4月5日一大早，在墨脫縣委宣傳部同志的帶領(lǐng)下，記者一行從縣城驅(qū)車往東北方向，前往墨脫縣“上三鄉(xiāng)”的門戶——幫辛鄉(xiāng)。

距縣城68.8公里的“幫辛”在藏語中意為“平壩子”，以盛產(chǎn)墨脫石鍋而聞名。全鄉(xiāng)平均海拔為1240米，轄7個行政村，地處雅魯藏布大峽谷核心區(qū)。

從墨脫公路達(dá)果大橋108K進去，車窗外的通鄉(xiāng)公路幾乎是懸掛在雅魯藏布江邊的峭壁之上。

高山峽谷間，一路顛簸，一路懸著心，走過幫果、肯肯、宗榮3村，在崗玉、西登村實地采訪，穿梭峽谷與密林間，美景盡收眼底，禁不住慨嘆大自然的鬼斧神工。

崗玉村：

即將易地搬遷的門巴人家

進入幫辛鄉(xiāng)境內(nèi)，繼續(xù)沿著崎嶇山路，在險象環(huán)生與獨特美景雙重沖擊下，直奔幫辛鄉(xiāng)最偏遠(yuǎn)貧困的崗玉村。從肯肯村沿“之”字形的陡峭山路下到谷底，小心翼翼地經(jīng)過架設(shè)在江面上的索道，再沿陡峭山路一直向上攀爬，依山而建的崗玉村陡然出現(xiàn)在山體間。

崗玉，意為上部地方，是墨脫縣最后告別溜索進出的村莊。從縣城到崗玉不到百公里的路程，車子開了5個多小時。

在崗玉村一家極簡陋的門巴族吊腳樓門口，一位戴著老式軍帽、光著腳丫子的老奶奶有些驚愕地看著“闖”進家門口的陌生人。

很快，看見有人向她打招呼，老奶奶的眼神柔和起來，慢慢地摘掉了帽子，沖著一群人微笑。

老奶奶叫多珠卓瑪，門巴族。她不知道自己確切的年齡，只是模糊地記得父輩說她出生時正是種植玉米的季節(jié)。幫辛鄉(xiāng)崗玉村村長格桑尼瑪說，老人家應(yīng)該80多了。

28歲的門巴族小伙子格桑尼瑪，因為家里太窮，加之上學(xué)路不通，讀到小學(xué)三年級就輟學(xué)了?，F(xiàn)在，已是3個孩子父親的他，對未來的生活充滿了期待。

他說：“崗玉村是典型的‘一方水土養(yǎng)活不了一方人’的地方，大家都希望搬走，因為村里沒有任何可以富起來的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

林芝市建行駐崗玉村工作隊隊長田文閣介紹，由于崗玉村資源匱乏，就地脫貧無望，今年10月，全村31戶人家將整體搬遷至資源條件更好的格當(dāng)鄉(xiāng)。

土生土長于崗玉村的格桑尼瑪相信，在黨和政府的關(guān)心關(guān)懷下，搬遷新居后的崗玉人一定可以通過自己勤勞的雙手富起來。

西登村：

墨脫石鍋原產(chǎn)地的致富之路

幫辛鄉(xiāng)在墨脫縣以產(chǎn)石鍋著稱，而幫辛石鍋之源在西登村。

從崗玉村原路折回，走進依山而建的西登村，眼前所見是村里每家每戶的房子緊緊相鄰。同行的墨脫縣幫辛鄉(xiāng)鄉(xiāng)長周大明說，這是因為平地太少，人們只能“相依相偎”。

很久以前，西登村人將出自南迦巴瓦峰懸崖上的“皂石”用原始刀具雕鑿成鍋。對于生活在墨脫的門巴族來說，交通受阻的年代，自制的石鍋基本自用，且代代相傳，每一口石鍋都像是親切的家人。

“走”得遠(yuǎn)些的石鍋，最多是人背馬馱運到墨脫當(dāng)?shù)?。而今，這樣的境遇正在悄然改變。

2013年10月31日，墨脫公路正式通車?！叭珖ㄒ徊煌ü房h”成為歷史，墨脫人走出大山不再艱難，墨脫幫辛鄉(xiāng)石鍋銷往全國各地正成為現(xiàn)實。

現(xiàn)在，西登村家家戶戶打石鍋，已然成為這個村落最重要的旋律。當(dāng)天，42歲的門巴漢子達(dá)吉就賣出了好幾個大小不一的石鍋。他說：“我們村的石鍋越來越受到外界的青睞，村里各家因此而富裕起來?！?/p>

34歲的扎巴是達(dá)吉的小舅子。僅去年，扎巴家賣了800口石鍋，其中，一半是通過批發(fā)到縣城的石鍋專賣店再郵寄到內(nèi)地的。

扎巴說：“石鍋原料皂石要去離村莊3公里外采，那里至今不通路，也無騾馬驛道，就靠人背，還是很辛苦?！?/p>

墨脫縣幫辛鄉(xiāng)鄉(xiāng)長周大明介紹，2013年，幫辛鄉(xiāng)成立了石鍋專業(yè)合作社，把全鄉(xiāng)做石鍋生產(chǎn)和銷售的農(nóng)戶組織起來，合作社提供技術(shù)培訓(xùn)和資金支持，負(fù)責(zé)設(shè)計和銷售，新開發(fā)出吉祥八寶圖等10余個品種。

“這幾年，集美觀、實用、保健為一體的幫辛石鍋在市場走俏，網(wǎng)購石鍋更是成為熱點。”周大明介紹。

在政府的大力支持下，除西登村，幫辛鄉(xiāng)許多周邊村落的年輕人也參與進來，成為打制石鍋隊伍的一員。

刻上墨脫石鍋的字樣，墨脫縣正在將石鍋核心制作工藝申報自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，作為門巴文化的一種象征得到更好的保護和傳承。

幫辛鄉(xiāng)：

探尋石鍋文化產(chǎn)業(yè)新出路

長期以來，“孤島墨脫”被險峻的喜馬拉雅山脈所包圍，域內(nèi)山高谷深，水流湍急。

位于墨脫縣“上三鄉(xiāng)”首站的幫辛鄉(xiāng)，全鄉(xiāng)人口272戶、1370人。走過墨脫幫辛，算是親歷了那首墨脫民謠“山頂在云間，山底在江邊；說話聽得見，走路得幾天?！毙稳莸哪撪l(xiāng)村交通現(xiàn)狀。

早在2004年，自治區(qū)就授予墨脫縣幫辛鄉(xiāng)石鍋文化藝術(shù)之鄉(xiāng)稱號。然而，橫亙在墨脫人面前的一座座無法逾越的雪山，阻擋了當(dāng)?shù)厝罕娮呦蛏酵鈱ふ颐撠氈赂恢贰?/p>

直到扎墨公路正式通車，遠(yuǎn)近聞名的幫辛石鍋才有機會“走”出秘境墨脫，“走”向了遠(yuǎn)方。

幫辛被賦予“石鍋文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”稱號，作為幫辛鄉(xiāng)鄉(xiāng)長的周大明總覺得還應(yīng)該做點什么。他說：“西登村是西藏石鍋第一村。這里的老百姓為了生存，世代打制石鍋，他們闖出了一條路，這是屬于老百姓的智慧?！?/p>

周大明說，現(xiàn)在，幫辛鄉(xiāng)石鍋產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值800余萬元。但是，鑒于石鍋資源的稀缺性及生態(tài)環(huán)境的承載力，必須下大力氣發(fā)展石鍋文化產(chǎn)業(yè)。

周大明認(rèn)為，將幫辛鄉(xiāng)石鍋旅游文化資源與墨脫當(dāng)?shù)鬲毺氐拈T巴、珞巴文化有效整合，真正打造石鍋文化旅游產(chǎn)業(yè)，才是幫辛老百姓走出困境的出路。

按照幫辛鄉(xiāng)政府規(guī)劃，辦特色石鍋文化餐館，引導(dǎo)一小部分適宜從事特色石鍋餐飲業(yè)的群眾從事石鍋特色餐飲業(yè)；圍繞“西藏石鍋文化之鄉(xiāng)”“尋訪蓮花生大師足跡”和“弘揚門巴族民俗文化”三大主題，積極發(fā)展特色旅游業(yè)。

周大明說，通過發(fā)展石鍋文化產(chǎn)業(yè)，從賣石鍋向賣“石鍋雞”等特色農(nóng)家產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，從向“石頭”要飯吃到向“石鍋文化”要飯吃轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)石鍋產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，避免群眾因石鍋資源枯竭致貧返貧。

墨脫被世人譽為隱秘的蓮花，常年云霧繚繞，如同仙境般美輪美奐。

周大明說，雖然崗玉村自然條件惡劣，老百姓必須搬遷才有出路。但是，極具門巴風(fēng)情的崗玉舊建筑將會留下，作為幫辛旅游的一個點。

此外，幫果村有一處當(dāng)?shù)乩习傩战欣忘c的熔洞，傳說是蓮花生大師修行的第一座洞。從拉巴點看南迦巴瓦峰的背影非常美。如今，幫辛鄉(xiāng)正在組織當(dāng)?shù)乩习傩辗N植茶葉。周大明期待，一個擁有石鍋文化、門巴珞巴族風(fēng)土人情、茶園及雪山美景的幫辛，在不久的將來成為墨脫又一新的名片。（記者：曉勇 趙永琦 米瑪 潘璐）

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