一位“老西藏”后代的文學(xué)熱望
認(rèn)識(shí)本書作者王煒,是2017年夏天在北戴河,中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)與文化和旅游部文化干部管理學(xué)院聯(lián)合舉辦的“全國戲劇創(chuàng)作高級(jí)研修班”上。當(dāng)時(shí)班里有四位六十歲以上的學(xué)員,王煒是其中之一。其他三位是江蘇省和重慶市的業(yè)內(nèi)老“戲骨”,已經(jīng)在戲劇文學(xué)領(lǐng)域取得了不菲的藝術(shù)成就。而王煒卻是在知青、工人、公務(wù)員的人生之路上摸爬滾打了幾十年,直至退休才將興趣愛好和情懷使命相結(jié)合,不斷學(xué)習(xí)探索走上編劇藝術(shù)道路的。記得那次高研班結(jié)業(yè)時(shí),她把電視劇本《為了母親的微笑》(現(xiàn)已將該劇本改名為《我們都有一個(gè)家》)大綱、電影劇本《小棉鞋》的梗概打印稿給了我,請(qǐng)我?guī)退纯?。距今五六年過去了,其間雖交集不多,但這位勤奮的學(xué)員卻印象深刻。2019年在江西婺源召開學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)之際,學(xué)會(huì)從眾多會(huì)員中推薦王煒參會(huì)。巧合的是,會(huì)議召開的當(dāng)天恰逢她小孫子的出生日,她便極力為一基層創(chuàng)作員爭取機(jī)會(huì)。從其對(duì)年輕人的提攜關(guān)心來看,她對(duì)戲劇藝術(shù)是有“追遠(yuǎn)”預(yù)期的。2021年第二屆“鄉(xiāng)村振興戲劇節(jié)”期間,學(xué)會(huì)和章丘宣傳文化部門聯(lián)合舉辦研討會(huì)和頒獎(jiǎng)活動(dòng),王煒的兩部作品獲“戲劇中國”等級(jí)榮譽(yù);2022年她的電影劇本《小棉鞋》又獲《電影中國》兒童劇本等級(jí)榮譽(yù)??梢娖湓谒囆g(shù)追求的道路上是不斷進(jìn)步的。
從打印出來的書稿看,收入該書的作品有電影劇本(含微電影)、大型話劇劇本、大型電視連續(xù)劇劇本大綱(該劇本已多次在全國劇本征集中獲得榮譽(yù),篇幅原因未將完整劇本收進(jìn)劇集),還有一首“老西藏”歌曲和《人性多棱鏡——話?。荚埃尽啡宋镔p析。作品涵蓋了影視、戲劇、音樂文學(xué)等門類,以“重頭戲”取書名為影視戲劇文學(xué)集是比較恰當(dāng)?shù)摹T摃膬?nèi)容以無私奉獻(xiàn)的“老西藏”題材為主,以取材于歷史真實(shí)事件和生活中擷取的思想火花為輔。重在宣揚(yáng)大公無私、愛黨愛國為核心的“老西藏精神”,強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要意義,詮釋中華民族共同體理念。其主旨和立意是高昂向上的,是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和當(dāng)下社會(huì)需要的正能量,是文學(xué)藝術(shù)交響樂中的主旋律。
縱覽收入全書的大小十部作品,最值得推崇的還是電視劇本《我們都有一個(gè)家》。這部以西藏民主改革后的建設(shè)發(fā)展為背景、以“長期建藏、邊疆為家”的“老西藏”為敘事對(duì)象,以魯琪、韓冬梅家庭為主線,講述幾個(gè)家庭、幾代人、幾十年悲歡離合的家國故事,弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的“老西藏精神”的長篇巨作,無疑是作者付出心血、精力和代價(jià)最重的作品。作者從去西藏考察采風(fēng)開始,歷時(shí)十幾年收集查閱資料、拜訪耄耋之年的“老西藏”及其后代、鉆研學(xué)習(xí)電視劇本的創(chuàng)作手法,直至創(chuàng)作、修改、補(bǔ)充、完善,再修改再提升。一部六十萬字的作品,據(jù)說僅大的修改就反復(fù)了六次。這對(duì)年已六十多歲的作者來說,既是體力精力的巨大考驗(yàn),也是其使命般執(zhí)著堅(jiān)守的意志力的體現(xiàn)。
據(jù)悉,她為了提高創(chuàng)作水平,在繁重的家庭義務(wù)之外,無縫隙地參加線上線下各種學(xué)習(xí)培訓(xùn),登門求教各個(gè)層次多個(gè)門類的專家,現(xiàn)場觀摩收聽收看各種演出和播映,學(xué)習(xí)練筆多個(gè)門類的藝術(shù)呈現(xiàn)。2015年,她原創(chuàng)的當(dāng)?shù)丶袪I題材的大型話劇劇本《樂道鐘聲》在《中國劇本》發(fā)表,2016年憑借該劇本她敲開了文化和旅游部在上海舉辦的“全國戲劇創(chuàng)作與評(píng)論高級(jí)研修班”的大門,成為全班24名學(xué)員中嚴(yán)重超齡的“大齡”學(xué)員,得到了著名編劇喻榮軍老師一對(duì)一的指導(dǎo),還被編入《海風(fēng)》書籍出版發(fā)行。2019年她又憑借電視劇本《為了母親的微笑》,成為中國電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的“全國新文藝人才(編劇高研班)”學(xué)員,在影視編劇領(lǐng)域又攀上了一個(gè)高度。雖然她一直自稱是“草根”編劇,但她在大樹的縫隙里追逐陽光雨露的勇氣和積極態(tài)度,是難能可貴的。
閱讀王煒的作品,不難發(fā)現(xiàn)作者自身的幾個(gè)特點(diǎn)。
一是厚重的生活積淀。作者雖然不是科班出身,在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上也起步較晚,但其豐厚的生活閱歷卻成了她最大的藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)勢。她之所以關(guān)注“老西藏”這個(gè)鮮為人知的群體,不僅僅是因?yàn)轭}材的獨(dú)特,也是因?yàn)樗挠H人也曾經(jīng)是這個(gè)群體的一員,她本人就是“老西藏”故事的見證人和記錄者,是從生活中一路走來無須體驗(yàn)生活的參與者。正如草根孕育發(fā)芽最終會(huì)挭出大地一般,她把“地氣”通過鍵盤輸送到作品里,呈現(xiàn)的內(nèi)容都是生活的真實(shí),真實(shí)的藝術(shù)作品才是最有生命力的。盡管作品里的人物和故事都是虛構(gòu)的,但每個(gè)人物都能從生活中找到原型和情節(jié)出處,是她從采訪“老西藏”和他們的后代中得來的,是自己從生活中悟到的。
50后的作者是30后的兒媳80后的婆婆。生活中她體會(huì)到,不同角色會(huì)有不同的人生訴求,重要的是理解、尊重和包容,才能創(chuàng)造一個(gè)和諧溫暖的生存環(huán)境。電影劇本《彼此的天堂》,就在于打破“天敵”的魔咒,宣揚(yáng)親情共同體理念,弘揚(yáng)孝老愛親的傳統(tǒng)文化。內(nèi)容涉及千家萬戶、老少皆宜,其藝術(shù)表達(dá)也具有普世的價(jià)值;電影劇本《如夢吟》通過一個(gè)女人與三個(gè)男人之間的愛情、恩情、親情故事,揭示人性的復(fù)雜、時(shí)代的詭異、命運(yùn)的不可控,啟發(fā)人們珍惜當(dāng)下的生活。這些影視戲劇的文學(xué)呈現(xiàn),都是作者生活浸潤的結(jié)果,是符合生活邏輯的人生啟示錄。這樣的作品對(duì)讀者和觀眾來說,其實(shí)就是閱讀生活。
二是深厚的家國情懷。據(jù)作者介紹,她最初的思想境界也局限在個(gè)人情懷里。她曾經(jīng)很不理解,憑什么自己的親人不顧身體健康、親情疏離和家庭幸福,為西藏貢獻(xiàn)了大好年華?但當(dāng)她站在高天厚土之間仰望布達(dá)拉宮之際,她想到了黨和國家對(duì)西藏母親般的關(guān)懷,想到了文成公主對(duì)中華民族的貢獻(xiàn),想到了千千萬萬“老西藏”舍小家顧大家的無私付出,想到了一代代援藏人前赴后繼的大力支援……觸手可及的藍(lán)天白云仿佛打開了她的心竅,她知道了什么叫祖國大家庭,看到了漢藏互融的血肉關(guān)系,理解了父輩們無私奉獻(xiàn)的高尚情懷,認(rèn)識(shí)到?jīng)]有國家的力量就沒有西藏的今天,沒有西藏的發(fā)展和穩(wěn)定也沒有國家的安寧。她的個(gè)人情懷里充滿了《來自布達(dá)拉宮的感動(dòng)》,在感悟、感動(dòng)、感召之下,她使命般地關(guān)注“老西藏”群體,記錄書寫“老西藏”故事,為“老西藏”代言發(fā)聲。在一次次的采訪和書寫中,她無數(shù)次地被感動(dòng)得淚流滿面,個(gè)人的思想境界也得到了洗禮和升華,實(shí)現(xiàn)了個(gè)人情懷向家國情懷的重大轉(zhuǎn)化。獲“電影中國”等級(jí)榮譽(yù)的電影劇本《小棉鞋》,雖然講述的是兩個(gè)小女孩在困境中頑強(qiáng)生存、自我成長的故事,但隱含的主題還是向無私奉獻(xiàn)的前輩們致敬,是50后的代表對(duì)純真年代的真切懷念,是作者家國情懷的藝術(shù)表達(dá)。
三是用心用力用情講述中國故事。前有十八軍后有孔繁森的“老西藏”事跡,在新中國的歷史進(jìn)程中真實(shí)感人地存在著,他們的經(jīng)歷不應(yīng)淹沒在歷史的長河里。但截至目前,“老西藏”題材的影視戲劇作品依然鮮見,從家庭和親情視角講述“老西藏”故事的更是鳳毛麟角。王煒說她眼前總是晃動(dòng)著耄耋之年的“老西藏”們渴求認(rèn)可的眼睛;耳畔常?;仨懫稹斑€有這種事這種人”;腦海里常常浮現(xiàn)出去西藏采風(fēng)時(shí)看到的一幕幕情景;還有當(dāng)年的“留守兒童”“既不能養(yǎng)我就別生我”的吶喊……感同身受的王煒使命般地把書寫“老西藏”的故事變成了她退休生活的重要部分。她說每次采訪“老西藏”她都被感動(dòng)得流淚,每次敲擊鍵盤她都被帶進(jìn)劇情,每次想到“老西藏”的事跡她都會(huì)徹夜失眠……疫情三年期間,她都沒停下推進(jìn)的腳步,每年都會(huì)拜訪二三個(gè)家庭,或聯(lián)系幾個(gè)“老西藏”后代,她把聽來的故事進(jìn)行梳理和提煉,虛構(gòu)補(bǔ)充到劇本的人物和情節(jié)當(dāng)中,不斷豐富和完善作品的思想內(nèi)涵,不斷學(xué)習(xí)和反復(fù)修改中也使作品的藝術(shù)感染力逐步提升。劇作中王長慶家庭的故事就是德州和日照的兩家“留守兒童”敘述合并的結(jié)果,相信任何一個(gè)讀者的心靈在讀到該故事時(shí)都會(huì)受到觸動(dòng)。作者在用心用力用情講述真實(shí)的中國故事中,付出了時(shí)間成本、健康成本和財(cái)物成本的巨大代價(jià)。她卻認(rèn)為這是有價(jià)值有意義的事,能讓更多的人知道西藏的今天是怎么來的,能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)做點(diǎn)力所能及的事,所有的汗水和淚水都是值得的。
但王煒畢竟不是投資人,不是制片人,不是職業(yè)編劇,影視戲劇藝術(shù)的天空,或許只能讓她這樣的“草根”仰望,卻沒有能力和機(jī)會(huì)飛翔,所以匯集成書或許是她退而求其次的無奈之舉。
當(dāng)然,從藝術(shù)的角度審視,王煒的作品也存在一些問題。如話劇劇本有舞臺(tái)感和動(dòng)作性不足的問題;個(gè)別電影劇本有缺乏提煉、能寫不能拍的問題;也有的劇本存在節(jié)奏需要調(diào)整的問題。這些都是在今后的書寫和打磨中需要注意的。
最近,國家層面的“作家回家”活動(dòng)中,中國作協(xié)邀請(qǐng)部分劇作家走進(jìn)中國文學(xué)館,共商文學(xué)與影視雙向奔赴大計(jì),全國人大常委會(huì)副委員長、中國文聯(lián)(作協(xié))主席鐵凝親自為劇作家頒發(fā)證書,這無疑是對(duì)全體影視戲劇文學(xué)作家的極大鼓舞。中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)作為會(huì)員的娘家,給會(huì)員以家的溫暖、親情般的支持和幫助,也是我們“服務(wù)會(huì)員”宗旨的具體體現(xiàn)。我作為學(xué)會(huì)的會(huì)長,自然應(yīng)當(dāng)為作者助力。還有我本人作為編劇,曾經(jīng)寫過西藏題材的電視劇作品,曾經(jīng)三次進(jìn)藏搜集素材體驗(yàn)生活,對(duì)雪域高原獨(dú)特的風(fēng)情和生活的艱苦是有切身體會(huì)的。我能想象得到王煒進(jìn)藏考察采風(fēng)和全國各地采訪“老西藏”所付出的艱辛,更體味得出她本人作為“老西藏”后代所蘊(yùn)藏在心底的那種責(zé)任、夙愿、激情和動(dòng)能。所以,我很愿意為她和她的作品說點(diǎn)什么,也希望有更多的人關(guān)注她的作品。
是為序。(中國西藏網(wǎng) 作者/李東才,中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、《中國劇本》主編、國家一級(jí)編劇、著名軍旅作家、解放軍空政電視藝術(shù)中心編導(dǎo)室原主任)
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