂》等眾多劇作使人們在接受戲曲時的可選擇性增強(qiáng),可以全方面地反映不同人的心境。同時從戲曲故事題材的衍變上,我們也能夠看到時代的發(fā)展變化,戲曲的題材創(chuàng)作始終隨著時代主題不斷創(chuàng)新,能夠在人們心中產(chǎn)生情感共鳴。另一方面,戲曲是一門綜合藝術(shù)形式,包含唱、念、做、打四個藝術(shù)手段,音樂表演形式的多元使這一藝術(shù)形式更加立體,擺脫了其他藝術(shù)的單一形象。戲曲中的舞蹈、說唱、武術(shù)、雜技等都可以成為個性化的標(biāo)簽,讓藝術(shù)以更加豐富的面貌流動在人民的生活之中。
“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”“社會主義文藝,從本質(zhì)上講,就是人民的文藝”等都彰顯了當(dāng)下文藝為人民的重要性。作為民族文化之一的戲曲必須牢牢將“人民性”置于核心地位,且將其作為重要方向。戲曲與人民的關(guān)系表現(xiàn)在方方面面,戲曲由人民創(chuàng)造,受人民認(rèn)同,承人民發(fā)揚(yáng),為人民喜愛。反過來,人民生活又被戲曲豐富、追蹤和調(diào)味,可以說,戲曲在人民生活中形成了獨特的文化記憶和藝術(shù)形象。
“中國人民的理想和奮斗,中國人民的價值觀和精神世界,是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的?!睉蚯@一文化精粹經(jīng)歷了一系列歷史的沉淀,仍能在流動的時空中發(fā)展至今,足以說明本民族對戲曲文化價值與歷史生命力的肯定。我國對文化自信、歷史自信的重視,成為推動戲曲向前發(fā)展的有力保障。如果說文化自信擴(kuò)大了戲曲發(fā)展的高度,那么歷史自信則拓寬了戲曲傳承的廣度。
振興中國傳統(tǒng)戲曲是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國中“興文化”的具體策略。新時代背景下,戲曲的發(fā)展要與時代同步,創(chuàng)造與時代主題、時代內(nèi)容和時代精神相符的戲曲新面貌,在戲曲作品中精準(zhǔn)表達(dá)“中國精神”,從而激發(fā)全民族的文化活力,努力做到“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。在主題上,要不斷隨著社會熱點進(jìn)行更新;在表演上,要配合現(xiàn)代審美的變化去創(chuàng)造新的舞臺;在傳播中,要利用好現(xiàn)代技術(shù),打破舊的邊界,建立新的發(fā)展模式;在思想上,要符合社會主義核心價值觀,創(chuàng)作有溫度、深度和高度的藝術(shù)作品。只有具備時代特征的戲曲才能在時代中前行,才能不斷豐富人民的生活,激發(fā)奮進(jìn)的力量。
當(dāng)下,許多文藝作品都樂于在其中融入我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如新媒體衍生節(jié)目《年年有戲》邀請戲曲名師對戲曲表演進(jìn)行一對一指導(dǎo),在傳播戲曲文化的同時對其再創(chuàng)新。再如中央廣播電視總臺推出的沉浸式戲曲研學(xué)文化節(jié)目《拿手好戲》,每一期都會展示不同的戲曲作品,并細(xì)致講述作品的歷史背景、音樂特色以及表演方式等。這檔節(jié)目將傳承了近千年的戲曲藝術(shù)再演繹、再表達(dá),同時將戲曲這一中國文化瑰寶以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前。
將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相融匯,是傳承和發(fā)揚(yáng)中華之美的理想路徑,很多流行歌手嘗試將戲曲音樂以流行音樂的方式呈現(xiàn)出來,在二者之間建立一種對話的狀態(tài)。比如在音樂綜藝節(jié)目《我們的歌》中,兩位歌手合作演唱戲曲劇目《武家坡》,讓人們在現(xiàn)代舞臺上看到京劇,感受撲面而來的京韻。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合符合新時代背景下人民對文藝樣式的向往與期待,以人民喜聞樂見、具有廣泛性參與性的方式推廣、傳播開來,滿足當(dāng)代人民日益增長的文化需求和精神需要,活躍了新時代的人民生活。
戲曲的文化價值來源于人民,體現(xiàn)在生活。未來,我們不應(yīng)單單將戲曲看作我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,需要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,戲曲理應(yīng)位列其中。當(dāng)傳統(tǒng)戲曲持續(xù)釋放當(dāng)代價值時,它便能激發(fā)全民族的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。
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