在文化交流交融的大背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為各民族歷史與文明的獨(dú)特印記，其重要性愈發(fā)不容忽視。這些無形的文化瑰寶，不僅承載著深厚的民族記憶、智慧與獨(dú)特的精神內(nèi)核，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、溝通歷史與未來的重要紐帶，對于塑造國家文化軟實(shí)力具有舉足輕重的地位。近日，記者專訪了自治區(qū)文化和旅游廳非遺處負(fù)責(zé)人努木，深入探究了西藏非遺保護(hù)工作的實(shí)施情況，以及這些珍貴的非遺如何在雪域高原上煥發(fā)新的生機(jī)與光彩?！?/p>

　　非遺名錄體系不斷完善　

　　西藏現(xiàn)有國家級非遺106項(xiàng)

　　近年來，西藏在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中堅定貫徹“見人見物見生活”的核心理念，在各級部門的鼎力支持下，文化部門持續(xù)付出、不懈努力，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系得以不斷完善，相關(guān)政策法規(guī)逐步健全，保護(hù)方式也變得更為多樣化和富有創(chuàng)新性。西藏成功地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動鄉(xiāng)村振興的發(fā)展優(yōu)勢，初步展現(xiàn)出非遺在促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興中的積極成效。

　　自治區(qū)文化和旅游廳非遺處提供的數(shù)據(jù)顯示，目前，西藏藏戲、格薩爾、藏醫(yī)藥浴法成功列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。同時，西藏106項(xiàng)、96人列入國家級名錄，460項(xiàng)、522人列入自治區(qū)級名錄，480項(xiàng)、334人列入地市級名錄；1554項(xiàng)、716人列入縣級名錄；先后命名5個國家級生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，12個自治區(qū)級生產(chǎn)性保護(hù)示范基地，159個非遺項(xiàng)目傳習(xí)基地，8個非遺特色縣鄉(xiāng)村，19個非遺旅游景區(qū)（點(diǎn)），29個非遺進(jìn)校園示范基地；非遺工坊增至173家，民間藏戲隊已發(fā)展到153支，30個項(xiàng)目列入自治區(qū)級傳統(tǒng)工藝振興目錄，那曲市格薩爾文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、南木林縣孜東文化生態(tài)保護(hù)區(qū)入選首批自治區(qū)級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

　　出臺各項(xiàng)保護(hù)法規(guī)

　　開啟非遺保護(hù)工作新篇章

　　非遺保護(hù)工作的意義深遠(yuǎn)而重大。它不僅僅是對傳統(tǒng)文化和民族記憶的一種守護(hù)，更是對人類文明多樣性的珍視與傳承。非遺保護(hù)工作通過記錄、保存、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使我們能夠跨越時空的界限，與祖先的智慧和精神對話，感受到歷史的厚重和文化的魅力。

　　近年來，西藏先后頒布實(shí)施《西藏自治區(qū)實(shí)施＜中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法＞辦法》，制定出臺《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法（試行）》《西藏自治區(qū)傳統(tǒng)工藝振興計劃》《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程實(shí)施辦法》，出臺《關(guān)于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園工作的意見》《西藏自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)利用專項(xiàng)資金管理暫行辦法》，實(shí)施《西藏自治區(qū)非遺工坊認(rèn)定與管理辦法》《西藏自治區(qū)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理暫行辦法》《關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的實(shí)施意見》。

　　“這些法規(guī)及規(guī)范性文件不僅標(biāo)志著西藏文化領(lǐng)域法治建設(shè)取得的重要成果，而且意味著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正式邁入法治化、規(guī)范化的新階段，為依法依規(guī)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開啟了嶄新的篇章?！迸颈硎?。

　　實(shí)施非遺保護(hù)數(shù)字化

　　已錄制近3000小時格薩爾說唱

　　近年來，為拓寬非遺后備人才培養(yǎng)途徑，自治區(qū)文化和旅游廳聯(lián)合自治區(qū)教育廳命名29所院校為“西藏非遺進(jìn)校園示范基地”，并實(shí)施《中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃》，舉辦唐卡、傳統(tǒng)雕塑及藏戲傳承人群普及培訓(xùn)班13期，累計培訓(xùn)371人，達(dá)到了“強(qiáng)基礎(chǔ)、增學(xué)養(yǎng)、拓眼界”的預(yù)期效果。

　　此外，通過實(shí)施記錄工程，西藏致力于保存和傳承豐富的歷史文脈。“格薩爾說唱作為一種獨(dú)特的文化遺存形式，主要依賴藝人口頭傳承，其傳承鏈條尤為脆弱。因此，我們積極采取搶救性措施，利用現(xiàn)代科技手段對藝人的獨(dú)家說唱進(jìn)行及時記錄，并以數(shù)字化形式進(jìn)行保存。這一舉措將對后人進(jìn)行整理、研究和傳播等各項(xiàng)工作產(chǎn)生積極的推動作用?！迸菊f。

　　近年來，西藏積極開展高齡傳承人的搶救性記錄工作，已完成《藏北格薩爾藝人獨(dú)家說唱》《高齡格薩爾藝人獨(dú)家說唱》近3000小時錄制，開展高齡藏戲戲師及專家搶救性記錄工作。同時，用文字、照片、音頻和視頻等形式完成了32名國家級代表性傳承人和6名自治區(qū)級代表性傳承人的數(shù)字化記錄工作。

　　挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存

　　逐步實(shí)現(xiàn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

　　當(dāng)前，西藏非遺保護(hù)工作正面臨多重挑戰(zhàn)。一方面，隨著人們生活水平的持續(xù)提高，現(xiàn)代化的生活方式和價值觀逐漸深入人心，這對非遺傳承構(gòu)成了不小的沖擊；另一方面，從市場需求的角度來看，現(xiàn)代的商業(yè)化環(huán)境導(dǎo)致一些非遺技藝逐漸邊緣化，技藝傳承面臨困境。這些挑戰(zhàn)都對西藏非遺保護(hù)工作的深入開展提出了更高要求。

　　但是，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。隨著社會對非遺保護(hù)意識的日益增強(qiáng)，相關(guān)的政策法規(guī)體系也日益完善，這為非遺傳承提供了堅實(shí)的保障。其次，新媒體的崛起為非遺傳承帶來了新機(jī)遇。借助網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等多元渠道，非遺得以更廣泛、更深入地傳播給大眾。此外，文旅融合的發(fā)展也為非遺保護(hù)傳承提供了新的契機(jī)，為非遺的展示與傳承注入了新的活力。

　　努木介紹，西藏非遺保護(hù)工作將緊密圍繞自治區(qū)文化和旅游廳黨組提出的“1181”工作思路，全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。“我們將進(jìn)一步加大非遺宣傳普及力度，完善非遺名錄體系，并積極創(chuàng)建自治區(qū)級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時，我們將積極推動非遺與旅游的深度融合發(fā)展，精心打造非遺工坊示范點(diǎn)、非遺特色縣鄉(xiāng)村示范點(diǎn)以及非遺旅游景區(qū)（點(diǎn)）示范點(diǎn)。通過這些舉措，我們致力于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以確保非遺保護(hù)工作的系統(tǒng)性、有效性和長期性?！?/p>

　　逐漸形成“四梁八柱”

　　啟動三個非遺項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的獨(dú)特標(biāo)志，它們以口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐以及節(jié)慶活動等豐富多彩的形式呈現(xiàn)，生動地展現(xiàn)了民族文化的多樣性和獨(dú)特性。

　　經(jīng)過近年來的努力，西藏逐漸形成非遺保護(hù)傳承的“四梁八柱”——非遺法律法規(guī)體系、數(shù)字化保護(hù)體系、理論研究體系和傳播弘揚(yáng)體系構(gòu)成“四梁”；非遺四級名錄，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、非遺傳承人、保護(hù)工作者、保護(hù)單位、研究教育、專業(yè)機(jī)構(gòu)和保護(hù)利用設(shè)施組成“八柱”。

　　展望西藏非遺保護(hù)工作的未來，努木介紹，此前，西藏自治區(qū)文化和旅游廳（原西藏自治區(qū)文化廳）下發(fā)了《西藏自治區(qū)文化廳　西藏自治區(qū)衛(wèi)生健康委員會關(guān)于印發(fā)　＜西藏自治區(qū)藏醫(yī)藥浴法五年保護(hù)計劃推進(jìn)方案＞的通知》。目前，西藏自治區(qū)文化和旅游廳正積極開展藏戲、藏醫(yī)藥文化以及傳統(tǒng)技藝這三個非遺項(xiàng)目的保護(hù)規(guī)劃編寫與制定工作。