文學(xué)教育的突破口和著力點(diǎn)在哪里

　　【文學(xué)教育縱橫談】

　　文學(xué)作品負(fù)載著作家深沉的生命意識(shí)，匯聚了不同民族的文化精華，在提升人們的思想境界、塑造美好品格、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方面發(fā)揮著重要的精神引領(lǐng)作用。中華民族自古以來就高度重視文學(xué)的教育功能，有著深厚的詩教傳統(tǒng)。孔子說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！濒斞刚f：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火?！薄捌咭粍渍隆鲍@得者張桂梅深愛小說《紅巖》，在江姐身上汲取了獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的意志和力量?！都t巖》創(chuàng)造了一個(gè)出版史上的奇跡，60多年來發(fā)行量高達(dá)上千萬冊(cè)，已經(jīng)化作一座不朽的豐碑刻印在不同年代讀者的心中，激勵(lì)著一代又一代讀者奮起前行，充分彰顯了文學(xué)教育的巨大魅力。

　　當(dāng)下的文學(xué)遭遇不小的挑戰(zhàn)，在新媒體沖擊下，傳統(tǒng)文學(xué)期刊訂閱量不容樂觀，傳統(tǒng)文學(xué)的忠實(shí)讀者不如以往。信息以幾何級(jí)式爆炸增長，泛知識(shí)內(nèi)容高速生產(chǎn)，圖文媒體形態(tài)成為趨勢(shì)，人們的注意力很難集中于形式單一的文字，圖像時(shí)代改變了文學(xué)教育的模式。如今，深度閱讀逐漸在流失，一批線下實(shí)體書店經(jīng)營困難。中小學(xué)階段，一些孩子被僵化的語文教育敗壞了文學(xué)的胃口，同時(shí)還沉迷于各種電子游戲。即使是在高校的文學(xué)課堂中，生搬硬套理論術(shù)語去肢解文學(xué)的現(xiàn)象也頗為普遍。由于背離了文學(xué)審美教育的初衷，不少大學(xué)生喪失了通過文學(xué)探究現(xiàn)實(shí)生活的興趣。這些都促使我們?nèi)ニ伎既绾翁剿饕粭l適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的文學(xué)教育新路徑，努力尋找強(qiáng)化文學(xué)教育的突破口和著力點(diǎn)。

　　回歸文學(xué)本身，充分張揚(yáng)文學(xué)的感性經(jīng)驗(yàn)

　　文學(xué)教育要回歸文學(xué)的初心，用感性的方式去對(duì)待文學(xué)。文學(xué)教育在整個(gè)學(xué)校的育人體系中并不缺乏，全日制大中小學(xué)都有相應(yīng)的文學(xué)課程，可為什么越來越多的學(xué)生對(duì)文學(xué)失去了興趣？

　　中小學(xué)階段本是一個(gè)人接受文學(xué)教育的最佳時(shí)機(jī)，但一些孩子無暇顧及與分?jǐn)?shù)無關(guān)的文學(xué)審美能力。語文教學(xué)改革與教材建設(shè)中強(qiáng)調(diào)整本書閱讀，著眼于擴(kuò)大學(xué)生閱讀面，增加閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣。其本意在于扭轉(zhuǎn)語文課堂弊端，走出從主題思想、段落大意等方面拆解文學(xué)作品的非文學(xué)教育模式，但現(xiàn)實(shí)中常常由于課時(shí)和學(xué)業(yè)壓力而被忽視。

　　在大學(xué)文學(xué)課堂上，文學(xué)課越來越偏重于知識(shí)論和工具理性。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生復(fù)試過程中經(jīng)常遇到這種情形：接受面試的學(xué)生隨口就能說出一堆深?yuàn)W的名詞術(shù)語，嫻熟地運(yùn)用西方宏大理論和話語體系來解析文學(xué)，可一旦讓他們談?wù)勀骋蛔髌返木唧w細(xì)節(jié)，哪些地方最能打動(dòng)他們，學(xué)生竟然無話可說。個(gè)中原因很多，比如各種公共課不斷擠占文學(xué)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)，為了完成既定的教學(xué)大綱任務(wù)，老師往往突出文學(xué)史線索的教學(xué)，而忽視了具體作品的講解與賞析；在嚴(yán)峻的就業(yè)壓力下，學(xué)生忙于各類證書的考試，沒有多少時(shí)間去閱讀大部頭的文學(xué)經(jīng)典。長此以往，學(xué)生掌握的只是一種話語理論知識(shí)，磨滅了對(duì)文學(xué)的敏銳感受力，喪失了對(duì)文學(xué)的欣賞能力。

　　因此，文學(xué)教育迫切需要回歸文學(xué)本身，充分張揚(yáng)文學(xué)的感性經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生直面文學(xué)所描繪的那種原初的生活境遇，找回自己本真的天性。

　　適度增加當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容，為當(dāng)下文學(xué)教育提供源源不斷的活水

　　文學(xué)教育要與當(dāng)下的生活打通，中學(xué)語文教育適度增加當(dāng)代文學(xué)的教育內(nèi)容。目前，中學(xué)生除了知道一些與升學(xué)相關(guān)的文學(xué)讀本外，其他大量的當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典很少有時(shí)間去了解與閱讀。中國當(dāng)代文學(xué)聚焦時(shí)代發(fā)展，與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程同頻共振，反映中華民族在當(dāng)代的集體精神影像，并且擁有了豐碩的創(chuàng)作成果。中學(xué)語文教育與當(dāng)代文學(xué)存在脫節(jié)的現(xiàn)象，中學(xué)語文教材中很少涉及當(dāng)代文學(xué)內(nèi)容，當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作成就并沒有在中學(xué)語文教育中得到應(yīng)有的體現(xiàn)。大多數(shù)中學(xué)生只知道路遙、余華等幾個(gè)有限的當(dāng)代作家，這折射出當(dāng)代文學(xué)研究與中學(xué)語文教育理念之間的巨大鴻溝。有學(xué)者直言不諱地批評(píng)，中學(xué)語文教育仿佛有意筑起一道高墻，將當(dāng)今繁榮的文學(xué)時(shí)代和它炫目的創(chuàng)造成果拒之墻外。

　　當(dāng)代文學(xué)可以讓學(xué)生真切地認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代，當(dāng)代人不讀當(dāng)代作品，就可能找不到現(xiàn)實(shí)的精神根基，有一種仿佛生活在別處之感。人文精神的培育很大一部分來自中學(xué)語文教育。語文教育除去工具性和知識(shí)性教育之外，本質(zhì)上還是一種文學(xué)教育。21世紀(jì)二十余年來，接受中學(xué)語文教育的學(xué)生，有很大比例只會(huì)按照語文課堂上那一套程式化思路去閱讀文學(xué)作品，這制約了他們對(duì)文學(xué)作品的審美興味，視語文學(xué)習(xí)為負(fù)擔(dān)，以至于將來即使面對(duì)一大堆珍饈佳肴式作品，也感覺索然無味。

　　當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家要在文學(xué)教育方面有所擔(dān)當(dāng)，目光下移，關(guān)注當(dāng)下的中學(xué)語文教育現(xiàn)狀，主動(dòng)介入當(dāng)下文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，鑒賞、品評(píng)、遴選出當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，積極向中學(xué)語文教育推介，讓更多年輕讀者閱讀到當(dāng)前最好的文學(xué)作品，讓他們品嘗到最美好的文學(xué)佳釀。這樣可以給當(dāng)下文學(xué)教育提供源源不斷的活水，同時(shí)也給當(dāng)代文學(xué)學(xué)科自身注入新的活力。

　　駐校作家制度可以讓大學(xué)生近距離接觸作家，形成文學(xué)在場感

　　高校的文學(xué)教育尤其重要，這是文學(xué)教育中重要一環(huán)，也是文學(xué)教育最終顯現(xiàn)成效的階段，關(guān)系到整個(gè)民族人文精神的塑造。一些學(xué)生將來要從事基礎(chǔ)教育工作，身上肩負(fù)文學(xué)教育的特殊使命。而當(dāng)下高校文學(xué)教育有些脫離現(xiàn)實(shí)，許多大學(xué)生除了學(xué)習(xí)有限的一兩本教材之外，很少涉及新世紀(jì)文學(xué)，這使得許多學(xué)生對(duì)于當(dāng)下生活產(chǎn)生嚴(yán)重的疏離感，影響了當(dāng)代文學(xué)教育的進(jìn)一步普及與深化。為了彌補(bǔ)這一缺憾，高校有必要推進(jìn)作家進(jìn)校園制度，讓學(xué)生保持對(duì)當(dāng)下文學(xué)的興趣與熱愛，培養(yǎng)更多的青年文學(xué)人才。

　　目前，莫言、蘇童、畢飛宇、王安憶等一大批實(shí)力派作家進(jìn)駐高校，帶來了高校當(dāng)代文學(xué)教育的新景觀。長期以來，“中文系不培養(yǎng)作家”似乎是一句至理名言。然而時(shí)移世異，當(dāng)前中國文學(xué)的創(chuàng)作語境已經(jīng)發(fā)生重要變化，文學(xué)寫作不再是那些“天才”的專利，網(wǎng)絡(luò)給更多作者提供了發(fā)表機(jī)遇，激勵(lì)一大批文學(xué)愛好者走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。文學(xué)創(chuàng)作的既定規(guī)約和技巧不是每個(gè)人都可以無師自通的，沒有相應(yīng)的專業(yè)化訓(xùn)練，想成為一個(gè)好作家非常困難。駐校作家制度可以讓大學(xué)生近距離接觸作家，形成文學(xué)在場感，獲得一種不同尋常的校園文化體驗(yàn)。

　　畢飛宇在母校揚(yáng)州大學(xué)以“小說沙龍”與“小說課”等多樣化的方式開展文學(xué)教育，就小說的情節(jié)、人物、邏輯及時(shí)空關(guān)系展開論述，逐字逐句點(diǎn)評(píng)學(xué)員的創(chuàng)作。他將小說創(chuàng)作比作打羽毛球，運(yùn)動(dòng)員每打完一球都必須回到場地中心，否則無法統(tǒng)籌全局，難以應(yīng)付打到球場偏遠(yuǎn)角落的球。小說創(chuàng)作也是如此，作者必須認(rèn)真謀篇布局、統(tǒng)籌時(shí)間和空間，從而避免時(shí)空混亂的弊病，使小說脈絡(luò)清晰、通順易讀。這種精辟分析與闡發(fā)在小說課堂上隨處可見，不是每位大學(xué)老師都能講出來的泛泛之談。

　　其實(shí)，作家在大學(xué)課堂講授文學(xué)創(chuàng)作由來已久。比如，沈從文在西南聯(lián)大開過“各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國小說史”三門課，后兩門還是選修課，汪曾祺說自己都選了，這對(duì)他的文學(xué)生涯產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)代作家進(jìn)課堂可以有效彌補(bǔ)大學(xué)文學(xué)教育的不足，改變大學(xué)文學(xué)教育的現(xiàn)狀，加強(qiáng)作家與高校之間的密切聯(lián)系，促進(jìn)創(chuàng)作實(shí)踐與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，促使高校文學(xué)教育與人才培養(yǎng)落地生根。

　　構(gòu)建一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的、立體的文學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)

　　文學(xué)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，當(dāng)下是一個(gè)媒體融合的時(shí)代，有必要充分利用新媒體技術(shù)，包括影視、微信、微博、文學(xué)網(wǎng)站等各種平臺(tái)，進(jìn)行立體化的文學(xué)教育，充分調(diào)動(dòng)全民參與文學(xué)教育的積極性。

　　電視劇《人世間》的熱播，帶動(dòng)了梁曉聲同名小說的暢銷與文學(xué)普及；針對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏的生活方式，復(fù)旦大學(xué)中文系陳思和教授利用音頻形式傳播文學(xué)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)領(lǐng)銜策劃了“文學(xué)課”，收聽者達(dá)到1500多萬人次；一大批喜愛汪曾祺的普通粉絲聚合在一起，組織成一個(gè)讀者公共空間“汪迷部落”，通過舉辦線上線下的主題式文學(xué)活動(dòng)，有力地推動(dòng)了汪曾祺作品的解讀與傳播。

　　此外，還有必要積極調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源和力量，諸如舉辦“文學(xué)之鄉(xiāng)”的評(píng)選，舉辦各種類型的文學(xué)周、詩歌節(jié)和文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)等。這些舉措在培養(yǎng)造就一大批文學(xué)人才的同時(shí)，也營造一種全民閱讀的文學(xué)教育氛圍，構(gòu)建一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的、立體的文學(xué)教育網(wǎng)絡(luò)。

　　（作者：張?zhí)脮?huì)，系揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院教授）