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【藏北故事】留在心中的歌:“圣湖”納木錯(cuò)科考日記

發(fā)布時(shí)間:2022-09-21 14:20:00來(lái)源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

  自古以來(lái),人們用數(shù)不清的詩(shī)篇稱(chēng)頌?zāi)蠂?guó)的桂林山水和東海之濱的西子湖。殊不知,令許多人望而卻步的藏北高原上,也有一顆璀璨的明珠,它就是世界上海拔最高的“圣湖”納木錯(cuò)。

  近年來(lái),西藏納木錯(cuò)等著名湖泊和冰川、河流,因?yàn)榍嗖馗咴目瓶蓟顒?dòng),再度引起人們的關(guān)注。這讓我不由得想起20年前在藏北高原進(jìn)行科考的一些往事。

  那是2001年初夏,我跟隨“藏北高原無(wú)人區(qū)科考團(tuán)”來(lái)到科考第一站“圣湖”納木錯(cuò)。

  這次為期一個(gè)月的大規(guī)模綜合性科學(xué)考察活動(dòng)是經(jīng)西藏自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)、藏北高原無(wú)人區(qū)科學(xué)考察團(tuán)組委會(huì)組織實(shí)施的,對(duì)藏北高原無(wú)人區(qū)自1998年進(jìn)行第三次綜合性科學(xué)考察中的一次最大活動(dòng)。

  這項(xiàng)跨世紀(jì)的科學(xué)考察,主要目的是探測(cè)20多萬(wàn)平方公里、平均海拔5000多米無(wú)人區(qū)的奧秘,為保護(hù)、經(jīng)營(yíng)好這塊世界上最大、最奇異和最接近原始狀態(tài)的處女地提供更為準(zhǔn)確、科學(xué)的資料。

  我們這支隊(duì)伍包括了十多位地礦、考古、文物、歷史、巖畫(huà)、動(dòng)植物、藥劑等多學(xué)科的藏漢族專(zhuān)家。

  從拉薩去納木錯(cuò),海拔 5190米的那根拉山口是必經(jīng)之處。站在山口,回頭是白雪皚皚的雪峰,遠(yuǎn)看是美麗而又圣潔的藍(lán)瑩瑩湖水。


這是猶如“藍(lán)寶石”的納木錯(cuò)西北岸美景(唐召明2015年5月20日攝)

  納木錯(cuò)在藏語(yǔ)里是“天湖”的意思。它的湖面海拔高度為4718米,比南美玻利維亞高原上的“的的喀喀”湖面高出900米,世界上還沒(méi)有一個(gè)大湖超過(guò)它的高度。

  據(jù)科學(xué)考察,它是由新生代第三紀(jì)喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)凹陷而成。第三紀(jì)末和第四紀(jì)初古納木錯(cuò)面積很大,在一萬(wàn)年以來(lái)的全新世,西藏氣候逐漸變得干燥起來(lái),湖水蒸發(fā),面積縮小。從現(xiàn)存的三道古湖岸線來(lái)看,湖水共下降80米,原來(lái)的湖心島逐漸變?yōu)楝F(xiàn)在的半島。

  據(jù)最新測(cè)定,納木錯(cuò)湖面總面積為2026平方公里,是我國(guó)第三大咸水湖。按當(dāng)今的行政區(qū)劃圖來(lái)看,其約三分之二的湖面在那曲班戈縣,三分之一的湖面在拉薩市當(dāng)雄縣。

  6月初夏,納木錯(cuò)仍然充滿寒意。不過(guò),湖面上的斑頭雁、天鵝、棕頭鷗、黃鴨卻不畏嚴(yán)寒,或嬉戲于湖面,或翻飛于藍(lán)天,給納木錯(cuò)帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

  應(yīng)當(dāng)感謝大自然這位功法無(wú)量的造物主,清澈透明的納木錯(cuò)深藏在西藏腹地,像一面瑰麗的寶鏡平鋪在大草原上。湖的南面是綿延的念青唐古拉山,白雪皚皚,朦朦朧朧,披著一層神秘而迷人的面紗。藍(lán)天、白云、雪山,清晰地倒映在湖水中。湛藍(lán)的天空、巍峨的雪山、遼闊的草原、浩渺的納木錯(cuò)成為美妙和諧的一體。

  傳說(shuō),納木湖的水源是天宮御廚的瓊漿玉液,它被天宮神女當(dāng)作一面絕妙的寶鏡。實(shí)際上,納木錯(cuò)的水來(lái)自海拔7111米高的念青唐古拉山上的冰雪。

  神秘的藏北高原,山山水水到處都有一層神秘的色彩,號(hào)稱(chēng)“圣湖”的納木錯(cuò)更不例外。

  納木錯(cuò)東南面有一深入湖心的半島,即扎西多島。它的面積10多平方公里,由石灰?guī)r構(gòu)成。因?yàn)槟觊L(zhǎng)日久的溶蝕作用形成了許多峰林、溶洞、天生橋、石柱等巖溶地貌,多彩多姿。

  在藏北高原古老的神話里,納木錯(cuò)和念青唐古拉是生死相依的夫妻,是藏北牧民傳統(tǒng)精神生活里的“神山”和“圣湖”。


這是納木錯(cuò)扎西多島的迎賓石柱景觀(唐召明2001年攝)

  科考人員登上納木錯(cuò)的扎西多島,首先映入眼簾的是兩座15米多高、直徑約有10米粗的巨大石灰?guī)r溶柱。

  相傳,這兩根石柱是蓮花生大師和妻子措吉越西在歡迎遠(yuǎn)方的來(lái)客,也被人們稱(chēng)為“迎賓石柱”。

  牧民們說(shuō),念青唐古拉和納木錯(cuò)在藏北神界里一個(gè)是國(guó)王,一個(gè)是王后。那座低于主峰的雪山是它們的小兒子,被稱(chēng)為“小唐拉”。

  在當(dāng)?shù)叵驅(qū)У膸ьI(lǐng)下,科考人員接著考察了納木錯(cuò)“浴門(mén)”。所謂“浴門(mén)”,就是固定洗澡的地方。按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗,相傳在“浴門(mén)”洗浴會(huì)將罪惡洗凈,長(zhǎng)壽吉祥。

  這是納木錯(cuò)北岸的小島石柱和念青唐古拉山主峰及湖水構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景線(唐召明2012年8月4日攝)

  納木錯(cuò)有兩個(gè)“浴門(mén)”,即嘎?tīng)柪獤|浴門(mén)和扎西多浴門(mén)。扎西多浴門(mén)在扎西多島的西段。那湖邊層層疊疊的巖石光滑如鏡,藏族先民在這“浴門(mén)”上壘起一人多高的煨桑臺(tái)。臺(tái)上飄著縷縷青煙,煨桑臺(tái)上下和周?chē)鷴鞚M五顏六色的經(jīng)幡,與碧藍(lán)的湖水融為一色,整個(gè)場(chǎng)景令人肅然起敬。

  朝拜“圣湖”的人來(lái)此沐浴,先將一條潔白的哈達(dá)拋入湖中,如果哈達(dá)立刻沉入水底,便視為大吉大利;反之則認(rèn)為不吉利。這是藏北牧民世代流傳下來(lái)的習(xí)俗。

  納木錯(cuò)還有一種祭祀水族“魯”的傳統(tǒng)儀式。凡前往“圣湖”朝拜的人們,大都隨身攜帶“魯本”。所謂“魯本”,就是一種口小腹大的小陶罐,上面畫(huà)有各種吉祥圖案,內(nèi)裝五谷和寶石等物。

  牧民群眾認(rèn)為,“魯”即是財(cái)富之王,又是小氣之神。只有人們虔誠(chéng)祭祀,他們才肯把財(cái)運(yùn)降給人間。還認(rèn)為,其首領(lǐng)居住在“圣湖”之中。因此,人們?yōu)榱擞懞盟逯械臋?quán)貴者“魯王”,故將“魯本”千里迢迢地送入湖里。

  隨著歲月的變遷,人們?yōu)榱藬y帶方便,已將原來(lái)的小陶罐“魯本”改成了緞布袋。把所謂寶瓶里的內(nèi)容裝在一個(gè)小巧精致的綢緞袋中,代替“魯本”投向湖里。


這是科考人員在對(duì)一處洞穴巖畫(huà)進(jìn)行考察拍照(唐召明2001年攝)

  此外,扎西多島還有不少繪制在溶洞壁上的巖畫(huà)。扎西多島的兩處洞穴巖畫(huà),洞深均為3米左右,洞壁曾被湖水沖蝕得十分光滑。在這光滑的洞壁上用棕紅色礦物顏色繪制的各種圖像,內(nèi)容及題材十分豐富,有鷹、虎、牦牛、藏羚羊、舞蹈、狩獵征戰(zhàn),枝狀植物、佛塔、日月圖像、宗教符號(hào)等。

  我們先考察納木錯(cuò)東岸的扎西多島洞穴巖畫(huà),然后又考察納木錯(cuò)西岸的其多山洞穴巖畫(huà)。


這是科考人員在對(duì)一處洞穴巖畫(huà)進(jìn)行考察(唐召明2001年攝)

  在考察其多山腰上的三處普布扎日巖畫(huà)時(shí),我們看到這里最大的巖洞寬約4米,高約3米,深2米多,巖畫(huà)用棕紅色和黑色礦物顏料當(dāng)涂料繪制而成。內(nèi)容主要為鵬鳥(niǎo)、盤(pán)羊、馬、牦牛、鹿、藏羚羊,另有人物騎馬放牧、狩獵,枝狀植物、藏文字體、佛教建筑等。特別要提及的是這里用黑色顏料作畫(huà)在我國(guó)巖畫(huà)中十分罕見(jiàn)。


這是在一處洞穴巖畫(huà)前來(lái)朝拜的牧民群眾(唐召明2001年攝)

  這些巖畫(huà)均屬于新石器時(shí)代至唐時(shí)期的洞穴巖畫(huà),以其游牧、狩獵等特有的內(nèi)容富有魅力地反映了高原人類(lèi)社會(huì)的童年,盡管他們不可避免地帶有某些幼稚與粗糙,然而卻表現(xiàn)出一種生動(dòng)、樸實(shí)、富于幻想的色彩。


這是科考人員在納木錯(cuò)扎西多島考察中所發(fā)現(xiàn)的胡兀鷲(唐召明2001年攝)

  此外,我們還在扎西多島首次發(fā)現(xiàn)了青藏高原特有的珍禽胡兀鷲。被稱(chēng)為青藏高原衛(wèi)生“清道夫”的胡兀鷲以動(dòng)物尸骨為食。胡兀鷲在西藏只有千只左右,屬?lài)?guó)家瀕危物種,過(guò)去只有在西藏西南部時(shí)有發(fā)現(xiàn),而在藏北高原是第一次發(fā)現(xiàn)。

  西藏大學(xué)化生地系藏族副教授次仁介紹說(shuō),由于胡兀鷲孵化期長(zhǎng)達(dá)半年,每窩又只產(chǎn)一至兩枚,加上雛鳥(niǎo)出殼時(shí)又在“三九”隆冬,所以繁殖率很低。這次胡兀鷲在藏北高原的發(fā)現(xiàn),將會(huì)對(duì)胡兀鷲生活習(xí)性和繁殖規(guī)律的研究帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。

  他還說(shuō),納木錯(cuò)扎西多島離拉薩200多公里,交通便利,這有利于我們對(duì)胡兀鷲的觀察和研究,一旦掌握了胡兀鷲的繁殖規(guī)律,就能保持和提高胡兀鷲的繁殖率,這對(duì)于藏北乃至西藏清除動(dòng)物尸骨和促進(jìn)環(huán)境保護(hù)都將會(huì)帶來(lái)很大益處。

  在納木錯(cuò)西部的普布扎日山,我們還發(fā)現(xiàn)了一群分布于喜馬拉雅山脈及我國(guó)西部正在飛翔的六只雪鴿。


這是黃昏時(shí)的納木錯(cuò)美景(唐召明2001年攝)

  晚上9點(diǎn)多,當(dāng)我們回到納木錯(cuò)湖邊簡(jiǎn)易的小店休息時(shí),只見(jiàn)夕陽(yáng)給遠(yuǎn)處的念青唐古拉山脈抹上一道極其瑰麗的金色,湖水越發(fā)湛藍(lán),一切仿佛都在畫(huà)中。我即刻拿起相機(jī)沖出房門(mén),聽(tīng)到動(dòng)靜的游客們也紛紛出來(lái),競(jìng)相舉起相機(jī)拍下這難得的美麗瞬間……(中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明)

  

(責(zé)編:陳衛(wèi)國(guó))

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