作者：程志

　　改編自著名作家梁曉聲長篇小說《人世間》的同名熱播劇近期將迎來劇終，該劇作為央視總臺的開年大戲一度引發(fā)輿論熱潮，可謂自帶“熱搜體質(zhì)”。電視劇《人世間》以其濃厚的現(xiàn)實主義取向、開闔有度的史詩品格、溫情質(zhì)樸的“人民美學(xué)”，擘畫了中國社會近五十年波瀾壯闊的滄桑巨變。該劇擁有良好的文本基礎(chǔ)，長篇小說《人世間》是作家梁曉聲前后窮8年之功，手寫3600多頁稿紙而成，并于2019年榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎?？梢哉f，正是因為這個良好的文本基礎(chǔ)，電視劇作品才能進(jìn)一步擁有更多影像闡釋和人物拓展的空間。但是該劇導(dǎo)演總體遵照了原作者梁曉聲先生的小說原旨，并著力將攝影機(jī)對準(zhǔn)在時代巨浪中“隨波翻滾”的普通人，即便時代任其動蕩，人民對生活的熱望、對未來的期盼、對家的渴望、對人性的溫暖呼喚始終保持著一份長久的熾烈。正如原作者梁曉聲先生所言，“……我這人在看生活的時候，尤其是我自己走過的生活，是有那么多好人簇?fù)碇易哌^來的。因此，我看生活恐怕還是覺得好人多”。正是這種對人性美好的期待和生活的熱望，才讓作家梁曉聲選擇成為相信美好人性的理想主義者，而他筆下的“周秉昆們”自然是人性的理想之花開出的累累果實。

　　一

　　電視劇《人世間》主要描寫的是從1969年到2008年這一時間段發(fā)生在棚戶區(qū)“光字片”的故事。劇中周家三兄妹的人生起伏是串聯(lián)整個故事情節(jié)的主要線索，而以大哥周秉義（辛柏青飾）、二姐周蓉（宋佳飾）、三弟周秉昆（雷佳音飾）為視點(diǎn)的戲份中，毋庸置疑，導(dǎo)演和原作者都對“平民百姓”周秉昆的生活傾注了更多的筆墨。而周秉昆這一人物形象的塑造也附著了作者對人性美好的所有期待，甚至從某種意義上“他”早已突破了文學(xué)意義上的“典型”，而進(jìn)一步成為了中國人民在波瀾壯闊的歷史中所共同凝聚和傳達(dá)的一種理想生活：一個平凡的人生同樣值得驕傲、一份普通的愛情同樣值得稱頌、一個尋常家庭的悲喜同樣值得銘記。作家選擇從一個家庭內(nèi)部的時空變動入手，進(jìn)而以管中窺豹之姿完美展現(xiàn)共和國的“人民生活史”，將家庭的“小敘事”進(jìn)而融入國家的“大敘事”，互為補(bǔ)充、形成故事的張力表達(dá)，其間作家并不避諱“歷史真實”?？v然在影像呈現(xiàn)上因其歷史條件所限而未能得以展現(xiàn)全貌，但是正如著名文藝評論家丁帆老師所言“其主題闡釋和審美釋放已經(jīng)達(dá)到了高峰?！?/p>

　　自2021年8月中宣部等五部門聯(lián)合頒布《關(guān)于加強(qiáng)新時代文藝評論工作的指導(dǎo)意見》（下稱《意見》）以來，可以說該《意見》為全國文藝創(chuàng)作工作者指明了方向，同樣也點(diǎn)出了創(chuàng)作中有“高原”而無“高峰”的現(xiàn)象。而電視劇《人世間》的拍攝、制作和播出正是在這樣的文藝大背景中應(yīng)運(yùn)而生的，該劇堪稱現(xiàn)實主義創(chuàng)作題材中的一座“高峰”?？梢哉f，無論從小說寫作還是到電視劇拍攝，作家和導(dǎo)演都始終秉持著以人民為接受主體的創(chuàng)作原則，“文藝創(chuàng)造始終為人民服務(wù)”，寫作的筆觸和自身的鏡頭也始終對準(zhǔn)中國最真實的普通民眾。唯有如此，才能讓人性的美丑在鏡頭敘事中得以比照、沖撞、選擇，進(jìn)而營造一種“精神場域”讓最廣大的民眾沉浸其間；唯有如此，善的種子才能被植入心間、愛的呼喚才能從心底發(fā)出；唯有如此，才能真正用文藝作品反映人民之所想，力圖以“人民美學(xué)”的視角展現(xiàn)出一幅最富有深度的精神畫卷。

　　二

　　正如別林斯基所言，“一切藝術(shù)的內(nèi)容都是現(xiàn)實”“生活永遠(yuǎn)高于藝術(shù)”。是的，如同俄國現(xiàn)實主義文學(xué)一般，我國的文學(xué)書寫當(dāng)中也同樣擁有如此偉大的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，自《詩經(jīng)》始而綿延不絕。無論是小說《人世間》還是其同名電視劇都是這偉大的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)中的一環(huán)，他們共同來源于現(xiàn)實，也因此注定要表現(xiàn)現(xiàn)實。不同于柏拉圖“理式的顯現(xiàn)”觀念，任何藝術(shù)創(chuàng)作都必然擁有現(xiàn)實的創(chuàng)作基礎(chǔ)，正如《人世間》中的周家故事，其創(chuàng)作的很大基礎(chǔ)便來自于作家自身的某些經(jīng)歷和一些人物原型的真實生活。比如，據(jù)作家梁曉聲所言，其父便是一位大三線的建設(shè)工人，自20世紀(jì)50年代開始便常年在外工作，每隔幾年才有一次探親的機(jī)會。而當(dāng)作家自己下鄉(xiāng)時，同樣探親的機(jī)會也很少，因此往往錯過與父親見面的時機(jī)。這跟劇中周父下到大三線去做工人、常年與家人不能團(tuán)聚如出一轍，而作者便將這相同的經(jīng)驗化作了寫作的資源。作家本人也曾言最初寫《人世間》某種程度上是為了想彌補(bǔ)與父親感情上的缺失。劇中父親周志強(qiáng)下三線搞建設(shè)、哥哥周秉義下到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、姐姐獨(dú)自去貴州看自己的愛人、弟弟周秉昆也要下鄉(xiāng)，這些都是在歷史大背景中才得以拓展的文學(xué)想象。除此以外，包括周家的多孩家庭狀況與梁曉聲家庭也頗有某些相似，而《人世間》中“周秉昆”一角便有梁家小弟的身影，上述這些都是作家基于自身的現(xiàn)實經(jīng)驗進(jìn)行藝術(shù)化改寫之后的故事架構(gòu)和情節(jié)敘述。作為現(xiàn)實主義的敘事母題，毋庸置疑，《人世間》無論從文本內(nèi)容、歷史時空、人物塑造都做到了影像的極致化表達(dá)，可以說是現(xiàn)實主義題材的“力作”，真正做到了如別林斯基所言：“從平凡的生活中吸取詩意，用對生活的忠實描繪來震撼心靈?！?/p>

　　三

　　電視劇《人世間》始終遵從原著的歷史發(fā)生結(jié)構(gòu)，以時間長度的線性敘事陸續(xù)展開三線建設(shè)、工農(nóng)兵大學(xué)生、恢復(fù)高考、改革開放、國企改革、下海潮、職工下崗、棚戶區(qū)改造等不同時代的故事，并以藝術(shù)性的手法編排進(jìn)整部劇作當(dāng)中。但作為影像作品的《人世間》尤其突出的地方當(dāng)然還是其細(xì)膩的視聽語言。影片在著力講故事的同時，更加突出以影像營造一種關(guān)于普通大眾的真實生活：從一個倒泔水的中景鏡頭到周秉昆窮街陋巷中騎車的跟拍鏡頭，從棚戶區(qū)“光字片”的大全景展現(xiàn)到每一戶人家貧窮頹敗的微觀近景，無不在向觀眾傳達(dá)一種年代感十足的鏡頭表現(xiàn)和情緒感染，這些都是導(dǎo)演、編劇、攝影師及其團(tuán)隊所共同努力的方向，也是影像作為“流動的文字藝術(shù)”其不可替代的魅力所在。正因為電視劇《人世間》全體劇組人員的努力，服、化、道、攝、錄、美各個環(huán)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致而又始終以極高的美學(xué)水準(zhǔn)對待這樣一部現(xiàn)實主義力作，才給全國人民呈現(xiàn)了這樣一部開年大作。讓我們得以真正了解自己父輩的歷史，讓我們真正從共和國的“人民生活史”中體悟到平凡生活的酸甜苦辣、普通人家的悲歡離合，以此照見人性的美好并微笑擁抱彼此。

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