翻開《在高原》,你能看到一個(gè)性格鮮明的塔金(文中虛構(gòu)的西藏地名)——冬天無休止的風(fēng)“將好脾氣的塔金人磨出火星子”,夏天的塔金則一片好風(fēng)光,讓人不禁慨嘆“想買下夏天的塔金,賣掉冬天的塔金”。變換的季節(jié)承托茹瑪家族四代人的人生軌跡,家族百年史亦是藏族、漢族交往交流交融的佳話。
近日,由藏族作家尼瑪潘多創(chuàng)作的《在高原》獲得第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)(以下簡稱“駿馬獎(jiǎng)”)長篇小說獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)后,尼瑪潘多接受《中國新聞》報(bào)記者專訪,分享《在高原》的創(chuàng)作故事。
《在高原》 受訪者供圖
“塔金一家人”映照百年時(shí)代變遷
小說《在高原》講述了茹瑪家族近百年的家族史,四代人的命運(yùn)亦是時(shí)代變遷的縮影。
小說故事從現(xiàn)代藏族知識女性白瑪措吉的視角開始回溯:曾祖父張?zhí)斓撌菨h族人,在20世紀(jì)初從雅安來到東孜城(文中虛構(gòu)的西藏城市),與藏族女子普尺結(jié)婚并購置宅院,這個(gè)宅院后來被稱作“茹瑪大院”,張?zhí)斓撘矒碛辛肆硪粋€(gè)名字——扎西次仁。
扎西次仁的兒子旦增繼承父業(yè)從商,跟過馬幫,當(dāng)過合作社社員,經(jīng)營過商行,他一度成為大商人,也曾幾近破產(chǎn)。
旦增的孩子朗杰多吉作為知識青年下鄉(xiāng)插隊(duì),因擅長文藝活動(dòng)而成了塔金的“文化紅人”。
朗杰多吉將女兒白瑪措吉視為他的驕傲,因?yàn)樗撬鹞ㄒ豢既^(qū)外讀大學(xué)的孩子。他期望女兒畢業(yè)后留在拉薩發(fā)展,但女兒希望回到塔金。兩代人之間不僅面臨著就業(yè)去向的抉擇,亦有新舊觀念的沖突,茹瑪家族在高原的故事就此展開……
茹瑪家族四代人的經(jīng)歷編織成一個(gè)龐大的故事,這個(gè)故事的種子早已萌芽。在尼瑪潘多2014年寫就的短篇小說《針尖上的日子》里,主人公白瑪央金大學(xué)畢業(yè)后回到塔金縣工作,但父親一心希望她去拉薩發(fā)展。后來父親因病去世,白瑪央金心痛不已,她決定去拉薩。但是,去拉薩意味著放棄已經(jīng)穩(wěn)定的工作,放棄那些和朋友喝酒聊天、爬山看云的悠閑日子,意味著要獨(dú)自面臨大城市帶來的挫敗和迷茫。
這樣一個(gè)敢于叛離、敢于爭取的人物在尼瑪潘多心里扎下了根。書寫她,仿佛是在探尋人生的另一面向——一個(gè)與自己年齡、經(jīng)歷相似,性格卻截然相反的人,未來的人生走向會(huì)是怎樣的呢?懷揣著這樣的好奇,《在高原》的構(gòu)思有了雛形。白瑪央金的生活成為《在高原》主人公白瑪措吉人生經(jīng)歷的藍(lán)本。
順著寫作的思路抽絲剝繭,故事的脈絡(luò)漸漸顯現(xiàn)。起初,尼瑪潘多希望寫出當(dāng)代知識女性的故事,而在構(gòu)思人物的過程中,她意識到人物性格的形成離不開家庭環(huán)境和時(shí)代背景,于是,“時(shí)間”成了這部作品的主線。
描寫一個(gè)家族近百年的歷史,讓不同代際的人物立得住,這不僅考驗(yàn)作者的筆力,也需要充分閱讀文獻(xiàn)以打好“地基”。
查詢文獻(xiàn)資料是一項(xiàng)艱巨的工作,因?yàn)橘Y料中有很多口述史、回憶錄?!叭说挠洃浭怯衅畹?,特別是口述文章,對于同一件事常常會(huì)有不同的表述,這就需要大量閱讀同一時(shí)期的回憶文章,然后進(jìn)行分析和判斷?!蹦岈斉硕嗾f道。
尼瑪潘多 受訪者供圖
民族團(tuán)結(jié)的土壤上盛開“兩朵花”
對尼瑪潘多而言,寫高原上民族團(tuán)結(jié)的故事,與其說是創(chuàng)作,不如說是記錄。她在接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示:“我并沒有刻意地去寫一部民族團(tuán)結(jié)主題的作品,只是民族交融的事例在高原的現(xiàn)實(shí)生活里處處存在?!?/p>
小說中,從童年結(jié)交的“發(fā)小”到成年后的摯友,白瑪措吉令人羨慕的友情就有尼瑪潘多現(xiàn)實(shí)生活的影子。白瑪措吉兒時(shí)好友李啟梅是塔金唯一的漢族女孩,能說一口流利的塔金話。有一天,小伙伴們一起去撿蘑菇,因河堤濕滑,李啟梅不慎掉進(jìn)水渠,所幸被白瑪措吉的舅舅松巴看到,才撿回一命。此前,看著人高馬大、皮膚黝黑的松巴,李啟梅總有點(diǎn)“犯怵”,這次被救后,李啟梅用塔金話向松巴道謝,從此,她也多了一個(gè)“松巴舅舅”。
“這是我親身經(jīng)歷而且終生難忘的一件事。”尼瑪潘多說道。
此外,白瑪措吉大學(xué)時(shí)期的好友夏荷,在現(xiàn)實(shí)生活中亦有原型。尼瑪潘多說:“在我的生活中有許多個(gè)‘夏荷’,她們在生活和工作中都對我有很大的幫助?!?/p>
小說中的夏荷是個(gè)溫柔的漢族女孩,白瑪措吉與她初次見面時(shí)介紹自己的名字意為“湖中蓮花”。夏荷一聽便笑了,“那我倆屬于同一物種”,只不過“兩朵花”開在不同的地方。此后,從探討文學(xué)作品到交流感情經(jīng)歷、職業(yè)選擇,兩個(gè)女孩的友情持續(xù)多年。
在尼瑪潘多看來,各民族交融的過程中,最動(dòng)人之處就在于人與人之間的愛和關(guān)懷?!坝∠笞钌羁痰木褪?個(gè)‘發(fā)小’聚會(huì)的情景,我在寫作的過程中也落淚了?!卑赚敶爰?、多扎、李啟梅和卓瑪從小一起長大,多扎中專畢業(yè)后去了縣小學(xué)當(dāng)老師,白瑪措吉讀完大學(xué)去了縣政府的電視臺,李啟梅開了小吃店,卓瑪時(shí)不時(shí)去幫忙。時(shí)隔多年,四人重聚,聊起彼此的糗事,笑聲連連。酒過三巡,多扎用牧歌的曲調(diào)悠悠唱起:“我小小小小的朋友,人生苦旅中的旅伴,祈禱來生幸運(yùn)眷顧,還和你們并肩走過……”卓瑪把歌詞大意翻譯給李啟梅聽,李啟梅一把抱住多扎,說道:“多扎,真好真好?!?/p>
“時(shí)隔多年,她們之間的愛和友誼并未改變,彼此依然親密無間,已經(jīng)感受不到族別,我覺得這恰恰是民族團(tuán)結(jié)的最高境界?!蹦岈斉硕嗾f道。
書寫共通的情感
“小說里這些關(guān)于民族交往交流交融的故事,都是自然流淌出來的,并不是完全的虛構(gòu)。”談及創(chuàng)作理念,尼瑪潘多如是回答道。
茹瑪家族的第一代扎西次仁有現(xiàn)實(shí)原型,第三代朗杰多吉當(dāng)知青插隊(duì)的生活是上一輩人的真實(shí)過往。尼瑪潘多記得,上一代人每每回憶起過去,提到與當(dāng)?shù)鼐用竦那檎x時(shí),總是“特別的激動(dòng),特別的感慨”。
上一輩言談間回憶的歲月,流淌在尼瑪潘多的筆尖,成了一部部生動(dòng)的故事。
書寫高原上一代代人的時(shí)代記憶,以個(gè)體命運(yùn)折射時(shí)代變幻的視角,得益于尼瑪潘多當(dāng)記者的經(jīng)歷。因職業(yè)原因與不同領(lǐng)域的人產(chǎn)生聯(lián)結(jié),使她對所見所聞?dòng)辛烁羁痰乃伎?,這些見聞與思考也成了她創(chuàng)作的養(yǎng)料。
在《文藝報(bào)》8月7日發(fā)表的《中國故事中的“三重辯證關(guān)系”——第十三屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)長篇小說述評》一文中,本屆“駿馬獎(jiǎng)”評委、中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克毖芯繂T李靜評論稱,《在高原》“以一家四代人的經(jīng)歷,映照西藏近百年的社會(huì)發(fā)展歷程,在家族敘事中揉進(jìn)中華民族多元一體的動(dòng)態(tài)歷史”,這篇小說“突破了先鋒化、景觀化、神秘化的西藏書寫,致力于寫出‘原生態(tài)’的、當(dāng)下的西藏”,而且“尼瑪潘多對此是高度自覺的”。
尼瑪潘多筆下的人物有的生活在農(nóng)牧區(qū),有的走向大城市,面對著不同文化觀念和生活方式的抉擇。尼瑪潘多表示,希望通過書寫西藏現(xiàn)實(shí)及當(dāng)?shù)仄胀ò傩丈?,展現(xiàn)跨越民族的、人類共通的真實(shí)情感。
人物簡介:尼瑪潘多,藏族,1971年生,西藏日喀則人?,F(xiàn)為西藏作家協(xié)會(huì)副主席。著有長篇小說《紫青稞》《在高原》,短篇小說集《透進(jìn)病房的陽光》,散文集《云中錦書》(合著)等。
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