【道德模范光明禮贊】

　　在祖國(guó)西南邊陲長(zhǎng)達(dá)數(shù)千公里的邊境線上，玉麥鄉(xiāng)是一個(gè)不起眼的邊境鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至在地圖上都難以找到它。

　　自20世紀(jì)60年代，父親桑杰曲巴和兩個(gè)女兒卓嘎、央宗，在全鄉(xiāng)僅剩一家三人的情況下，不畏艱難，秉持“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”的堅(jiān)定信念，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)以抵邊放牧、巡邏的方式守護(hù)數(shù)千平方公里的國(guó)土，并將國(guó)旗插遍走過(guò)的每一條巡邊路，譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)守邊的時(shí)代贊歌。

　　20世紀(jì)八九十年代，經(jīng)媒體報(bào)道，玉麥“三人鄉(xiāng)”放牧守邊的事跡傳遍了祖國(guó)大江南北。2017年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在給卓嘎、央宗姐妹的回信中表示，希望她們“繼續(xù)傳承愛(ài)國(guó)守邊的精神,帶動(dòng)更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲,做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者”。這正是第七屆全國(guó)道德模范卓嘎、央宗姐妹一家?guī)资甑男脑负妥非蟆?/p>

　　“守護(hù)好家園，就是守護(hù)了國(guó)土”

　　眼下的玉麥，印度洋暖濕氣流北上，山谷里云遮霧罩、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，又進(jìn)入一年中最好的季節(jié)。

　　曾經(jīng)，從玉麥鄉(xiāng)去往縣城，途中要翻越3座海拔4700米以上的大山，一到冬季，風(fēng)雪阻隔，玉麥就像一座與世隔絕的孤島。

　　如今，從隆子縣、加查縣、朗縣有三條公路直通玉麥，如張開(kāi)的臂膀?qū)⒂覃溇o緊攬入祖國(guó)的懷中。

　　記者由相鄰的加查縣驅(qū)車(chē)翻山越嶺，盤(pán)山路不知拐了幾道彎，歷時(shí)4個(gè)多小時(shí)，終于來(lái)到世外桃源般的邊境小鎮(zhèn)玉麥。

　　俯瞰整個(gè)小鎮(zhèn)，道路干凈整潔，新建的藏式民居錯(cuò)落有致，幾處工地正在緊張地施工，一派欣欣向榮的氣象。山腳下，“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”八個(gè)紅色的大字，表達(dá)了全鄉(xiāng)人民心向祖國(guó)的強(qiáng)烈心聲。

　　剛從南山牧場(chǎng)擠完牛奶回來(lái)的卓嘎，正在為家人準(zhǔn)備晚餐。砧板上有新鮮牛肉、雞蛋，翠綠的青椒和上海青，還有自家菜園采摘的茄子、西紅柿，菜譜簡(jiǎn)單卻也豐富?！艾F(xiàn)在這日子，要擱過(guò)去真不敢想象。那時(shí)，我們甚至連糌粑也不夠吃！”

　　受印度洋的季風(fēng)影響，玉麥雨水充沛，但過(guò)于潮濕的氣候也使這片土地長(zhǎng)不出一棵莊稼?！凹依锍缘募Z食要趕著牲畜翻山去運(yùn)，最快也要一整天?！睆挠覃湷鋈ィ胶０?000多米的日拉山。冬季來(lái)臨，這條玉麥通往外界的唯一道路，就會(huì)被積雪全部覆蓋。

　　那些年，卓嘎姐妹倆每天凌晨四五點(diǎn)就要起床，巡邊、放牧、擠奶、做酥油和奶渣，一直忙到很晚。到了夏季，為了照顧牲畜，姐妹倆常常在放牧點(diǎn)一待就是一整季。這樣的生活，數(shù)十年如一日。

　　“為什么不搬出玉麥，到更好的地方生活？”面對(duì)這個(gè)被無(wú)數(shù)次問(wèn)及的問(wèn)題，卓嘎笑呵呵地說(shuō)，十幾歲時(shí)她也問(wèn)過(guò)同樣的問(wèn)題，是父親給了她答案。

　　歷史上，玉麥人口最多時(shí)有20多戶300多口人。隨著西藏和平解放，實(shí)行民主改革，高原各地發(fā)生翻天覆地的變化，大多數(shù)人不堪忍受玉麥的閉塞和生活的艱苦，陸續(xù)遷出，去更好的地方生活。

　　1960年玉麥鄉(xiāng)成立，卓嘎的父親桑杰曲巴擔(dān)任了首任鄉(xiāng)長(zhǎng)。在20世紀(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在這個(gè)面積3000多平方公里的偏僻山鄉(xiāng)，只有卓嘎、央宗和她們的父親桑杰曲巴居住，被外界稱(chēng)為“三人鄉(xiāng)”。

　　面對(duì)卓嘎的疑慮，父親桑杰曲巴說(shuō)：“如果我們也搬走了，這片祖國(guó)的土地上就再?zèng)]有人守護(hù)了！”卓嘎和央宗姐妹心中第一次有了“家”和“國(guó)”的概念。父親的一句話，成了父女三人數(shù)十年如一日放牧巡邊、守家護(hù)國(guó)的堅(jiān)定理由。

　　后來(lái)，卓嘎成了副鄉(xiāng)長(zhǎng)，妹妹央宗是唯一的鄉(xiāng)民。人雖然少，但父親桑杰曲巴每次到縣城開(kāi)會(huì)，回到家后總是第一時(shí)間向姐妹倆傳達(dá)會(huì)議精神，并告訴她們玉麥雖偏遠(yuǎn)，但政府從未將他們忘記。除了放牧，一家人生活中最重要的事是升國(guó)旗。為了讓姐妹倆增強(qiáng)祖國(guó)觀念，桑杰曲巴堅(jiān)持每天升旗，并為此親手縫制了4面五星紅旗。

　　在極其艱苦的條件下，他們?nèi)找故刈o(hù)著祖國(guó)邊疆，一守就是半個(gè)多世紀(jì)。直到今天，每當(dāng)看到國(guó)旗升起，央宗耳旁總回響起父親堅(jiān)定有力的一句話：“在這里每一寸土地都是中國(guó)的國(guó)土，我們每一個(gè)人都是祖國(guó)的坐標(biāo)。”

　　興邊富民，玉麥迎來(lái)發(fā)展的春天

　　1988年，卓嘎從父親肩上接過(guò)玉麥鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)的職務(wù)，一干就是20多年。這期間，玉麥發(fā)生了翻天覆地的變化。1996年，兩戶人家從扎日鄉(xiāng)回遷到玉麥，隆子縣第一次向這里派了兩名干部，玉麥由此徹底告別了“三人鄉(xiāng)”。這一年，玉麥鄉(xiāng)成立了鄉(xiāng)黨支部。

　　山里的杜鵑花謝了又開(kāi)，竹子長(zhǎng)了一茬又一茬。卓嘎、央宗姐妹一家的守邊堅(jiān)持，終于迎來(lái)了玉麥發(fā)展的春天。

　　2001年9月，老阿爸最大的心愿實(shí)現(xiàn)了——通往山外的公路修通了。當(dāng)?shù)谝惠v汽車(chē)開(kāi)進(jìn)玉麥的時(shí)候，老阿爸給這個(gè)“鐵牦?！鲍I(xiàn)上了哈達(dá)。這一年，桑杰曲巴坐著“鐵牦?！比チ嘶?duì)繅?mèng)繞的拉薩。也是在這一年，他懷著對(duì)玉麥的熱望離開(kāi)了人世。

　　路通了，玉麥人有了越來(lái)越多走出大山和增收致富的機(jī)會(huì)，家家戶戶還通上了網(wǎng)絡(luò)，鄉(xiāng)民辦起了家庭旅館和小商店，用電接入了國(guó)家電網(wǎng)，玉麥人徹底告別了蠟燭和油燈照明，文化娛樂(lè)活動(dòng)變得豐富多彩。

　　“這一切源于黨興邊富民的好政策?！弊扛抡f(shuō)，黨的十八大以來(lái)，玉麥鄉(xiāng)發(fā)生了可喜變化，到2016年全鄉(xiāng)人口已增至9戶32人。在黨的十九大召開(kāi)之際，卓嘎和妹妹央宗給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)信，匯報(bào)為國(guó)守邊的經(jīng)歷體會(huì)和家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，表達(dá)了同鄉(xiāng)親們一起繼續(xù)堅(jiān)持放牧守邊、報(bào)答黨恩的決心。

　　“總書(shū)記回信后，玉麥鄉(xiāng)又有了新的變化！”卓嘎說(shuō)，作為西藏加快推進(jìn)邊境小康村建設(shè)的樣本，鄉(xiāng)里修通了標(biāo)準(zhǔn)更高的公路，一棟棟富有民族特色的新房拔地而起，旅游業(yè)迅速發(fā)展，竹編、雞血藤手鐲等當(dāng)?shù)厥止に嚻吩谑袌?chǎng)上供不應(yīng)求……如今的玉麥，戶戶高掛五星紅旗，人人都是國(guó)家的坐標(biāo)。從1戶3人到如今的67戶234人，2021年，玉麥鄉(xiāng)人均可支配收入達(dá)5萬(wàn)多元。

　　“玉麥鄉(xiāng)的發(fā)展變化，是黨和政府關(guān)懷的結(jié)果，是祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的縮影?！弊扛抡f(shuō)。幾十年的守邊護(hù)國(guó)，使卓嘎、央宗姐妹深刻地認(rèn)識(shí)到，有國(guó)才能有家，沒(méi)有國(guó)境的安寧，就沒(méi)有萬(wàn)家的平安，更沒(méi)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。“我們一定牢記囑托，帶動(dòng)更多牧民群眾像格?；ㄒ粯釉┯蜻呞?，守護(hù)好祖國(guó)的一草一木?！?/p>

　　沿著父輩的足跡，守好祖國(guó)邊陲一草一木

　　央宗的兒子索朗頓珠還記得，自己很小的時(shí)候，外公桑杰曲巴就希望他長(zhǎng)大后參軍保家衛(wèi)國(guó)。每次到縣里，外公給他帶回的禮物永遠(yuǎn)是一把玩具槍?zhuān)看窝策夁€都要帶著年幼的他一起去。

　　“每次巡邏都很苦，但不論用什么辦法，外公總要拉上我?！彼骼暑D珠說(shuō)，在外公的帶領(lǐng)下，這條巡邊路他走過(guò)無(wú)數(shù)遍，什么路段遍布荊棘，哪段路容易發(fā)生泥石流，在哪里懸掛有國(guó)旗和刻畫(huà)標(biāo)記，他都熟稔于心。

　　2018年，大學(xué)畢業(yè)后，索朗頓珠本來(lái)有機(jī)會(huì)不用再回到大山。但當(dāng)他想到外公和母親牽手帶他走過(guò)的那一條條巡邊路，他還是下定決心毅然回到了玉麥。

　　同樣可喜的是，卓嘎的女兒巴桑卓嘎從內(nèi)地院校畢業(yè)后，也返鄉(xiāng)成了一名鄉(xiāng)村專(zhuān)干。

　　受卓嘎、央宗一家事跡的感召，周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有越來(lái)越多的村民申請(qǐng)遷往玉麥，加入放牧巡邊的行列。

　　今年61歲的卓嘎和59歲的央宗，近年來(lái)視力開(kāi)始模糊，腿腳也不太靈便，再也走不動(dòng)巡邊路了。但姐妹倆為了讓后來(lái)人牢記總書(shū)記的期望和囑托，繼續(xù)發(fā)揮余熱，結(jié)合自己一家人愛(ài)國(guó)守邊的經(jīng)歷，先后開(kāi)展宣講活動(dòng)50多次。

　　玉麥鄉(xiāng)黨委書(shū)記胡學(xué)民告訴記者，目前鄉(xiāng)上已建起了桑杰曲巴紀(jì)念館，全鄉(xiāng)干部群眾以卓嘎、央宗一家為榜樣，持續(xù)開(kāi)展了“重走桑杰曲巴巡邊路”的活動(dòng)，愛(ài)國(guó)守邊的“玉麥精神”成了全鄉(xiāng)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的寶貴精神財(cái)富。

　　“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”，這句話扎根在每一個(gè)玉麥兒女的心中，也道出了玉麥人對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)。一代代玉麥人，從守邊固邊到興邊，他們不僅守好了邊疆，還蹚出了新路子，興起了新產(chǎn)業(yè)。年輕的玉麥人傳承了前輩的精神，也扛起了建設(shè)邊疆的擔(dān)子，做新時(shí)代幸福生活的建設(shè)者。

　　■ 短評(píng)

　　一首愛(ài)國(guó)守邊的時(shí)代贊歌

　　在祖國(guó)西南邊陲西藏玉麥鄉(xiāng)，卓嘎、央宗一家，在半個(gè)多世紀(jì)的堅(jiān)守中，牢記“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”，數(shù)十年如一日，不畏艱難放牧守邊，如格?；ㄒ粯釉鎳?guó)邊陲。他們用青春、熱血，守護(hù)祖國(guó)家園一方平安，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)守邊的時(shí)代贊歌。

　　他們是神圣國(guó)土守護(hù)者、幸福家園建設(shè)者的優(yōu)秀代表。正如習(xí)近平總書(shū)記在給卓嘎、央宗姐妹的重要回信中指出的，“在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的邊境高原上，你們父女兩代人幾十年如一日，默默守護(hù)著祖國(guó)的領(lǐng)土，這種精神令人欽佩?！?/p>

　　平凡的歲月，凝結(jié)出不平凡的精神。以卓嘎、央宗一家愛(ài)國(guó)守邊事跡凝結(jié)成的“玉麥精神”，是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的典范。他們?cè)┯蜻呞餅閲?guó)守邊的感人事跡，充分彰顯了共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘢辛霌P(yáng)了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在他們身上，集中體現(xiàn)了艱苦奮斗、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品格。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的。見(jiàn)賢思齊，是對(duì)榜樣最有力的回應(yīng)。我們看到，越來(lái)越多的年輕人，被卓嘎、央宗一家“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)”的堅(jiān)守所鼓舞，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)戍邊光榮傳統(tǒng)，愿意像堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的格?；ㄒ粯釉鎳?guó)邊陲，爭(zhēng)做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者，用實(shí)際行動(dòng)續(xù)寫(xiě)新時(shí)代愛(ài)國(guó)守邊的青春之歌。