與老人們對西藏和平解放前的苦難記憶不同，身為“Z世代”，旦真旺加成長以來的拉薩記憶是彩色的。用他的話說，“拉薩是一座開放與包容的城市”。

　　“Z世代”旦真旺加認為，拉薩是一座開放與包容的城市，記憶中的拉薩是彩色的。2021年，旦真旺加從浙江大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他選擇回到拉薩，成為一名漢語文實習(xí)助教。圖為8月4日，旦真旺加在線上批改作業(yè)。 中新社記者 貢嘎來松 攝

　　“小時候居住的大院，一到下午，隨著炊煙升起，鄰居家晚餐吃什么，是萬萬藏不住的，那味道可以被風(fēng)裹挾著送得老遠……那是種回族家庭的羊肉鮮香、四川人家濃油赤醬的鑊氣和藏族家庭的乳香的混合味道。誰也不占上風(fēng)，誰也不甘落后，交織在空氣里，同其背后的飲食文化一樣，彼此勾聯(lián)?！钡┱嫱诱f，這樣的場景就像作家央珍筆下書寫的“拉薩城是一座彩色的家園”，不同宗教、文化背景下的居民們彼此和諧地生活于此。

　　旦真旺加于1999年出生在父親的老家——陜西的一個小山村。那時候，他的父親與來自日喀則的母親在拉薩打拼而結(jié)緣，隨后組成家庭。

　　“那時，在布達拉宮腳下一個叫雪沖薩的社區(qū)里，有我們在拉薩的第一個家?！蹦鞘亲庾〉姆孔樱┱嫱佑洃浝镅_薩的生活充實且美好。樓上的住戶是一些尼泊爾人，在當(dāng)?shù)亟?jīng)營一家美發(fā)店，店里貼滿寶萊塢的明星海報。

　　“雪沖薩的女人們很喜歡周末相伴去店里用海娜染發(fā)，然后頂著被塑料袋裹著的頭，坐在街角花壇上聊天?！睉浧渫晟?，旦真旺加嘴角上揚，“我也喜歡和隔壁回族同學(xué)從拉魯橋跑到宗角祿康公園，看里面的人們跳舞，偶爾隨著舞步一通亂扭，之后大汗淋漓地跑回家。”

　　兒時的記憶雖已遠去，但是多彩的拉薩城，令旦真旺加依然憧憬向往。2021年，從浙江大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他選擇回到拉薩，成為一名漢語文實習(xí)助教。

　　“Z世代”旦真旺加認為，拉薩是一座開放與包容的城市，記憶中的拉薩是彩色的。2021年，旦真旺加從浙江大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，他選擇回到拉薩，成為一名漢語文實習(xí)助教。圖為8月4日，旦真旺加在課間陪學(xué)生玩耍。 中新社記者 貢嘎來松 攝

　　重回故里，旦真旺加空閑時還是會回到兒時居住的小院，用心感受這里的變與不變。

　　租客已經(jīng)換了一批又一批，但是房子的外觀依舊，室內(nèi)陳設(shè)卻煥然一新，取暖器、熱水器、液晶電視……應(yīng)有盡有。當(dāng)然，佛龕也還在。佛燈長明時，從房子里散發(fā)出的暖暖酥油味依然熟悉。

　　身為教育機構(gòu)的實習(xí)老師，旦真旺加向記者介紹，西藏的教育已將傳統(tǒng)文化納入，為滿足學(xué)生和家長的多元需求，教育機構(gòu)也已向多元化發(fā)展。

　　他以現(xiàn)在供職的教育機構(gòu)為例，該機構(gòu)設(shè)有藏文書法、藏戲等可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程的民俗班，很多小學(xué)適齡兒童不僅可以學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化知識，還可以接受傳統(tǒng)文化的教育。同時，每年不同的假期，學(xué)校會組織孩子們前往上海、海南等地游學(xué)開闊眼界。

　　盡管自己已是“Z世代”，旦真旺加仍感嘆，“跟我們小時候的傳統(tǒng)教育相比，這是一個全新的教育發(fā)展模式”。

　　年輕的旦真旺加信息涉獵廣泛，擁有開闊的視野和見識。他說，拉薩的發(fā)展現(xiàn)狀，仍被國外部分媒體選擇視而不見。“不是他們看不到，而是我們站得還不夠高?！?/p>

　　旦真旺加表示，自己現(xiàn)在還年輕，能做的是加倍向身邊很多優(yōu)秀的老師和朋友學(xué)習(xí)，不斷充實自己?！拔蚁Ｍ幸惶欤约河心芰θ橐恍┤俗鳇c事情，為這里的發(fā)展變遷出一份力，更想為世界能看到拉薩之美做點什么?！?/p>