沿著唐古拉山脈尋找著一處處通山口的標(biāo)志,當(dāng)歷史變遷,當(dāng)行人遠(yuǎn)去,那消散的足跡早已凝聚成石堆,矗立在山口上,靜坐在古道旁。
這些置于通山口的大石堆,藏語稱為“拉則”,蒙語稱為“鄂博”。當(dāng)旅人翻越山口時(shí),便在“拉則”上放一塊石頭,祈求旅行順利。千百年積累成一個(gè)個(gè)大石頭堆,有的成為高度三四米、面積十幾平方米的大“拉則”,通過“拉則”的體量,便可感受歷史上穿越山口的人數(shù)和古道的繁榮。
位于那曲市聶榮縣聶榮鎮(zhèn)附近的夏拉則尕布山口,是藏北古道中保存“拉則”景觀最多的一段。草原上的古道雖然少見城垣、驛站、碑刻等遺跡,但千百年來,無數(shù)的商隊(duì)、旅隊(duì)和行人在聶榮古道往來不絕,“投石為路”累積而成的“拉則”,卻成為藏北古道最重要的文化景觀。
聶榮縣處于唐古拉山脈的中部,擁有查吾拉、康根拉、當(dāng)拉協(xié)嘎等主要的山口通道,連接格爾木、西寧、玉樹三個(gè)方向的古代交通于此匯合,在唐古拉山脈的古道譜系中占有重要的歷史地位,在青藏高原的交往交流交融中發(fā)揮著重要?dú)v史作用。
追尋著聶榮古道上光陰灑落的痕跡,我們來到夏拉則尕布山口,感受古道的歷史印記。
“這條道路是過去青藏間的大路,往來的商隊(duì)非常多。諺語里講‘大道平坦如老虎的大嘴,大道行旅像老虎的牙齒’,就形容聶榮古道是過去的大路通途,人來人往連續(xù)不斷?!迸榔鹕铰穪?,67歲的聶榮鎮(zhèn)老干部瓊珠毫不費(fèi)力,邊走邊講述著古道的故事。
從查榮村開始登山,清晰的古道在眼前向夏拉則尕布山口延伸。大約1.5公里的路程,躍上兩個(gè)山坡臺(tái)地便可登頂。雖在海拔近4700米的高原,但賞景于古道懷古之佳地,登之則心情如怡。
更令人驚奇的是,剛出發(fā)便遇“拉則”景觀,而且一路散落,連續(xù)不斷通向山頂,像麥堆、像谷倉一樣,積累著古道千年的顆顆碩果。
據(jù)歷史記載,由柴達(dá)木、西寧、玉樹進(jìn)藏的三條商貿(mào)、官馬的主要進(jìn)藏大路,都匯集于聶榮一地,這種古道干線的集中,讓聶榮成為了名副其實(shí)的“古道干線帶”。從文成公主進(jìn)藏故事、蒙古部落熬茶、各個(gè)商隊(duì)頻繁往來,到六世班禪進(jìn)京,再到十八軍獨(dú)立支隊(duì)翻越唐古拉山進(jìn)入藏北,聶榮古道儼然是“青藏通衢”,奏響了各民族交往交流交融的多彩樂章,見證著中央王朝對(duì)西藏地方的有效治理,烙刻下人民解放軍進(jìn)藏的英雄足跡。
“經(jīng)過前期的調(diào)查了解,群眾多稱呼這些古道為‘甲務(wù)沖拉木’‘竹貝加拉木’‘金珠拉木’等。”聶榮縣文旅局局長(zhǎng)次旺介紹說,“甲務(wù)沖拉木”意為漢藏通商大道,“竹貝加拉木”意為客商大道,“金珠拉木”意為解放路。
各民族跨越山海頻繁互動(dòng)往來,在唐古拉山上、在藏北草原留下了深刻的歷史記憶,正如當(dāng)?shù)孛耖g諺語所言:“查吾、康給、當(dāng)拉三條路,漢、藏、蒙大通道。”
一路數(shù)著“拉則”的數(shù)量,一路拾掇著古道的歷史與傳奇?!袄瓌t”大大小小都有,山腳和山腰處較小,山頂處則較大,同時(shí)也是十幾個(gè)、二十幾個(gè)“拉則”依次排列,古道文化景觀十分明顯并且突出。其他山口的“拉則”數(shù)量一般在三五個(gè)左右,而該處的“拉則”數(shù)量初步估計(jì)有250處左右,數(shù)量如此之多,讓人驚嘆。
記者在藏北曾專門考察過古道歷史,而夏拉則尕布山口一段古道,是目前所見的“拉則”最多的一處山口,不禁感慨“實(shí)為青藏古道‘拉則’數(shù)量之最”。
緣何如此?我們推測(cè),夏拉則尕布山口是聶榮幾條古道匯合后的第一個(gè)山口,也是離開唐古拉山區(qū)、邁向西藏腹地新路途上的第一山口,因而,來來往往的商隊(duì)行旅在該山口盡情釋放自己的期盼和祈求,留下了大量的“拉則”遺跡。
登上山頂回望,視野開闊,草原沃野,聶榮縣賽馬場(chǎng)、錯(cuò)央恰湖、桑曲河與夏拉則尕布山口連成了一條線。湖泊碧藍(lán)如鏡,唐古拉山脈盡收眼底,一座座群山顯露出來,蔚為壯觀。
再看這山口的一座座石堆,其往往處于山野僻嶺,仿佛缺少藝術(shù)的雕琢和智慧的創(chuàng)造,石不成材、形不惹目,其貌不揚(yáng)、其名不顯,反倒不受擾動(dòng),而保存完好,獨(dú)自見證著一條條古道曾經(jīng)的熱鬧與繁榮。
西藏大學(xué)碩士研究生南斯加對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)較有興趣。他介紹說,聶榮古道的諺語、傳說、頌詞等口傳文化十分豐富多樣,反映了行路的方方面面,是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些口傳文化與古道歷史相伴相生,進(jìn)一步豐富了古道的人文內(nèi)涵,值得重視和進(jìn)一步系統(tǒng)整理。
長(zhǎng)風(fēng)中歲月如歌,高山上往事如訴,“拉則”是山口的高度、古道的刻度,更飽含歷史的溫度。每一塊石頭的背后,都曾經(jīng)有一個(gè)千里跋山涉水的行人,藍(lán)縷于途、風(fēng)餐露宿。更重要的,這山口是各民族往來互動(dòng)的交往通路,留下了鮮明的歷史記憶。
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