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雜技劇創(chuàng)作要實(shí)現(xiàn)技巧與劇情的融合

發(fā)布時(shí)間:2024-02-07 15:53:00來(lái)源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  【舞臺(tái)藝術(shù)眾家議】

  作者:姜學(xué)貞(上海市雜技家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng))

  雜技劇創(chuàng)作要從雜技本體出發(fā),以完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)為目標(biāo),將題材融入雜技技巧,從中創(chuàng)新表演語(yǔ)匯,實(shí)現(xiàn)技巧與戲劇的融合,最終形成一場(chǎng)思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞木恃莩觥?/p>

  雜技這項(xiàng)古老的藝術(shù)承載著中國(guó)的厚重文化,灌注著中華民族善良、勤勞、堅(jiān)韌等優(yōu)秀品質(zhì),真實(shí)而鮮活地綻放在祖國(guó)的藝術(shù)百花園中。我國(guó)的雜技人始終心無(wú)旁騖地打造著自己的技藝,無(wú)聲地、本真地用肢體語(yǔ)言的繁復(fù)變化與延展,向世界展示獨(dú)屬于人類(lèi)的智慧、勇氣和力量。

  在現(xiàn)代文明的浸潤(rùn)下,雜技這朵樸實(shí)的藝術(shù)花朵主動(dòng)向現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)靠攏,勇敢超越原初的雜耍形態(tài),以創(chuàng)意和審美賦予肢體語(yǔ)言更廣闊的表演空間。近些年來(lái),從主題晚會(huì)、雜技秀、新馬戲到雜技劇,種種表演形態(tài)的革新與嘗試,各色雜技本體之上的范式再造與藝術(shù)升華,拓寬了雜技的表現(xiàn)邊界,帶來(lái)更豐富的審美體驗(yàn),這也是雜技人推陳出新、自我革命的生動(dòng)寫(xiě)照。尤其是21世紀(jì)二十多年來(lái)涌現(xiàn)出的雜技劇,整體體量更為龐大、創(chuàng)作元素更為綜合,藝術(shù)表現(xiàn)力更強(qiáng)。

  以雜技劇的形式拓寬雜技的表演空間,首先要厘清雜技本體技巧與其他藝術(shù)手段之間的邏輯關(guān)系。國(guó)內(nèi)首部雜技劇《天鵝湖》自2004年由戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)排面世,在相對(duì)完整的戲劇框架下,將雜技技巧融入芭蕾舞,呈現(xiàn)出空前的藝術(shù)美感,顛覆了世人對(duì)雜技的傳統(tǒng)觀(guān)感。雜技劇這一全新綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式就此成功創(chuàng)立。經(jīng)過(guò)天津雜技團(tuán)《胡桃?jiàn)A子》、南京雜技團(tuán)《渡江偵察記》等雜技劇的不斷探索嘗試,至上海雜技團(tuán)和上海市馬戲?qū)W校2019年推出雜技劇《戰(zhàn)上海》,雜技劇的創(chuàng)作再上新臺(tái)階,在選題立意、制作出品、美學(xué)風(fēng)格等多方面都進(jìn)行了深度挖掘,逐步確立了“技巧要為劇情服務(wù),劇情要為技巧提供空間”(由中國(guó)雜協(xié)副主席、上海雜技團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)、上海市馬戲?qū)W校原校長(zhǎng)俞亦綱首度提出)這一雜技劇創(chuàng)作的基本理念。雜技劇二十多年的創(chuàng)作史上,《天鵝湖》和《戰(zhàn)上?!房芍^兩座頗具先導(dǎo)意義的里程碑,前者首啟中國(guó)雜技藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新的大門(mén),后者則扣準(zhǔn)新時(shí)代的雜技藝術(shù)創(chuàng)作之命門(mén),為雜技劇踐行出一條有規(guī)律可循的傳承創(chuàng)新之路。

  雜技劇創(chuàng)作要從雜技本體出發(fā),以完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)為目標(biāo),將題材融入雜技技巧,從中創(chuàng)新表演語(yǔ)匯,實(shí)現(xiàn)技巧與戲劇的融合,最終形成一場(chǎng)思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值兼?zhèn)涞木恃莩??!短焐窖贰都t色記憶》《江湖》《鐵道英雄》《聶耳》《蘆葦青青菜花黃》《先聲》等一系列雜技劇的出現(xiàn),則代表著雜技界正轉(zhuǎn)益多師,努力向更高層級(jí)的舞臺(tái)綜合藝術(shù)進(jìn)軍。

  雜技劇如何克服不說(shuō)話(huà)而“講”故事的天然矛盾,通過(guò)肢體塑造人物形象、演繹情節(jié)沖突、傳達(dá)思想情感?不同于一般的舞臺(tái)劇,雜技劇最顯著的特點(diǎn)是舞臺(tái)語(yǔ)匯由實(shí)打?qū)嵉娜梭w動(dòng)作構(gòu)成,而肢體語(yǔ)言無(wú)法開(kāi)口說(shuō)話(huà)。這就對(duì)雜技劇提出了多方面的前提要求:在文本創(chuàng)作上,做到戲劇結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔明了;在導(dǎo)演手法上,將故事線(xiàn)流暢鋪排于技巧節(jié)目,調(diào)動(dòng)燈光、服化道、音效、多媒體視頻等其他藝術(shù)手段來(lái)彌補(bǔ)虛擬性、完成假定性;在技巧節(jié)目中,技巧導(dǎo)演(業(yè)內(nèi)簡(jiǎn)稱(chēng)“技導(dǎo)”)依據(jù)戲劇情境的設(shè)定來(lái)匹配相契合的節(jié)目,包括研發(fā)技巧、改良動(dòng)作;在演員表演上,于真實(shí)的技巧表演中融入假定性的戲劇表演,表情動(dòng)作均要配合人物在規(guī)定情境下的情緒表達(dá)和角色任務(wù),甚至需要儲(chǔ)備基本的臺(tái)詞功底用于必要的開(kāi)口。

  在具體實(shí)踐中,雜技劇創(chuàng)作周期長(zhǎng),過(guò)程極為艱辛。院團(tuán)需立足本團(tuán)傳統(tǒng)節(jié)目特色來(lái)求新求變。以上海雜技團(tuán)為例,秉持“中國(guó)文化、國(guó)際表述”的藝術(shù)生產(chǎn)準(zhǔn)則,在雜技劇的創(chuàng)作上,以節(jié)目(技導(dǎo)和演員)儲(chǔ)備為基石,首先進(jìn)行選題策劃,量身打造立意,其后遴選導(dǎo)演、舞臺(tái)美術(shù)等團(tuán)隊(duì)介入,再實(shí)施文本策劃,同步開(kāi)展節(jié)目改進(jìn),最后磨合調(diào)整排練。這一過(guò)程短則數(shù)月長(zhǎng)則數(shù)年,最終在多方整合下推出一臺(tái)豐富多彩、蔚為大觀(guān)的舞臺(tái)劇。其中導(dǎo)演調(diào)度、劇本修訂、技巧節(jié)目研發(fā)和訓(xùn)練、道具革新與制作、舞臺(tái)裝置研發(fā)與制作等,都需要大量的時(shí)間與人力、物力的投入。每個(gè)創(chuàng)作元素之間的關(guān)系都不是割裂的,而是緊密聯(lián)系,相互依存也彼此成就的。這一切的集約合成,都需要高度的制作統(tǒng)籌和審美統(tǒng)攝。

  雜技的真實(shí)功夫與戲劇的假定表演之間存在著幾乎不可調(diào)和的矛盾,雜技劇對(duì)演員也提出了全新的要求。演員沒(méi)有程式可循,卻承擔(dān)著比一般戲劇演員更繁重的任務(wù);技導(dǎo)在節(jié)目設(shè)計(jì)中除了要保持雜技的驚難絕險(xiǎn)美等本體特色外,還要留給演員表演角色的空間和時(shí)間;導(dǎo)演手法的施展和藝術(shù)手段的調(diào)動(dòng),必須首先作用于雜技技巧節(jié)目的展示,其次幫襯到演員的表演,然后才可能談到舞臺(tái)調(diào)度、整體呈現(xiàn)和藝術(shù)追求。雜技演員經(jīng)過(guò)多年的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練后走上舞臺(tái),只有在扎實(shí)的雜技功底基礎(chǔ)上完成節(jié)目表演這第一功能,才可能分神顧及戲劇表演部分的傳情達(dá)意,甚而更進(jìn)一步忘我地進(jìn)入規(guī)定情境,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化塑造人物這第二功能。

  截至目前,雜技劇的創(chuàng)作已經(jīng)鍛煉出一批富有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的主創(chuàng)隊(duì)伍。許多的雜技演員也在每臺(tái)劇目上百場(chǎng)的演出中得到培養(yǎng),他們不單各自身懷絕技,還擁有了一定的戲劇表演能力和相對(duì)豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,雜技劇如要獲得更遠(yuǎn)大的前途,其創(chuàng)作規(guī)律需要提煉,理論體系需要建設(shè),審美與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也亟待建立,這些都直接影響到雜技劇今后的良性發(fā)展,不僅是雜技人正在面對(duì)的課題,也需要社會(huì)各界尤其文藝評(píng)論的更多參與和支持。

  《光明日?qǐng)?bào)》(2024年02月07日 16版)

(責(zé)編:常邦麗)

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