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堅持唯物史觀 推動新時代史學(xué)繁榮發(fā)展

發(fā)布時間:2022-08-15 14:10:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  作者:張艷國(江西師范大學(xué)中國社會轉(zhuǎn)型研究省級協(xié)同創(chuàng)新中心首席專家、南昌師范學(xué)院教授)

  新時代中國史學(xué)面臨難得的發(fā)展機(jī)遇,既有來自社會各界強(qiáng)烈的時代需求,又有來自學(xué)科內(nèi)部發(fā)展的強(qiáng)大活力。肩負(fù)時代重任,發(fā)揮史學(xué)功能,推動新時代史學(xué)繁榮發(fā)展,當(dāng)代史學(xué)研究者必須堅持唯物史觀指導(dǎo),堅持人民中心導(dǎo)向,立足中國大地,聚焦當(dāng)代問題,加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,為人類文明歷史書寫作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

  堅持唯物史觀科學(xué)理論指導(dǎo)

  著名歷史學(xué)家章開沅先生曾說:“歷史是已經(jīng)畫上句號的過去,史學(xué)是永無止境的遠(yuǎn)航?!贝_保史學(xué)研究在“遠(yuǎn)航”中求實問真、行穩(wěn)致遠(yuǎn),起到經(jīng)世致用、積累文化、傳承文明的作用,就要有保證方向正確的“羅盤”和內(nèi)在糾錯機(jī)制。對于歷史學(xué)來說,唯物史觀及其方法就是保障史學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展走在科學(xué)軌道上的方向盤和健康機(jī)制。

  唯物史觀既是馬克思主義理論創(chuàng)立的基石,又是使史學(xué)研究走上科學(xué)軌道、成為一門科學(xué)的理論基礎(chǔ)。唯物史觀及其方法的明燈照亮了曾經(jīng)幽暗的歷史檔案庫,使研究歷史有了科學(xué)的理論指導(dǎo)和方法論依據(jù),并對此前一切誤導(dǎo)人們思想認(rèn)識的歷史觀,如神學(xué)史觀、英雄史觀、唯心史觀等進(jìn)行了歷史的批判,使唯物史觀成為歷史科學(xué)與一切非歷史科學(xué)的分水嶺,使唯物史觀成為辨別一切歷史觀是否科學(xué)的試金石,從而開辟了歷史研究的通衢大道。

  唯物史觀以其嚴(yán)密的邏輯思維和無可辯駁的理論總結(jié),解決了曾長期困擾人們的“歷史學(xué)是藝術(shù)還是科學(xué)”的重大問題,由此確立了史學(xué)研究的科學(xué)范式:研究任何歷史問題,都要從最嚴(yán)格的歷史事實出發(fā),實事求是。從歷史事實出發(fā),而不是從人們頭腦中的觀念出發(fā);充分掌握大量第一手資料,通過細(xì)致入微的研究,進(jìn)行理論總結(jié),揭示蘊(yùn)藏在紛繁復(fù)雜歷史表象背后的歷史規(guī)律;通過對歷史規(guī)律的科學(xué)把握,指導(dǎo)人們正確把握歷史方向,開辟未來。唯物史觀正是通過對人類社會發(fā)展所做的規(guī)律性研究,完整地揭示了人類社會從何處來向何處去的基本面貌,這是一個由史前社會,經(jīng)過階級社會,走向高級形態(tài)公有制的“自然歷史過程”。因為唯物史觀認(rèn)為,“在歷史學(xué)的領(lǐng)域中,都必須從既有的事實出發(fā)”,揭示歷史關(guān)系中最本質(zhì)的聯(lián)系,因而歷史研究的科學(xué)性就成為歷史科學(xué)的底色。歷史研究圍繞著人的發(fā)展和人的本質(zhì),即馬克思定義的“人的解放”,“這個解放的頭腦是哲學(xué),它的心臟是無產(chǎn)階級”,因而人民性就成為馬克思主義歷史科學(xué)的本色。歷史研究把整個人類社會發(fā)展作為一個完整的歷史過程來研究,將社會形態(tài)的更替看作革命性躍升,尤其是把資本主義制度看成是“歷史上過渡的發(fā)展階段”,而不是“社會生產(chǎn)的絕對的最后的形式”,無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人,揭示人類社會經(jīng)過“世界歷史”進(jìn)程,最后進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。因而馬克思主義歷史科學(xué)具有革命性和徹底性。唯物史觀及其方法賦予歷史研究的科學(xué)性、人民性、革命性和徹底性本質(zhì)要求,為歷史研究提供了根本遵循。

  當(dāng)然,唯物史觀不是對全部歷史問題的解答,也不能為紛繁復(fù)雜的歷史變化提供現(xiàn)成的答案,但是,它的確為人們形成正確的思維提供了科學(xué)理論和有效方法。唯物史觀既是歷史學(xué)學(xué)科建設(shè)的一面旗幟,也是史學(xué)研究的思想引領(lǐng),更是史學(xué)話語表達(dá)的活的靈魂;堅持唯物史觀,既體現(xiàn)了近代以來人們在歷史認(rèn)識領(lǐng)域所達(dá)到的學(xué)術(shù)高度,也展示了史學(xué)研究成果的理論說服力。

  堅持唯物史觀是我國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展的根本經(jīng)驗

  五四新文化運(yùn)動以后,唯物史觀既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命以及建設(shè)、改革鮮亮的理論旗幟,也是思想文化領(lǐng)域包括史學(xué)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)思想。

  唯物史觀給中國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展帶來革命性變革,是中國史學(xué)史上的一個顯著標(biāo)志。作為馬克思主義理論的重要內(nèi)容,隨著馬克思主義在近代中國傳播,唯物史觀及其方法在戊戌變法以后的中國思想界逐漸發(fā)展成為一股滾滾浪潮,為越來越多的人所接受和信服。在五四時期的史學(xué)界,如李大釗所描述:“高等教育機(jī)關(guān)里的史學(xué)教授,幾無人不被唯物史觀的影響,而熱心創(chuàng)造一種社會的新生?!痹诶畲筢?、瞿秋白、蔡和森等一批早期先進(jìn)分子的帶領(lǐng)和推動下,唯物史觀在中國史學(xué)界扎下根來,開辟了史學(xué)理論與史學(xué)史、中國革命史、帝國主義侵華史、社會進(jìn)化史、國際關(guān)系史、中國文化史、中國經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域,馬克思主義史學(xué)在廣泛傳播中蓬勃發(fā)展,體現(xiàn)了運(yùn)用唯物史觀及其方法研究歷史所具有的學(xué)術(shù)朝氣和文化活力,形成的一批學(xué)術(shù)經(jīng)典流傳后世,影響深遠(yuǎn)。

  一百多年來,唯物史觀引領(lǐng)中國史學(xué)發(fā)展,刷新了中國史學(xué)研究的面貌。在唯物史觀理論與方法的引領(lǐng)下,一批又一批中國史學(xué)家茁壯成長。越來越多的史學(xué)研究者自覺學(xué)習(xí)、運(yùn)用唯物史觀及其方法研究歷史,不斷壯大馬克思主義史學(xué)研究隊伍,如唐長孺先生所說:“在研究過程中,我深刻體會到,企圖解決歷史上的根本問題,必須要掌握馬克思列寧主義的理論?!逼渲?,產(chǎn)生了一批堪稱中國馬克思主義史學(xué)大師的著名學(xué)者,如郭沫若、范文瀾、翦伯贊、呂振羽、侯外廬、胡繩、劉大年等標(biāo)志性人物,他們運(yùn)用唯物史觀及其方法研究歷史問題,在中國史學(xué)界起到了示范引領(lǐng)作用。在唯物史觀及其方法指引下,史學(xué)研究領(lǐng)域不斷得到開拓,創(chuàng)新性研究成果不斷涌現(xiàn)。與社會發(fā)展的時代性問題密切相關(guān),史學(xué)界圍繞中國近代社會性質(zhì)、中國近代社會革命線索、中華民族解放史、中國通史體系及其理論、中國近代史體系、中國古代史分期、中國封建土地所有制形式、中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭、中國資本主義萌芽、漢民族形成、中國封建社會長期延續(xù)、歷史人物評價理論與方法、中國社會經(jīng)濟(jì)史、中國現(xiàn)代化史、中西歷史比較研究、中國生態(tài)史、中華文明起源、中華民族多元一體發(fā)展格局等重大問題展開研究,豐富了現(xiàn)代中國史學(xué)研究內(nèi)容,擴(kuò)大了現(xiàn)代中國史學(xué)研究視野,中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系加快構(gòu)建。

  一百多年來,唯物史觀及其方法深深植根于中國史學(xué)研究沃土之中,形成了與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的史學(xué)新傳統(tǒng),不斷拓展中國現(xiàn)代史學(xué)發(fā)展新道路新形態(tài)。一方面,將述往知來,鑒古察今,“究天人之際,通古今之變”等中華優(yōu)秀史學(xué)傳統(tǒng)與馬克思主義關(guān)于“只有靠大量的、批判地審查過的、充分掌握了的歷史資料”得出科學(xué)的歷史結(jié)論要求有機(jī)結(jié)合起來;另一方面,將運(yùn)用唯物史觀理論與方法研究歷史問題同“不忘本來、吸收外來、面向未來”的要求有機(jī)結(jié)合起來,不斷開辟馬克思主義歷史理論中國化、建設(shè)中國現(xiàn)代史學(xué)體系的康莊大道。

  堅持唯物史觀是新時代中國史學(xué)發(fā)展的必然要求

  新時代,構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系必須堅持唯物史觀,找準(zhǔn)中國史學(xué)的理論立足點、科學(xué)根基和學(xué)術(shù)史方位,走出一條推進(jìn)歷史科學(xué)發(fā)展的寬廣道路。

  唯物史觀是構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的理論基石。當(dāng)代中國史學(xué)的“三大體系”建設(shè),是一個相輔相成、有機(jī)聯(lián)系的整體。其中,理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)不可或缺。人類文明史表明,一個民族要想站在科學(xué)的高峰,一刻也不能離開理論思維。而唯物史觀是整合、創(chuàng)新、發(fā)展中國史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的理論基石。堅持唯物史觀是新時代中國史學(xué)研究者的理論武裝,是繁榮新時代中國史學(xué)的必由之路。

  唯物史觀是發(fā)揮歷史研究作用、健全史學(xué)社會功能的重要依據(jù)?!皻v史是最好的教科書?!蔽覀冎販貧v史,研究歷史,是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。圍繞歷史學(xué)的社會功能,重視和深化歷史研究,中國史學(xué)要關(guān)注時代問題、中國問題和世界問題,胸懷“國之大者”,放眼人類文明發(fā)展潮流,將唯物史觀的現(xiàn)實指向與中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合,認(rèn)識過去、緊扣當(dāng)下、引領(lǐng)未來。

  唯物史觀是建設(shè)高素質(zhì)史學(xué)工作者隊伍、推進(jìn)新時代中國史學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的思想武裝。成就千秋偉業(yè),關(guān)鍵在人;提高人的綜合素質(zhì)和能力,關(guān)鍵在思想武裝。推進(jìn)新時代中國史學(xué)創(chuàng)新發(fā)展,做有文化靈魂、有思想品質(zhì)、有時代擔(dān)當(dāng)?shù)氖穼W(xué)研究,必須堅持唯物史觀理論旗幟,用唯物史觀教育和武裝史學(xué)工作者,敢于向一切錯誤的歷史觀、史學(xué)思潮“亮劍”,在堅持真理的同時錘煉學(xué)術(shù)品格、提升思想修養(yǎng),肩負(fù)起新時代史學(xué)工作者的使命。

    (本文系國家社科基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項2021年度重大招標(biāo)項目階段性成果)

(責(zé)編:李雨潼)

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