【文化評析】

　　作者：呂帆（北京大學(xué)電視研究中心副主任）

　　當(dāng)形容年輕人與短視頻的關(guān)系時，也許不少人會選擇“沉迷”一詞。

　　短視頻確已成為互聯(lián)網(wǎng)的底層應(yīng)用。《2021中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示，2020年我國短視頻用戶有8.73億，青年群體是絕對主力軍。作為互聯(lián)網(wǎng)原住民一代，青年會被短視頻“集體攻陷”并不奇怪：“短”迎合了信息時代消費內(nèi)容快餐化的需求，而“視覺化”帶來的生動直觀、即時滿足等特點，實現(xiàn)了對年青一代沉浸式體驗的“注意力抓取”。

　　誠然，當(dāng)“注意力經(jīng)濟(jì)”和“體驗經(jīng)濟(jì)”成為關(guān)鍵性評價標(biāo)準(zhǔn)時，博關(guān)注、賺眼球的低劣內(nèi)容極易充斥網(wǎng)絡(luò)，也早有批評指出短視頻是青少年過早“成人化”的重要原因。但是，經(jīng)過數(shù)年沉淀，一批在短視頻風(fēng)潮中成長起來的年青人，也逐漸在各自領(lǐng)域深耕創(chuàng)新，以視頻之名，吹起一陣清新之風(fēng)。

　　垂類專長+融合創(chuàng)意，打造破圈可能。當(dāng)下的青年視頻創(chuàng)作者往往是某個領(lǐng)域的KOL（意指在特定領(lǐng)域擁有影響力的人），并以此為基礎(chǔ)嘗試創(chuàng)新。如某視頻網(wǎng)站突破千萬播放量的短視頻作品：《1920—2020百年變遷，我眼中的中國女性真實之美》，以淡雅的色調(diào)呈現(xiàn)了中國女性服飾和妝容的百年變遷。4分鐘的視頻串聯(lián)起了布拉吉、黃軍裝、的確良、非主流裝扮，還回顧了“五四運(yùn)動”、抗日戰(zhàn)爭、上山下鄉(xiāng)、改革開放等歷史時期和電影《神女》《街上流行紅裙子》、張愛玲小說中的女性形象。而在彈幕中被最多提及的，卻是UP主在演繹不同歷史時期人物時眼神里的光，它不僅是在展現(xiàn)服飾變化，更是在刻畫中國女性百年砥礪前行、實現(xiàn)獨立自由的精神與氣質(zhì)。

　　個體故事+共同情感，實現(xiàn)共情可能。拒絕標(biāo)簽化是“Z世代”的特征，但他們并不排斥表達(dá)共同價值，只是要結(jié)合得巧妙、自然。視頻創(chuàng)作者“哎呀軒大”在用特效技術(shù)把媽媽變成《英雄聯(lián)盟》中的俄洛伊而獲得百萬播放量后，又響應(yīng)網(wǎng)友“哪個媽媽不想變漂亮呢”的留言，讓早忘記了穿婚紗是什么感覺的媽媽，在電腦里披上了絢爛耀眼的長裙。而真正讓網(wǎng)友感動的，不僅是一個“科技宅”兒子為母親“定制”裙子這件事，而且在于母子兩代人在視頻制作過程中流露的溫馨與愛意。在最終“變裝時刻”，彈幕里刷屏的“媽媽好漂亮”，相信不僅是網(wǎng)友的點贊，也是與自己媽媽的共情。

　　硬核科學(xué)+視覺美學(xué)，賦予影像靈魂。視頻創(chuàng)作者“億點點不一樣”把一滴水放大1000倍，通過微分干涉顯微鏡的加持，展現(xiàn)了一個纖毫畢現(xiàn)的浮游生物世界?？破諆?nèi)容雖然與以往視頻區(qū)別不大，但在影像美學(xué)的展示與敘事方式的選擇上，卻和前輩們大相徑庭：年輕的科普視頻作者更愿意將每幀畫面當(dāng)作藝術(shù)品，而非科教片；更愿意為每個知識點配上小故事和流行梗，而非嚴(yán)肅解讀；更愿意利用影像的節(jié)奏、光影、細(xì)節(jié)去營造探尋真知的氛圍，而非直接告知觀眾考點所在?？傊茖W(xué)的講述方式正在變得很人文，美學(xué)的呈現(xiàn)內(nèi)容也完全可以很硬核。

　　嚴(yán)肅議題+輕松表達(dá)，觸及更多圈層。讓人有些意外的是，年輕人對嚴(yán)肅議題同樣非常歡迎，知識類UP主“小約翰可汗”講述較為冷門的世界國別史，平均播放量在300萬以上；自媒體“歪果仁研究協(xié)會”在疫情期間制作了一批展現(xiàn)國際關(guān)系、文化交流的優(yōu)質(zhì)視頻；新華社短視頻《迪邇秀》以音樂劇和脫口秀的形式助力外宣，單期視頻全網(wǎng)播放量超4億……嚴(yán)肅議題經(jīng)由短視頻傳播特質(zhì)的倒逼，正在煥發(fā)新的生命力。

　　“X世代看文字、Y世代看圖片、Z世代看視頻”，表達(dá)載體躍遷的背后，不變的是對高質(zhì)量內(nèi)容與傳播影響力的需求。在娛樂似乎成為“眾聲喧嘩”中分貝最高的一支時，青年群體的短視頻實踐依然讓我們看到了專注與創(chuàng)新的力量。青年向上，國家向前，未來還有多少可能？尚有很多想象。