作者：徐建飛（揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江蘇省習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心揚州大學(xué)基地）

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，將文化繁榮興盛放在我國和世界發(fā)展的“大歷史觀”視域下審視，針對新時代如何繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明進行了全方位、深層次思考，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示強調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，這為我們在新時代新征程擔(dān)負起新的文化使命、鑄就社會主義文化新輝煌、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了更為主動的精神力量。

　　文化是一個民族在其歷史變遷中逐漸積累起來并贏得廣泛認同的標記，是民族生命與民族精神的不竭源泉。文化關(guān)乎國本、國運，是一個國家、一個民族的靈魂?；厥讱v史，中華民族之所以以高昂的姿態(tài)屹立于世界的東方，創(chuàng)造出一個又一個輝煌奇跡，不是靠窮兵黷武，不是靠殖民掠奪，也不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力、感染力和吸引力。近代以后，中華民族遭受了前所未有的劫難，中華文明被蒙上了厚厚的陰霾。直到馬克思主義傳入中國，才激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國人在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動，民族復(fù)興之路從此有了強大精神依托和文化支撐?；赝腥A民族偉大復(fù)興征程上波瀾壯闊的歷史畫面，中華文明之所以歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，遭受挫折而鳳凰涅槃，迭遭憂患而經(jīng)久不衰，其重要緣由就是源遠流長、博大精深的中華文化具有強大的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力。

　　在人類漫長的歷史演進中，中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了豐富多彩、生生不息、獨具特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著崇高的理想追求。孔子主張人與人之間、國家與國家之間“和而不同”，和平共事、和睦相處?！抖Y記·禮運》中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，集中展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中儒家學(xué)派對太平盛世的向往，對“大同世界”的追求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)含著深奧哲學(xué)思想?！疤斓睾隙f物生，陰陽接而變化起”“天地合氣，萬物自生”“一天一地，并生萬物。萬物之生，俱得一氣”表達了古代先賢樸素的唯物主義思想。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”“窮則變，變則通，通則久”充分體現(xiàn)了其辯證法思維?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”“民惟邦本，本固邦寧”“治國有常，利民為本”則彰顯著豐富的群眾史觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富治國理念?！墩撜Z·為政》中的“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”是孔子對以德治國的政治主張?！读凶印ふf符》中的“國者，必以奉法為重”則強調(diào)了依法治國的重要性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著深厚的為人之道。老子在《道德經(jīng)》中倡導(dǎo)“上善若水，水善利萬物而不爭”，以啟示后人要克制私欲、隨遇而安、清靜自守，立志做利于他人之人?！墩撜Z·子路》中提出的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，要求嚴于律己，率先垂范，提升自我修養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承著深厚的家國情懷。屈原的“上下求索”“雖九死其猶未悔”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等飽含濃濃的愛國情懷，這些都是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著的這些價值元素有益于豐富人們的精神世界，有助于深刻理解中華民族的深厚底蘊，有利于凝聚民族復(fù)興的精神力量。

　　中國文化歷來推崇“收百世之闕文，采千載之遺韻”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。新時代新征程，我們要在習(xí)近平文化思想科學(xué)指引下，更加自覺、更加主動地推進文化創(chuàng)造的歷史責(zé)任，切實承擔(dān)起文化傳承發(fā)展的歷史使命，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，同強國建設(shè)、民族復(fù)興的進程相協(xié)調(diào)，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！被赝麣v史，五千多年的中華文明源遠流長，涌現(xiàn)出像孔子、孟子、老子、屈原、李白等燦若星辰的歷史人物，誕生了詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞等浩如煙海的文學(xué)經(jīng)典，傳承了格薩爾王、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所承載的價值取向、精神品格、思想精華、文化精粹、道德精髓，歷經(jīng)千年亙古不變、延綿至今，為中國人民構(gòu)筑起永恒的精神家園，為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

　　歷史和現(xiàn)實都早已證明，一個否定、拋棄、背叛自己歷史文化的民族和國家，不僅不可能發(fā)展壯大，而且很可能會自毀自亡。只有傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能從根本上增強文化自覺、滋養(yǎng)民族氣質(zhì)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚。賡續(xù)中華文脈，傳承中華文明，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，一方面，要結(jié)合時代特點和現(xiàn)實要求，把握社會發(fā)展大勢，善于運用科學(xué)技術(shù)手段和數(shù)字信息技術(shù)，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代表達和呈現(xiàn)方式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保護與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。面對日新月異的科技發(fā)展態(tài)勢，要積極運用現(xiàn)代科技手段加強古籍典藏的保護修復(fù)和綜合利用，搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺，完善文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化布局，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)展示方式。另一方面，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，淬煉提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具民族品質(zhì)、時代價值、現(xiàn)實關(guān)懷和世界意義的文化精髓，拓展延伸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵和精神品位，把文化的創(chuàng)造力、引領(lǐng)力與中華文化內(nèi)在價值意蘊和歷史傳統(tǒng)融合起來，激活中華文化創(chuàng)造力、生命力、凝聚力，使中華民族最基本的文化基因同當代中國相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)、同現(xiàn)實文化相融通，把富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

　　（本文系2023年度江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究重大項目〈2023SJZD077〉，2021年揚州大學(xué)教學(xué)改革研究課題〈YZUJX2021—C2〉階段性成果）