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話劇《北上》:彰顯信仰的力量

發(fā)布時間:2022-04-13 09:47:00來源: 光明網-《光明日報》

  作者:胡哲(東北大學藝術學理論博士后)

  《北上》是由遼寧人民藝術劇院(遼寧兒童藝術劇院)演出,著名導演陳薪伊執(zhí)導,津子圍、李景陽、孫浩編劇,王紀厚擔任舞美設計師的革命歷史題材話劇。作為遼寧省唯一一部入選由中共中央宣傳部、文化和旅游部、中國文學藝術界聯合會舉辦的慶祝中國共產黨成立100周年優(yōu)秀舞臺藝術作品展演活動的晉京展演劇目,《北上》已于2021年7月分別在北京全國政協(xié)禮堂和天橋劇場成功上演。作為建黨100周年獻禮作品,《北上》生動詮釋了百年黨史中統(tǒng)一戰(zhàn)線凝心聚力的史詩性篇章,重現了風雨飄搖的動蕩時代下堅定的信仰與抉擇,謳歌了中國共產黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的偉大成就。

  《北上》的舞美設計突破了遼寧人民藝術劇院以往側重寫實風格的局限,注重寫意性、象征性。舞臺上呈現出一艘航行于大海的巨輪尾部,壯美、恢宏,全劇風格凝重洗練、氣勢如虹,將現實主義與浪漫主義藝術手法有機融合?!鞍柕ぬ枴鄙檀瑯嫵闪巳珓∫饩车奈镔|依據,承載著民族解放與新中國誕生的歷史使命,象征著中華民族不畏艱險,排除萬難,同舟共濟駛向光明,駛向偉大復興。

  全劇所展現的戲劇情境是具有歷史象征意義的,面對廣闊的大海,“阿爾丹號”的航路是極其準確的,那就是北上——到解放區(qū)到億萬人民那里去?!侗鄙稀窇騽∏榫车臉嫵桑俗鳛槲镔|的船以外,更重要的是,在這艘船上充滿著戲劇性的人物關系。劇情緊緊圍繞著李濟深能否北上成功這一懸念展開,以前國民黨高級官員李濟深和多位民主人士為代表的登船者,以祝華生、李老板和多位共產黨人為代表的護送者,以陶家鑫、“夜鶯”為代表的阻攔者,共同鑄就了《北上》多線敘述的戲劇結構,將“護送者”與“阻攔者”的明暗斗爭作為主線,將祝華生、陶蘭、陶家鑫三位主人公愛恨情仇的交織演進作為副線,突出展現中共基層黨員及著名民主人士在“北上”歷程中的初心與使命,充分體現了革命戰(zhàn)士的獻身精神和李濟深等民主人士的家國情懷。

  經典的戲劇結構是《北上》抓住觀眾心緒的秘密。嚴謹的“三一律”將紛繁的歷史背景、不斷交鋒的思想觀念和詭異的人物關系鎖定在一艘“北上”的輪船上。第一幕開場,觀眾已被告知,船上潛入了一名代號為“夜鶯”的特工,成為這次行動的不安定因素,仿佛一顆定時炸彈,“尋找夜鶯”的懸念作為伏筆貫穿矛盾沖突始終。一襲藍衣的女翻譯葉列娜,口中不時吟唱著“夜鶯啊,夜鶯,你不要唱”,具有象征意義,不時出現并提醒觀眾潛在的危險,不斷拉滿戲劇的張力。直到臨近結尾,特工的真身才終于浮出水面,竟是一個此前短暫出現但無人在意的“龍?zhí)住苯巧W鳛閼夷畹牡着?,這樣的設置既出人意料,又在常理之中。

  成功的懸念就是要把觀眾的情感逐步收緊,層層遞進,形成一種未經釋放的張力。《北上》鋪設多重懸念,成功地抓住了觀眾的情感共鳴,觀眾不僅為李濟深的安危和行動的成敗而擔憂,更為新政協(xié)的順利成立乃至新中國的命運而牽動心弦。

  編劇和導演對戲劇整體結構的精準掌控和創(chuàng)新,使話劇的節(jié)奏張弛有度,懸疑的主線與浪漫的副線互為補充,交替呈現,既有聚焦于個人的內心獨白,又有人物眾多的群戲,由點到面,由個人到群像,從不同視角立體展現人物的多面性、故事的復雜性和結構的完整性。

  文學性是這部劇的底色,也是其恒久的魅力所在。編導別具匠心地為這條救贖之路施以成長的溫情,使救贖者在尋找光明之時有了方向,使充滿戲劇性的戲劇環(huán)境與人物關系,共同經歷精神成長的歷程,戲劇人物不斷面臨選擇的過程正是《北上》完成戲劇化的過程。北上之路是追求信仰之路,也是自我救贖之路。李濟深曾是國民黨“大人物”,使李濟深得以轉變的,正是他樹立了共同實現民族解放、成立新中國的決心與信念,從而選擇走向光明,走向人民的陣營。祝華生的身份首先是中國共產黨基層堅定的執(zhí)行者,他首要的任務是完成北上的護送行動,其次才可以考慮個人情感。面對被護送者是殺父仇人之時,祝華生不得不放下個人恩怨,完成護送李濟深北上的任務。陶家鑫作為李濟深的追隨者,曾與李濟深共同參加過廣西抗日戰(zhàn)爭,在面對恩人李濟深時,陶家鑫要執(zhí)行保密局的命令,不惜一切代價阻止李濟深北上的行動,歷盡千帆,陶家鑫最終完成了精神的救贖。陶蘭是一個容易被忽略的角色,一個看似普通的女性,在面對國家危亡之時,能全然不顧自己的安危挺身而出,陶蘭這個角色本身也具備象征層面上的意義。在劇中祝華生代表共產黨,陶家鑫代表國民黨,陶蘭則象征著民主人士,他們選擇共同北上追逐理想信念,再次回應了《北上》的藝術主題——廣泛凝聚社會各界共識統(tǒng)一戰(zhàn)線,共同致力于中華民族的偉大復興。

  《北上》的動人之處往往以細節(jié)呈現,編劇巧妙安排了一首童謠貫穿始終。童謠純凈的旋律不時扣動著人們的心弦,“排排坐,吃果果”,象征著一種團圓,大家共同致力于美好的未來,期待新中國的誕生。信仰的抉擇、同舟共濟的決心、實現中華民族偉大復興的理想與使命共同鑄就了《北上》這部氣勢恢宏的大戲。

    本文為國家社會科學基金重大項目“中國共產黨文學思想史料整理與研究〔1921-1949〕”〔項目編號:21&ZD255〕階段性成果)

(責編: 李雨潼)

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