作者：楊玢（青海大學教授）

　　前段時間，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型工具書《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》正式出版，并在近期舉辦的“奮進新時代”主題成就展上展出。該辭典編纂出版工作歷時6年，500多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護領(lǐng)域?qū)＜覍W者和專業(yè)人員參與撰寫，31個省（區(qū)、市）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心共同參與組織工作，詞條規(guī)劃和內(nèi)涵闡釋力求全面、客觀地反映中國非遺總體面貌，反映中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民保護非遺的實踐經(jīng)驗、理論探索和突出成就。

　　該辭典的編纂出版對近年來我國非遺傳承保護工作的大發(fā)展進行了系統(tǒng)梳理和總結(jié)。如今，“非遺”逐漸成為線上線下的流行熱詞，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“非遺”的流行實際上反映了非遺概念深入人心，非遺文化嵌入百姓日常生活的現(xiàn)狀，力證了我國非遺保護工作取得了長足發(fā)展。這些發(fā)展進步包括但不限于以下方面。

　　一是頂層設(shè)計為非遺保護指明方向。10年前，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實施，為非遺保護傳承工作奠定堅實法律基礎(chǔ)。10年間，相關(guān)部門不斷完善和細化非遺傳承人認定和管理辦法、非遺保護專項資金管理辦法等，逐步健全配套政策和非遺保護傳承體系，推動非遺保護傳承工作法治化、規(guī)范化。為非遺保護工作的開展指明了方向。

　　二是宣傳引導讓非遺保護理念深入人心。非遺是什么？或許很多年前，它在人們心中還只是一個抽象的概念。但是隨著“文化和自然遺產(chǎn)日”的設(shè)置、相關(guān)部門的宣傳引導，非遺節(jié)、非遺活動、非遺節(jié)目、非遺旅游等廣泛開展，公眾認知已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。非遺在人們心中的形象也越來越具體，越來越有魅力。它是《梁祝》《阿詩瑪》這樣的傳說；它是剪紙、民歌、京劇、相聲等各類傳統(tǒng)表演藝術(shù)；它是陶瓷制作技藝、藏醫(yī)學、二十四節(jié)氣等傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；它是民俗，是傳統(tǒng)體育，是各類民間游戲。它是中華文明綿延傳承的生動見證，是聯(lián)結(jié)民族情感的重要基礎(chǔ)。非遺保護理念不斷深入人心，每個人都在以自己的方式參與保護傳承非遺這項偉大工程。

　　三是非遺活起來激發(fā)無限潛能。近年來，“非遺進校園”“非遺在社區(qū)”等活動讓非遺“飛入尋常百姓家”；“非遺+文創(chuàng)”“非遺+旅游”“非遺+教育”“非遺+直播”等讓非遺活起來、火起來，為中國傳統(tǒng)文化注入新活力，同時也激發(fā)出無限可能。非遺保護與利用工作成效顯著。一批珍貴、瀕危和具有重要價值的非遺得到有效保護，非遺在滿足人民精神文化生活需要、增進民生福祉、推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展方面也發(fā)揮了越來越重要的作用。

　　在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下，非遺保護勢必面臨不同的挑戰(zhàn)，同時也會面臨更多的機遇。如何克服困難、補齊短板，讓非遺保護和利用工作取得更大的成績，我們還需要著力于以下方面。

　　一是以人才為本，確保非遺傳承后繼有人。作為一種“活態(tài)文化”，非遺是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承。非遺這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，其關(guān)鍵也在于人。任何一種文化或技藝，一旦人才斷層，就會面臨失傳的風險。因此，通過政策引導、平臺打造和資金扶持，激勵非遺名師開展“傳幫帶”工作，吸引和培養(yǎng)更多年輕人才成為傳承人，仍是重要方向。一方面要進一步完善代表性傳承人制度，實施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓計劃，進一步提升傳承人技能藝能。加強傳承梯隊建設(shè)，促進傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，拓寬人才培養(yǎng)渠道，不斷壯大傳承隊伍。另一方面還要推動非遺進一步融入國民教育體系，加大非遺師資隊伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學校授課和教學科研，并引導社會力量參與非遺教育培訓，廣泛開展社會實踐和研學活動，發(fā)掘人才、培養(yǎng)人才。傳承有人才，非遺就有未來。

　　二是健全非遺保護傳承體系，全面提高非遺保護傳承水準。根據(jù)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》的要求，既要繼續(xù)完善代表性項目制度、代表性傳承人制度、區(qū)域性整體保護制度，還要完善調(diào)查記錄體系、傳承體驗設(shè)施體系和理論研究體系。具體到三個體系，開展全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查、加強檔案數(shù)字化建設(shè)，有利于推動非遺資源的開發(fā)與利用；推動建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館、傳承體驗中心(所、點)等，集傳承、體驗、教育、培訓、旅游等功能于一體的傳承體驗設(shè)施體系，有利于進一步強化社會廣泛參與、人人保護傳承的成果；加強非遺研究和學術(shù)研討，有利于形成示范典型，推動非遺保護更好發(fā)展。

　　三是進一步發(fā)揮非遺服務(wù)當代、造福人民的作用，提高人民群眾對非遺保護利用的參與感、獲得感、認同感。隨著鄉(xiāng)村振興、國家文化公園建設(shè)等國家重大戰(zhàn)略的推進，非遺在基層社會治理、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護、文化根脈傳承等方面勢必要發(fā)揮更重要的作用。非遺不僅有文化屬性，而且有經(jīng)濟屬性。把非遺保護融入國家重大戰(zhàn)略，有助于生動呈現(xiàn)中華文化獨特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色。在有效保護前提下，不妨繼續(xù)創(chuàng)新探索非遺與旅游的融合發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展，通過推出一批具有鮮明非遺特色的主題旅游線路、研學旅游產(chǎn)品和演藝作品，支持非遺有機融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。當非遺與現(xiàn)代生活建立起更加緊密的聯(lián)系，不斷在新時代綻放異彩，并能為越來越多的人帶來精神和物質(zhì)的雙豐收，非遺火起來，人人保護傳承的局面將會更動人。