黨的二十大報告提出：我們要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族數(shù)千年歷史經(jīng)驗和優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀，是中華民族生生不息的根和魂。中國特色社會主義進入新時代，習(xí)近平總書記親自推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚，足跡遍及全國眾多歷史文化遺產(chǎn)，深入開展調(diào)查研究。他多次強調(diào)：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。”他鮮明提出“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻闡述在構(gòu)建各族群眾對中華民族共有精神家園的認同中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶作用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的進步發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

　　在中華民族歷史發(fā)展的長河中，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，匯聚成中華文化。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強文化自信及中華民族凝聚力方面發(fā)揮著無可替代的作用，是中華文化的重要組成部分。推動包括藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代建設(shè)社會主義文化強國、提升國家軟實力、鑄牢中華民族共同體意識的重要路徑。目前，我國在優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的保護挖掘方面成效顯著。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化既有布達拉宮、大昭寺、唐蕃會盟碑、古格王朝遺址、江孜宗山城堡等物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)；又有英雄史詩《格薩爾》、風(fēng)俗習(xí)慣、舞蹈、戲劇、美術(shù)、宗教文化、藏醫(yī)藏藥、手工技藝等各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的傳承發(fā)展對確保中華文化完整性具有重要意義。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的傳承發(fā)展，必須通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使之既保持民族文化的特色，又傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與新時代的社會發(fā)展及時代要求相結(jié)合，從而保持旺盛的生命力。

　　我們要深入研究闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化精髓，深入研究闡釋藏文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)以及與中原漢文化的聯(lián)系，闡明藏文化是璀璨中華文化的組成部分。各民族文化的多樣性和差異性，為中華文化提供了多姿多彩的精神源泉，共同組成了“多元一體”特色的中華文化。我們要做好西藏地方史志編纂工作，客觀研究藏文化在中華文明中的貢獻。

　　同時，我們要搶救保護藏文化遺產(chǎn)。近年來，黨和國家積極推進傳承保護文化遺產(chǎn)工程，使許多瀕臨消亡的藏民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到搶救和保護。我們要在分類普查基礎(chǔ)上做好藏文化遺產(chǎn)和藏民族特色文化的保護工作，加強藏民族經(jīng)典文獻的保護和傳播，推動藏民族傳統(tǒng)體育項目的保護傳承和整理研究。

　　并且，我們要按照習(xí)近平總書記“把民族傳統(tǒng)文化傳承好、發(fā)展好”的重要指示，在鑄牢中華民族共同體意識的基本邏輯下，進一步大力傳承弘揚包括優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循教育教學(xué)規(guī)律及學(xué)生認知規(guī)律，按照分學(xué)段、一體化有序推進，把藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適度融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，持續(xù)加強平等、團結(jié)、互助、和諧的社會主義新型民族關(guān)系，在交往交流交融的大環(huán)境中，構(gòu)建中華民族共有精神家園。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

　　習(xí)近平總書記指出：“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！薄皞鹘y(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當(dāng)時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)。”

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化瑰寶眾多，其中，藏醫(yī)學(xué)在祖國醫(yī)學(xué)寶庫中占有重要地位。新中國成立后黨和國家在藏族聚居地區(qū)建立藏醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療教育機構(gòu)，收集整理藏醫(yī)學(xué)文獻、專著。近年來，研究人員在藏醫(yī)學(xué)文獻、藏醫(yī)學(xué)理論等方面都有重要成果產(chǎn)出，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展做出了突出貢獻。2018年，中國“藏醫(yī)藥浴法”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　并且，世界著名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《格薩（斯）爾》史詩是世界文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中國人民對人類文化的重要貢獻。習(xí)近平總書記稱格薩爾王、瑪納斯、江格爾等為“震撼人心的偉大史詩”。2006年，《格薩（斯）爾》列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，《格薩（斯）爾》列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。該史詩為我們提供了寶貴的原始社會的形態(tài)和豐富的資料，史詩在不斷演進中又融匯了不同時代藏民族關(guān)于歷史文化、社會風(fēng)俗、道德、宗教、藝術(shù)等全部知識，具有很高的學(xué)術(shù)價值和欣賞價值，是學(xué)者們研究古代藏族社會的一部百科全書。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的創(chuàng)新性發(fā)展

　　習(xí)近平總書記關(guān)于加強和改進民族工作的重要思想指出，“必須以鑄牢中華民族共同體意識為新時代黨的民族工作的主線，推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，不斷推進中華民族共同體建設(shè)?！薄氨仨殘猿终_的中華民族歷史觀，增強對中華民族的認同感和自豪感?！薄氨仨殘詻Q維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，教育引導(dǎo)各民族繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護祖國統(tǒng)一、國家安全、社會穩(wěn)定?！?/p>

　　做好新時代黨的民族工作，在繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化經(jīng)典時，必須融合新的時代內(nèi)容，必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)新發(fā)展。同時，要注意發(fā)揮好優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化在社會主義核心價值觀教育中的作用。西藏和平解放之前，文盲率高達95%，沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，主要是寺院教育，具有鮮明的宗教特色。而以往的藏文化成果著作大多由宗教界人士編著，宗教文化成為傳統(tǒng)藏文化的重要組成部分。現(xiàn)在，除了學(xué)校教育之外，與西藏廣大普通群眾聯(lián)系密切的西藏寺院僧尼仍是傳統(tǒng)藏文化數(shù)量龐大的受教群體。所以，要做到傳統(tǒng)藏文化與社會主義核心價值觀相結(jié)合，西藏宗教界人士就必須踐行“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”四條標(biāo)準(zhǔn)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng), 對藏傳佛教教義教規(guī)作出符合時代、貼緊實際、通俗易懂的闡釋，促進藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng)，促使廣大僧尼和信教群眾對“偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義”高度認同，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)。

　　創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的表達方式和平臺載體

　　文化館、博物館、圖書館等文化單位是一座座取之不盡用之不竭的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫。要采取各種靈活多樣的、新穎有創(chuàng)意的方式讓越來越多的優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化以更時尚、更具創(chuàng)意的方式走進并應(yīng)用于人們的日常生活，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化的新傳承。如，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏藥浴法調(diào)配的浴液，花色、品種各異的藏式披肩，帶有濃郁藏式風(fēng)格的飾品等等……讓各族群眾在現(xiàn)實生活中感知西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　同時，應(yīng)為優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展打造平臺載體。而且，隨著社會不斷發(fā)展進步，優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化也要進一步創(chuàng)新適應(yīng)新時代發(fā)展的載體。如，西藏各地舉辦的各類文化藝術(shù)節(jié)要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化品牌的打造，發(fā)揮文化活動的載體作用；新聞媒體可建立專題區(qū)，更多地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新的傳播媒介，借助數(shù)字化力量助推優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化創(chuàng)新性發(fā)展。

　　新征程新起點，我們要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神和習(xí)近平總書記考察西藏時的重要指示，善于把弘揚發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和弘揚發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化有機結(jié)合起來，堅定文化自信，建設(shè)文化強國，鑄牢中華民族共同體意識，傳承好、弘揚好優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化，守正創(chuàng)新、推陳出新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)藏文化綻放出新的時代光彩，服務(wù)“四個創(chuàng)建”“四個走在前列”，推動西藏社會長治久安和高質(zhì)量發(fā)展。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿/張大衛(wèi) 作者系西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）（本文系西藏民族大學(xué)中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會專題科研項目“馬克思主義文化觀視野下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘雙創(chuàng)’研究”成果）