橫斷山脈重重高山深谷的阻隔中，來(lái)自我國(guó)西南各地的馬幫踏出了一條條“茶馬古道”。 

　　千百年來(lái)，沿線不同民族在長(zhǎng)期交流交往交融中，在物質(zhì)生活、精神文化、風(fēng)俗習(xí)慣等領(lǐng)域相互接納、吸收、包容和認(rèn)同，既保留了本民族自身的文化習(xí)俗，又相互學(xué)習(xí)和借鑒，呈現(xiàn)出多元文化和諧共生的景象。 

　　云南省迪慶藏族自治州，小甸村的村民，平時(shí)通用藏語(yǔ)，但老一輩人也能夠說(shuō)納西語(yǔ)；中甸縣、德欽縣等地的藏語(yǔ)中有不少詞匯來(lái)自于西南官話。在云南省大理白族自治州，始于唐代地方政權(quán)南詔國(guó)時(shí)期的罐罐茶，也流行于云南、四川、甘肅、陜西等地區(qū)……歷史長(zhǎng)河中在長(zhǎng)期的交流交往中，各民族廣泛交往、全面交流、深度交融。 

　　不只是茶馬古道所連接的西南地區(qū)，作為漢民族的一個(gè)支系，客家人從中原祖地遷徙至南方各地，對(duì)遷入地各民族文化兼收并蓄，形成了客家民俗在政治、商業(yè)、飲食、服飾、民居及客家山歌等多方面的獨(dú)特風(fēng)貌。 

　　廣袤的中華大地上，各民族長(zhǎng)期“大雜居、小聚居”，手足相親，共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)，形成了在文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近的中華民族命運(yùn)共同體。 

　　近現(xiàn)代以來(lái)，在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下,在中華民族面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)之時(shí)，各族人民共御外侮、同赴國(guó)難，中華民族共同體意識(shí)空前增強(qiáng)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從自在到自覺(jué)的偉大轉(zhuǎn)變。 

　　新中國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，確立了民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治、各民族共同繁榮的基本原則和基本政策，真正實(shí)現(xiàn)各民族共同當(dāng)家作主，推動(dòng)了民族地區(qū)發(fā)展，為各民族交往交流交融奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 

　　尤其黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視民族工作，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代民族工作的主線，并多次深入民族地區(qū)考察調(diào)研，足跡遍及祖國(guó)北疆、西南邊陲，雪域高原、天山南北。 

　　2014年9月28日至29日，中央民族工作會(huì)議暨國(guó)務(wù)院第六次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行，會(huì)議指出，多民族是我國(guó)的一大特色，也是我國(guó)發(fā)展的一大有利因素。各民族共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中華文化。我國(guó)歷史演進(jìn)的這個(gè)特點(diǎn)，造就了我國(guó)各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的多元一體格局。

　　新時(shí)代，全黨全國(guó)各族人民更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，手足相親、守望相助，團(tuán)結(jié)一心，共建美好家園、共創(chuàng)美好未來(lái)，呈現(xiàn)出“中華民族一家親、同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)代風(fēng)貌。 

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年、幵啟新征程之際，全國(guó)各族人民心往一處想，勁往一處使，匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)各族人民的共同奮斗下，定能實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/歐帆）