西藏和平解放70年間，藏文化發(fā)展歷經(jīng)萬千變化，在教育普及與質(zhì)量提升的基礎(chǔ)上，個(gè)人保護(hù)傳承意識(shí)被喚醒，而中央與地方的不斷傾力投入，更讓藏文化一改往日“神秘”色彩，走出雪域熠熠生輝。

圖為日喀則市一場(chǎng)文藝節(jié)目的藏戲表演(資料圖)。趙朗攝

　　1951年前的舊西藏，饑餓困苦是農(nóng)奴們的集體記憶，本地沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，文盲率高達(dá)95%，更談不上文化保護(hù)的自覺意識(shí)。數(shù)據(jù)顯示，和平解放后，1951年至2020年，中國(guó)官方累計(jì)投入教育經(jīng)費(fèi)2239.65億元(人民幣，下同)，推動(dòng)西藏建立起從學(xué)前教育到高等教育的現(xiàn)代教育體系。

　　受訪專家認(rèn)為，政教合一的封建農(nóng)奴制被打破，等同打破命運(yùn)枷鎖，學(xué)知識(shí)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、創(chuàng)造價(jià)值，成為人生自由選擇。語言文字的學(xué)習(xí)打破了蒙昧，這是關(guān)注、傳承、發(fā)展文化的必備基礎(chǔ)。

　　西藏自治區(qū)民族藝術(shù)研究所所長(zhǎng)努木來自藏北牧民家庭，從中央民族大學(xué)畢業(yè)后回藏從事語言文字和民族藝術(shù)研究。他認(rèn)為，接受教育后，無論從事何種職業(yè)，對(duì)藏文化發(fā)展均有保護(hù)傳承作用，“文化保護(hù)傳承覺醒得益于教育發(fā)展，這成為大家的共識(shí)”。

　　個(gè)體保護(hù)傳承意識(shí)覺醒外，官方保護(hù)藏文化的投入力度亦前所未有。

　　在新西藏，藏語文的學(xué)習(xí)、使用受到法律保護(hù)；布達(dá)拉宮、羅布林卡分別于1994年、2001年被列入世界文化遺產(chǎn)，2018年底，官方還啟動(dòng)了周期10年，投資3億元的布達(dá)拉宮文物(古籍文獻(xiàn))保護(hù)利用項(xiàng)目；格薩爾、藏戲、藏醫(yī)藥浴法成為聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，2006年以來，中央財(cái)政累計(jì)投入2.09億元，用于西藏國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù)等工作；建立西藏藏醫(yī)藥大學(xué)，培養(yǎng)了7000余名藏醫(yī)藥專業(yè)人才。

圖為拉薩郊縣的賽馬節(jié)(資料圖)。何蓬磊 攝

　　羅布林卡金頂屋面修繕保護(hù)工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人邊巴卓瑪說：“一直以來，中央政府對(duì)少數(shù)民族，尤其是邊疆民族地區(qū)的文物保護(hù)重視有加”，數(shù)百年的古建文物至今“容顏”無損，這得益于中央政府不惜重金實(shí)施的保護(hù)。

　　西藏自治區(qū)古籍保護(hù)中心古籍部副主任才洛說，自2010年，西藏開展古籍普查登記，7市(地)已知場(chǎng)所的古籍普查接近尾聲。10余年的普查拯救了許多瀕臨消失的古籍，為剖析西藏久遠(yuǎn)的燦爛文明提供了史料依據(jù)。

　　從個(gè)人保護(hù)傳承意識(shí)的覺醒，到官方傾力投入，藏文化一改“神秘”形象，頻頻“走向”世界。

　　中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱巴舞傳承人、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授澤吉便將熱巴舞帶向了歐美。她表示，從最初的老家昌都山區(qū)，到西藏自治區(qū)專業(yè)舞臺(tái)，再?gòu)娜珖?guó)舞臺(tái)走向世界，“西藏給了熱巴舞更亮的聚光燈，我也因熱巴舞找到人生價(jià)值”。

圖為夏日羅布林卡(資料圖)。趙朗攝

　　“走出去”的同時(shí)，西藏也包容不同民族、國(guó)家的文化“走進(jìn)來”。全國(guó)性的體育賽事、歌手選秀、電競(jìng)賽事等活動(dòng)走上高原，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展拉近了偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)牧民與世界的距離。

　　德西是一名高校法律教師，工作之外還是名舞蹈老師，現(xiàn)代舞、爵士舞、西班牙舞均是長(zhǎng)項(xiàng)。她說：“像鍋莊是我們藏民族最擅長(zhǎng)的舞蹈，但國(guó)外潮流舞蹈在西藏也很受年輕人追捧?！?/p>

　　舞蹈僅是藏文化繁榮的一個(gè)縮影。如今，藏族繪畫藝術(shù)、音樂等也在歐洲、東南亞、美洲、非洲等地綻放光芒，西藏文化名片已愈來愈響亮。