作者：劉光明（國(guó)防大學(xué)教授）

　　“事必有法，然后可成。”恩格斯指出，當(dāng)我們擁有了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，就能夠“把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得明白而且一覽無(wú)遺，就像一個(gè)觀察者站在最高的山巔觀察下面的山景那樣”。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)堅(jiān)持”，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)的理論精髓，標(biāo)志著我們黨對(duì)馬克思主義世界觀方法論的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，引領(lǐng)我們切實(shí)掌握好運(yùn)用好馬克思主義的看家本領(lǐng)。

　　完整準(zhǔn)確全面理解把握“六個(gè)堅(jiān)持”的豐富內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系

　　黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”深刻揭示了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，既是深刻理解這一科學(xué)思想必須牢牢把握的基本點(diǎn)，也是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)，我們必須對(duì)其深刻理解、牢牢把握。

　　必須堅(jiān)持人民至上。為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題、原則的問(wèn)題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石，也是衡量一種思想理論先進(jìn)性的根本尺度。黨的二十大報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”。作為用馬克思主義武裝起來(lái)的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，必然堅(jiān)持人民立場(chǎng)這一最根本的政治立場(chǎng)。這是我們黨的根本價(jià)值取向，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，是人民利益、人民心聲的集中表達(dá)。實(shí)踐呼喚理論也孕育和催生理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。堅(jiān)持人民至上，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一條紅線，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的深厚情懷和使命擔(dān)當(dāng)，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明本色和根本立場(chǎng)。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，向人民學(xué)習(xí)，拜人民為師，形成為人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

　　必須堅(jiān)持自信自立。這是中國(guó)共產(chǎn)黨素有的精神氣度和立黨立國(guó)的重要原則，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的基本立足點(diǎn)。中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒(méi)有教科書(shū)，更沒(méi)有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生動(dòng)體現(xiàn)著獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿著堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定決心和信心。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，以“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的定力堅(jiān)定“四個(gè)自信”，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

　　必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。這是貫徹黨的思想路線的內(nèi)在要求，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的主要著力點(diǎn)。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。我們信仰的是科學(xué)真理，走的是人間正道，從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正創(chuàng)新是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。這一思想既堅(jiān)持了老祖宗，又講了許多新話，為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

　　必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。這是我們黨治國(guó)理政的突出特點(diǎn)，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)著眼點(diǎn)。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，黨的理論也是在不斷回答時(shí)代課題中創(chuàng)新發(fā)展的。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明風(fēng)格。這一思想正是基于對(duì)一系列重大時(shí)代課題的準(zhǔn)確把握和科學(xué)回答，才得以創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展。今天我們所面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，敢于正視問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，瞄著問(wèn)題去、迎著問(wèn)題上，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。

　　必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。這是我們黨具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的關(guān)鍵統(tǒng)籌點(diǎn)。萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，等等，這些都是運(yùn)用系統(tǒng)思維進(jìn)行的全局謀劃和戰(zhàn)略擘畫(huà)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上，我們將面對(duì)更加深刻復(fù)雜變化的發(fā)展環(huán)境，面對(duì)更多兩難、多難問(wèn)題，必須更加自覺(jué)堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念觀察形勢(shì)、分析問(wèn)題、推動(dòng)工作。要善于通過(guò)歷史看現(xiàn)實(shí)、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。

　　必須堅(jiān)持胸懷天下。這是我們黨站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊的必然要求，也是推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新的重要站位點(diǎn)。我們黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記從人類前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大倡議，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，描繪了建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界的美好愿景，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開(kāi)。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

　　“六個(gè)堅(jiān)持”是相互聯(lián)系、互為支撐的有機(jī)整體，內(nèi)在統(tǒng)一于我們黨對(duì)馬克思主義世界觀方法論的根脈傳承和創(chuàng)新發(fā)展，統(tǒng)一于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義“兩個(gè)結(jié)合”的智慧結(jié)晶，統(tǒng)一于發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的良性循環(huán)。做到“六個(gè)堅(jiān)持”，我們就能既充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求，又切實(shí)展現(xiàn)馬克思主義的真理力量；既能動(dòng)運(yùn)用客觀規(guī)律，又緊密契合中國(guó)人民和中華民族的精神世界；既高揚(yáng)共產(chǎn)黨人的信仰信念，又找到趨近高遠(yuǎn)目標(biāo)的方法路子，從而在充滿光榮和夢(mèng)想的遠(yuǎn)征途中不斷書(shū)寫(xiě)新的壯麗史詩(shī)。

　　在新時(shí)代新征程上自覺(jué)運(yùn)用“六個(gè)堅(jiān)持”交出趕考的優(yōu)異答案

　　習(xí)近平總書(shū)記在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)指出，對(duì)“六個(gè)堅(jiān)持”，“要在學(xué)習(xí)貫徹中認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，從而深入領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程”。

　　“六個(gè)堅(jiān)持”深刻揭示了以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)航新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的深層奧秘。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既包含世界觀、歷史觀，又包含認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、為什么，又講怎么看、怎么辦；既部署“過(guò)河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題，內(nèi)蘊(yùn)著基本方法、思維方法、工作方法等構(gòu)成的方法內(nèi)容體系?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”的系統(tǒng)概括，傳承和發(fā)展馬克思主義的科學(xué)世界觀方法論，將我們對(duì)馬克思主義活的靈魂的理解把握提升到新時(shí)代新高度?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”為我們提供了前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的科學(xué)思想方法，引領(lǐng)我們運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維處理復(fù)雜棘手難題。前進(jìn)道路上，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定面臨不少深層次矛盾躲不開(kāi)、繞不過(guò)，必須保持趕考的清醒和堅(jiān)定，在用好“六個(gè)堅(jiān)持”中經(jīng)受住風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗(yàn)，創(chuàng)造出令世人刮目相看的新的更大奇跡。

　　在推進(jìn)黨的自我革命與偉大社會(huì)革命的實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)用。馬克思主義本質(zhì)上是一種“批判的”“革命的”理論，必然要求掌握革命理論的政黨進(jìn)行自我革命?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀方法論，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命提供了強(qiáng)大法寶。我們必須堅(jiān)持好、運(yùn)用好“六個(gè)堅(jiān)持”所體現(xiàn)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，將其作為正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見(jiàn)未來(lái)、把握歷史主動(dòng)的重要思想武器，正確處理偉大自我革命和偉大社會(huì)革命進(jìn)程中的各種矛盾關(guān)系，破除和矯正與“六個(gè)堅(jiān)持”不相適應(yīng)的各種思想觀念，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，努力在革故鼎新、守正創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)新發(fā)展新跨越，在改造主觀世界和客觀世界中譜寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。

　　在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義“兩個(gè)結(jié)合”的進(jìn)程中科學(xué)運(yùn)用。黨的二十大報(bào)告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，在把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中，要領(lǐng)會(huì)運(yùn)用“六個(gè)堅(jiān)持”，著眼解決新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，在把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的進(jìn)程中，要以“六個(gè)堅(jiān)持”為指引，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，使馬克思主義顯現(xiàn)出更多中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

　　在彰顯“馬克思主義行”“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的真理偉力中科學(xué)運(yùn)用。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程?！傲鶄€(gè)堅(jiān)持”是我們理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“金鑰匙”，它清晰地告訴我們理論創(chuàng)新的價(jià)值取向是什么，基本立足點(diǎn)是什么，原則方向是什么，主要著力點(diǎn)是什么，思想方法是什么，應(yīng)有的胸懷格局是什么。我們要學(xué)思踐悟“六個(gè)堅(jiān)持”，進(jìn)一步深化真理認(rèn)知，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，更好觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。