作者：孟夏韻（外交學(xué)院講師）

　　拉丁美洲文化的多樣性不僅反映在內(nèi)涵豐富的拉美文學(xué)上，也表現(xiàn)在標(biāo)新立異的拉美建筑藝術(shù)上。拉美建筑從古代印第安文明中吸取養(yǎng)分，融入殖民時(shí)期歐洲建筑藝術(shù)特色和非洲傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，歷經(jīng)幾百年的流變和演繹，不斷增添新鮮元素和新奇理念，形成如今在世界頗受贊譽(yù)的拉美現(xiàn)當(dāng)代建筑藝術(shù)。

　　兼具審美和實(shí)用價(jià)值的現(xiàn)代建筑藝術(shù)

　　拉美在20世紀(jì)前的建筑藝術(shù)風(fēng)格多取自法國(guó)、英國(guó)和意大利等歐洲國(guó)家。20世紀(jì)初，一些歐美學(xué)成歸國(guó)的建筑師將西方建筑學(xué)的思想理念融入本國(guó)特色，建造出符合本土民族習(xí)慣又兼具實(shí)用價(jià)值的現(xiàn)代建筑。20世紀(jì)中后期的拉美建筑更加偏向?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)的繼承，用最新工藝技術(shù)表現(xiàn)民族文化，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)具特色的拉美風(fēng)格。

　　巴西是引領(lǐng)拉美現(xiàn)代主義建筑的風(fēng)向標(biāo)，建筑師們?nèi)诤贤林L(fēng)情和現(xiàn)代元素，注重功能主義。盧西奧·科斯塔在30年代對(duì)巴西的建筑教育進(jìn)行了改革，為奧斯卡·尼邁耶、羅伯托·布雷·馬克思等日后成名的建筑大師們提供了獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練?？扑顾O(shè)計(jì)的巴西教育衛(wèi)生部的辦公樓是世界上最早建成的現(xiàn)代主義高層辦公樓之一。這座大樓為板式高層建筑，外觀(guān)大氣簡(jiǎn)潔，每層的流線(xiàn)型遮陽(yáng)板與玻璃幕墻形成整棟建筑的裝飾線(xiàn)，也起到防曬透光的功效，兼具審美性與功能性，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑造型明朗和實(shí)用的特色。其底部的柱廊和屋頂花園又凸顯出古典建筑風(fēng)格，內(nèi)部裝飾有濃郁巴西風(fēng)和葡萄牙風(fēng)的壁畫(huà)、雕塑、手工藝瓷磚和馬賽克墻面。這種將現(xiàn)代、古典建筑以及民間藝術(shù)混合使用的手法，為巴西現(xiàn)代建筑奠定了基調(diào)，也使該辦公樓成為歐洲建筑與拉美本土建筑風(fēng)格巧妙結(jié)合的成功典范。

　　20世紀(jì)50年代，巴西政府決定在荒原上建造新首都巴西利亞，分別由科斯塔負(fù)責(zé)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、尼邁耶負(fù)責(zé)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)、布雷·馬克思負(fù)責(zé)公共區(qū)域景觀(guān)設(shè)計(jì)，三位建筑大師攜手創(chuàng)造了巴西利亞這座“未來(lái)之城”。他們運(yùn)用大膽超前的藝術(shù)想象力，將城市構(gòu)建成一架即將向東起航的飛機(jī)，象征巴西騰飛的未來(lái)。機(jī)頭位置分布著三權(quán)廣場(chǎng)、議會(huì)大廈、司法大廈、總統(tǒng)府和最高法院等國(guó)家的神經(jīng)中樞，機(jī)身位置是政府各部辦公大樓和紀(jì)念碑，機(jī)尾坐落著教堂、國(guó)家劇院、酒店、車(chē)站和電視塔等，南北兩翼由商業(yè)區(qū)和住宅區(qū)組成，各種休閑場(chǎng)所分布其中，自然景觀(guān)或位于市區(qū)，或與老區(qū)毗鄰。這個(gè)設(shè)計(jì)對(duì)城市功能進(jìn)行了合理組織和規(guī)劃，方便了市民的生活和工作，還充滿(mǎn)對(duì)未來(lái)的思考。因此，巴西利亞成為城市設(shè)計(jì)史上的里程碑，也是20世紀(jì)落成的都市中唯一被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予人類(lèi)歷史和文化遺產(chǎn)稱(chēng)號(hào)的項(xiàng)目。

　　在墨西哥，著名建筑師胡安·奧戈?duì)柭鼘⒗L畫(huà)、雕塑和各種藝術(shù)融合在建筑設(shè)計(jì)中。墨西哥國(guó)立自治大學(xué)的校園建設(shè)不僅凸顯了民族傳統(tǒng)文化，還詮釋了建筑美學(xué)和工程學(xué)相輔相成的密切關(guān)系。奧戈?duì)柭O(shè)計(jì)的圖書(shū)館樓是現(xiàn)代建筑學(xué)的典范，它的靈感源自中美洲古老宗教納瓦庫(kù)爾瓦中的雨神和生育神特拉洛克，他的形象不僅被繪制在建筑外部的黑色石墻上，而且隱秘地出現(xiàn)在整個(gè)建筑物的外觀(guān)上——從正面觀(guān)望，彩色壁畫(huà)的兩個(gè)圓圈構(gòu)成他的眼睛，鼻子在建筑物中下部，而他的嘴則是建筑的大門(mén)。十層高的大塔樓聳立在前哥倫布時(shí)期風(fēng)格的石頭浮雕底座上，四個(gè)立面被彩石馬賽克鑲嵌，其上覆蓋著奧戈?duì)柭H自繪制的巨幅壁畫(huà)《文化的歷史表現(xiàn)》，其中包括日月星辰、美洲豹、雄鷹、阿茲特克神明和戰(zhàn)士等，體現(xiàn)了古印第安人民質(zhì)樸的人生哲學(xué)、印第安社會(huì)的宗教信仰和墨西哥人民爭(zhēng)取獨(dú)立的革命精神。

　　有“墨西哥現(xiàn)代建筑之父”之稱(chēng)的佩德羅·拉米雷斯·巴斯克斯革新了歐美的現(xiàn)代主義理念，使其適應(yīng)了拉丁美洲前哥倫布時(shí)期原生態(tài)的建筑風(fēng)格，設(shè)計(jì)建造出大量墨西哥標(biāo)志性建筑。其中，墨西哥國(guó)立人類(lèi)學(xué)博物館和瓜達(dá)盧佩圣母圣殿都是印第安傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)融為一體的經(jīng)典，兼具美觀(guān)和實(shí)用的雙重特征。墨西哥國(guó)立人類(lèi)學(xué)博物館同樣設(shè)計(jì)了阿茲特克雨神特拉洛克的巨石和象征雨泉圖騰崇拜的大銅柱，墻壁雕刻著不同時(shí)期印第安民族文化的圖案。而館內(nèi)布局則體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的架構(gòu)分明，人們?cè)谡箯d和陳列室中行走如同時(shí)空穿越。瓜達(dá)盧佩圣母圣殿則一改傳統(tǒng)教堂的保守外觀(guān)，采用現(xiàn)代體育館場(chǎng)所的圓形建筑結(jié)構(gòu)，擴(kuò)充其活動(dòng)空間，提高其實(shí)用價(jià)值。教堂內(nèi)部未曾使用一根柱子，這就確保信徒們?cè)诮烫玫母鱾€(gè)角落都能看清大理石砌成的大祭臺(tái)。

　　其他拉美國(guó)家如智利、哥倫比亞、秘魯和古巴等，也都在20世紀(jì)產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀的建筑作品，它們具有重拾古印第安文化傳統(tǒng)、融合外來(lái)元素和本土元素、創(chuàng)造獨(dú)特拉美風(fēng)格的共同特點(diǎn)。

　　融合生態(tài)與科技元素的當(dāng)代建筑藝術(shù)

　　進(jìn)入21世紀(jì)，新自由主義在拉美顯現(xiàn)弊端，許多國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)陷入困境，環(huán)境污染嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻發(fā)，不少城市人口增長(zhǎng)過(guò)快，貧困問(wèn)題有增無(wú)減，原有城市規(guī)劃造成嚴(yán)重的社會(huì)分層現(xiàn)象。人們開(kāi)始重新思考社會(huì)發(fā)展模式，以“美好生活”為代表的和諧生態(tài)發(fā)展理念應(yīng)運(yùn)而生，它更注重人與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

　　受此影響，建筑師們開(kāi)始重新制定城市規(guī)劃，設(shè)計(jì)公共建筑或私人宅邸，改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施、住房建筑和城市結(jié)構(gòu)。新設(shè)計(jì)更加注重建筑空間分區(qū)的功能性，更新建筑材料和創(chuàng)新技術(shù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)建筑的生態(tài)可持續(xù)性與環(huán)境的融合，利用自然光、自然通風(fēng)等手段節(jié)約能源開(kāi)支。

　　巴斯孔塞洛斯圖書(shū)館由墨西哥建筑師阿爾貝托·卡拉奇設(shè)計(jì)完成，它位于城市中心的景觀(guān)地帶，分為公共圖書(shū)館和植物花園兩個(gè)主體。圖書(shū)館樓完全利用玻璃外觀(guān)自然采光，依靠懸臂式樓梯和突出平臺(tái)實(shí)現(xiàn)空間的交疊，巨大的開(kāi)放式鋼制書(shū)架錯(cuò)落有致地安插在樓梯和平臺(tái)之間，形成美觀(guān)又便利的分區(qū)。每一層的巨大氣窗確保了各個(gè)角落的自然通風(fēng)，人們?cè)谖L(fēng)吹拂中行走在書(shū)架間，如同懸浮在半空，進(jìn)入了電影《盜夢(mèng)空間》的多維世界。圖書(shū)館樓被綠植和水景環(huán)繞，植物園占據(jù)景觀(guān)地帶70%的面積，那里生長(zhǎng)著墨西哥特色的植物群落。讀書(shū)之余，人們還能透過(guò)玻璃欣賞美麗的自然景觀(guān)，這一設(shè)計(jì)使巴斯孔塞洛斯圖書(shū)館成為世界上最美的圖書(shū)館之一。

　　卡拉奇和團(tuán)隊(duì)重視所處環(huán)境對(duì)建筑的影響，以自然、有機(jī)、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念在拉美當(dāng)代建筑界占有一席之地。他近些年設(shè)計(jì)的斯福爾扎之屋在自然流暢的基調(diào)上融入墨西哥民俗特色，呈現(xiàn)了田園詩(shī)般的生態(tài)美景。斯福爾扎之屋利用傳統(tǒng)拱門(mén)和拱頂設(shè)計(jì)，面朝大海修建了外貌酷似中國(guó)陜北窯洞的房子酒店，每個(gè)拱頂采用布滿(mǎn)小百葉窗的定制木門(mén)，既保護(hù)了隱私又實(shí)現(xiàn)了空氣流通。遠(yuǎn)觀(guān)十幾個(gè)穹頂在海岸邊有序排列，陽(yáng)光下沙色的外觀(guān)與海水的藍(lán)色形成柔和的對(duì)照，體現(xiàn)了建筑環(huán)境之美。

　　建成于2010年的智利越洋大廈強(qiáng)調(diào)關(guān)注生態(tài)環(huán)境和技術(shù)發(fā)展。它是集辦公和娛樂(lè)功能為一體的大型建筑，包含三層高的辦公空間、露天劇場(chǎng)、拱頂大廳、報(bào)告廳、休閑室和咖啡廳。大廈外部被綠地公園和人工濕地環(huán)繞，一方面體現(xiàn)了人與自然的融合，一方面起到為大廈降溫制冷的作用。該建筑運(yùn)用多種設(shè)計(jì)和技術(shù)實(shí)現(xiàn)了建筑的高效節(jié)能，摒棄傳統(tǒng)空調(diào)制冷系統(tǒng)，而在建筑北立面加裝特別研發(fā)的木質(zhì)遮陽(yáng)系統(tǒng)來(lái)轉(zhuǎn)移太陽(yáng)輻射，并讓自然光線(xiàn)進(jìn)入室內(nèi)空間。遮陽(yáng)系統(tǒng)由此與大廈環(huán)境形成了智能互動(dòng)，再由地源熱泵完成以自然冷卻水為大廈降溫的任務(wù)。此外，大廈內(nèi)部設(shè)計(jì)充分利用高科技，如吸音內(nèi)墻、低能耗裝置和節(jié)水水龍頭、地下水、吊頂水循環(huán)系統(tǒng)等。這種生態(tài)科技技術(shù)將大廈的能耗降到最低，節(jié)能、環(huán)保和舒適成為這類(lèi)建筑的最大亮點(diǎn)。

　　于2016年獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的智利建筑師亞歷杭德羅·阿拉維納也擅用生態(tài)科技，曾為智利天主教大學(xué)設(shè)計(jì)了一系列口碑建筑，其中包括阿納克萊托·安西里尼創(chuàng)新中心、連體塔樓、醫(yī)學(xué)院和建筑學(xué)院等。這些節(jié)能建筑采用創(chuàng)新型的高效外墻和樓層設(shè)計(jì)，以此應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)匮谉岬纳衬畾夂驐l件，減少對(duì)耗能空調(diào)的依賴(lài)。如總高14層的阿納克萊托·安西里尼創(chuàng)新中心采用厚重的混凝土外立面，立面開(kāi)窗均深入后退，而內(nèi)部空間卻十分開(kāi)闊，設(shè)置了濾光玻璃構(gòu)成的中庭。后退的開(kāi)窗既避免了陽(yáng)光直射，又允許內(nèi)部較大范圍的空氣對(duì)流，達(dá)到很好的節(jié)能效果。

　　近些年，其他拉美國(guó)家如秘魯、巴西和阿根廷等，也都陸續(xù)產(chǎn)生了諸多或科技與生態(tài)并重、或充滿(mǎn)深切人文關(guān)懷的優(yōu)秀當(dāng)代建筑作品，如獲得拉美建筑著名獎(jiǎng)項(xiàng)奧斯卡·尼邁耶獎(jiǎng)的秘魯利馬“紀(jì)念之地”博物館、帕查卡馬克遺址博物館，巴西圣保羅大學(xué)校園圖書(shū)館、巴西阿拉瓜亞河畔福莫蘇兒童村和阿根廷圣伯納德教堂等。

　　拉美是世界建筑藝術(shù)中不可忽略的一部分，從第一位獲普利茲克建筑獎(jiǎng)的路易斯·巴拉甘到奧斯卡·尼邁耶、保羅·門(mén)德斯·達(dá)·洛查，再到阿拉維納，自20世紀(jì)以來(lái)，他們以大膽的創(chuàng)意想象和獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格在拉美大陸創(chuàng)造了諸多優(yōu)秀作品。年輕一代的拉美建筑師們繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格，融合新的時(shí)代元素，以標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)將拉美現(xiàn)當(dāng)代建筑推向新的高度。在沒(méi)有失去本土民族文化根源的前提下，他們?nèi)谌敫喱F(xiàn)代科技與生態(tài)平衡的考量，讓人們透過(guò)當(dāng)下的建筑審視國(guó)家的過(guò)去和未來(lái)，思考人類(lèi)生活與自然環(huán)境的密切聯(lián)系。

　　　?。ū疚膱D片均為資料圖片）