始終堅(jiān)持人民至上,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)待人民群眾的根本立場(chǎng),是馬克思主義的本質(zhì)要求,對(duì)于不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),具有重要的理論和實(shí)踐意義。
人民至上是馬克思主義的本質(zhì)要求
馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史過(guò)程的積極主體,對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定作用。馬克思指出,作為人民群眾主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類解放的“心臟”。他在《神圣家族》中寫道,“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè),隨著歷史活動(dòng)的深入,必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”,明確地表述了人民群眾是歷史主體的思想。毛澤東指出:“人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?!绷?xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力,我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的道理。群眾史觀作為關(guān)于人民群眾地位和作用問(wèn)題的唯一正確和科學(xué)的歷史觀,是唯物史觀關(guān)于社會(huì)歷史觀基本問(wèn)題的原理在人的作用問(wèn)題上的運(yùn)用和體現(xiàn)。人民至上就是這一思想的實(shí)踐運(yùn)用。
人民至上是馬克思主義產(chǎn)生和形成的邏輯起點(diǎn)。十五、十六世紀(jì),空想社會(huì)主義者開始關(guān)注生活在社會(huì)最底層的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的生存狀況和根本利益,受當(dāng)時(shí)歷史條件和認(rèn)識(shí)能力的制約,他們的學(xué)說(shuō)一直處于空想階段。到了十九世紀(jì)三四十年代,馬克思恩格斯順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流,深刻批判資本主義社會(huì)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾陷入悲慘處境,深入思考無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾打破枷鎖獲得解放的途徑,期望未來(lái)建立一個(gè)自由平等的美好社會(huì)。這種價(jià)值取向決定了他們理論的根本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法和價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向,是以維護(hù)和捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及勞動(dòng)人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)的。這就使社會(huì)主義由空想狀態(tài)的思潮變成能為人民群眾帶來(lái)利益、改變命運(yùn)、爭(zhēng)取自由解放的科學(xué)。
人民至上是馬克思主義的核心和落腳點(diǎn)。馬克思主義作為一個(gè)博大精深的科學(xué)體系,人民至上是其整個(gè)思想體系和全部理論觀點(diǎn)的核心,是馬克思主義先進(jìn)性和科學(xué)性的重要標(biāo)志,也是科學(xué)社會(huì)主義不可動(dòng)搖的原則。馬克思主義所追求的終極目標(biāo),是實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的人類大同社會(huì)。人民至上為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨肩負(fù)起推動(dòng)人類社會(huì)最終走向“自由人的聯(lián)合體”的歷史重任提供了根本的精神支撐。
人民至上在當(dāng)代中國(guó)的運(yùn)用與發(fā)展
90多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人全面踐行無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線,提出了一系列關(guān)于密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要觀點(diǎn),極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義群眾觀。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記提出了以人民為中心的發(fā)展思想,這是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人民至上的最新運(yùn)用與發(fā)展。
不忘初心,以人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo),彰顯人民主體地位的價(jià)值取向?!叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng),是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。堅(jiān)持以人民為中心,體現(xiàn)了新時(shí)代人民主體地位的價(jià)值取向。在馬克思主義看來(lái),人民的主體地位,體現(xiàn)在社會(huì)的各領(lǐng)域、社會(huì)生活的各方面、社會(huì)歷史的各維度之中。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中,人民群眾是實(shí)踐主體、認(rèn)識(shí)主體、利益主體、權(quán)力主體、價(jià)值主體的統(tǒng)一體,是全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的中堅(jiān)力量。
始終同人民想在一起、干在一起,高度重視人民利益的實(shí)現(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為,利益是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和人類一切社會(huì)活動(dòng)的最終動(dòng)因。利益作為各種社會(huì)關(guān)系的外在表現(xiàn),既是人的主體性的產(chǎn)物,又是人的主體性的社會(huì)表現(xiàn)形式。始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),體現(xiàn)了黨的利益與人民利益的高度一致性。我們黨歷來(lái)把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨,把代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為根本價(jià)值取向,把為人民群眾謀福祉作為至高價(jià)值追求。廣大黨員干部始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨價(jià)值觀,時(shí)刻把人民群眾放在心上,準(zhǔn)確了解人民群眾所思、所盼、所憂、所急,把群眾工作做實(shí)、做深、做細(xì)、做透,不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要。
一切為了人民、一切依靠人民,堅(jiān)持和貫徹黨的群眾路線,同人民群眾保持血肉聯(lián)系。根據(jù)馬克思主義群眾史觀的闡述,結(jié)合中國(guó)實(shí)際,中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了群眾路線,即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,人民群眾永遠(yuǎn)是最中堅(jiān)、最徹底的力量且不可替代。進(jìn)入新時(shí)代,必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀,將中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走群眾路線這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大,始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民,充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。
人民至上在新時(shí)代的實(shí)踐意蘊(yùn)
十八大以來(lái),我們黨在統(tǒng)籌改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防和治黨治國(guó)治軍的實(shí)踐中,立足新時(shí)代世情國(guó)情黨情的深刻變化,始終堅(jiān)持人民至上,使馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合,在全面推進(jìn)治國(guó)理政偉大實(shí)踐中發(fā)揮巨大作用。
一是推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義,是在馬克思主義的指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民探索出來(lái)的符合中國(guó)國(guó)情和社會(huì)建設(shè)的道路、理論、制度和文化,是全體中國(guó)人民的共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是歷史的結(jié)論、人民的選擇。只有堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,才能保證人民群眾得到最多實(shí)惠。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為一個(gè)博大精深的理論體系,是歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)使命的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論的制度保障,是代表最廣大人民根本利益、保障中華民族復(fù)興大業(yè)得以實(shí)現(xiàn)的制度體系,實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
二是開辟了馬克思主義群眾觀新的里程碑。馬克思主義群眾觀認(rèn)為,人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要社會(huì)力量。我們黨自誕生之初就把維護(hù)最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo),把人民群眾作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體,把人民群眾的需要及其滿足程度作為價(jià)值評(píng)判的最終依據(jù)和根本標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn),使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。
三是凝聚了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史進(jìn)程,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,全體中國(guó)人民前仆后繼,接力奮斗。中國(guó)夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng),只有國(guó)家富強(qiáng),人民群眾才能得到幸福;只有民族振興,人民群眾才能安居樂(lè)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心,堅(jiān)持人民的主體地位,順應(yīng)時(shí)代潮流,把握歷史發(fā)展趨勢(shì),凝聚全體中國(guó)人民的集體智慧和磅礴力量,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(作者單位:國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院)
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信仰的價(jià)值追問(wèn)與共產(chǎn)黨人的初心
我們對(duì)馬克思主義的信仰,是科學(xué)的信仰、理性的信仰。[詳細(xì)] -
以馬克思主義為指導(dǎo)“興文化”
文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化建設(shè)是“五位一體”總體布局的重要組成部分,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。[詳細(xì)] -
從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取真理力量
《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會(huì)主義原理的偉大著作,是所有共產(chǎn)黨人都不能繞過(guò)的經(jīng)典。[詳細(xì)] -
彰顯對(duì)馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。[詳細(xì)]
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