金瓶掣簽制度制定以后，從1793年開始，就分別在雍和宮和拉薩用金瓶掣簽的辦法確定呼圖克圖的轉世。對達賴喇嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉世系統(tǒng)，清朝也堅持實行金瓶掣簽的制度，不過也有免于掣簽的特例。 [詳細]

“轉世活佛的地位，取決于是否得到中央政府的承認，也受到上一世活佛在寺院、信眾心中地位的影響。民國時期，在英國侵略西藏的形勢下，有的活佛免于金瓶掣簽，如十三世達賴喇嘛，而十四世達賴喇嘛也是由熱振活佛向中央請求后準許免于金瓶掣簽的。 [詳細]

從四川成都驅車往西南方向行駛60多公里，一路上人煙漸趨稀少，林木蔥蘢僻幽處，我們尋到了陳慶英先生的家。 [詳細]

20世紀50年代以來，在西藏各地陸續(xù)發(fā)現了一批古人類活動遺址，有一部分屬于舊石器、新石器時代，這說明在遠古時期就有人類活動在西藏高原。其中對昌都卡若遺址和拉薩北郊曲貢遺址的發(fā)掘尤其具有重要意義。 [詳細]

朗日倫贊統(tǒng)一雅魯藏布江的中下游以后，在悉補野部的首邑瓊瓦達孜之外在拉薩河流域建立了一個統(tǒng)治中心，以管理新征服的地區(qū)，所以藏文史料說他的兒子松贊干布就出生在拉薩河上游的墨竹工卡的亞倫札對官。 [詳細]

吐蕃王朝崩潰后，從869年到1239年的370年中，青藏高原上一直未能建立起大的統(tǒng)一政權，所以史稱分裂割據時期。 [詳細]

12世紀末到13世紀初，蒙古族在北方草原興起，1206年成吉思汗在統(tǒng)一蒙古各部建立蒙古汗國后，走上了創(chuàng)建中國各地區(qū)和各民族空前大統(tǒng)一的新王朝的道路。在這一歷史巨變過程中，廣大藏族地區(qū)也先后匯入統(tǒng)一的洪流。 [詳細]

1368年朱元璋在南京稱帝，建立明朝。1370年明軍攻取洮、岷等州，并進克元朝的吐蕃等處宣慰使司都元帥府（脫思麻宣慰司）的治所河州，原先一直忠于元朝的西北藏族首領才陸續(xù)順應形勢歸附明朝。 [詳細]