中國(guó)西藏網(wǎng)訊 7月9日至12日，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼?確吉杰布來(lái)到四川省成都市，開(kāi)展調(diào)研及佛事活動(dòng)。

　　訪(fǎng)基層，看新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)新實(shí)踐

　　西北背靠青藏高原、南鄰云貴的四川，自古便是一個(gè)多民族匯聚的地方，56個(gè)民族在四川都有居住。位于成都市武侯區(qū)晉陽(yáng)街道的吉福社區(qū)就是多民族和諧共處的縮影。社區(qū)居民中有藏族、羌族、回族、土家族、維吾爾族等11個(gè)少數(shù)民族，常住和流動(dòng)少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%。

　　吉福社區(qū)將民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建工作與社區(qū)發(fā)展、社會(huì)綜合治理緊密結(jié)合，創(chuàng)立了吉福會(huì)客廳、民族關(guān)系協(xié)調(diào)室、民族集市等服務(wù)平臺(tái)以及多個(gè)民族文化品牌，為轄區(qū)各民族居民建立起了一個(gè)相互溝通交流的“家”。

圖為吉福社區(qū)工作人員向班禪展示手工藝品 攝影：歐帆

　　7月11日上午，班禪來(lái)到吉福社區(qū)。在調(diào)研過(guò)程中，班禪仔細(xì)地詢(xún)問(wèn)社區(qū)各項(xiàng)工作的開(kāi)展情況并表示，民族團(tuán)結(jié)是我們各民族的生命線(xiàn)，這不是比喻，而是一個(gè)實(shí)際的表現(xiàn)。加強(qiáng)各民族的交往交流交融，在新時(shí)代探索新生活，這種做法非常好。

圖為班禪通過(guò)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程連線(xiàn)基層普法人員 攝影：歐帆

　　隨后，班禪來(lái)到成都市祥瑞少數(shù)民族法律援助服務(wù)中心。該中心深入民族地區(qū)開(kāi)展法律援助活動(dòng)，為少數(shù)民族群眾、僧尼提供法律普及和咨詢(xún)，并通過(guò)普法影視作品創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程連線(xiàn)服務(wù)等形式開(kāi)展普法及矛盾糾紛化解工作。

　　在了解相關(guān)情況后，班禪非常高興，向工作人員說(shuō)：“最早提出憲法進(jìn)寺廟的是十世班禪大師，在上個(gè)世紀(jì)50年代就提出來(lái)了。60多年過(guò)去，我們這方面工作依然很重。希望你們能更多地關(guān)注涉藏州縣、宗教界，進(jìn)行法治意識(shí)的宣傳。在增強(qiáng)公民意識(shí)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面多作貢獻(xiàn)，這是一份光榮的工作?！?/p>

　　虔誠(chéng)禮佛，寄語(yǔ)四眾弟子

　　位于成都市青羊區(qū)的文殊院，始建于隋大業(yè)年間，距今已有1400年歷史。2005年，班禪曾來(lái)到這里并留下“佛法無(wú)邊，眾生得樂(lè)”的題字。

　　近年來(lái)，這所千年古剎的廣大僧眾深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宗教工作的重要論述和全國(guó)宗教工作會(huì)議精神，秉承佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)踐“人間佛教”思想，在堅(jiān)持佛教中國(guó)化、抵制商業(yè)化、挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、服務(wù)社會(huì)、推進(jìn)佛教理論教育等方面做了大量工作，取得了積極成效。

　　7月12日，班禪時(shí)隔十六年后再次來(lái)到這座千年古剎并開(kāi)展佛事活動(dòng)。全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、成都市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、文殊院現(xiàn)任方丈宗性陪同。

　　僧眾持寶傘、香爐等組成歡迎隊(duì)列，奏響法號(hào)迎請(qǐng)班禪。班禪前往大雄寶殿禮佛、誦經(jīng)、開(kāi)示，隨后參觀藏經(jīng)樓并與四川省佛教界僧尼座談。

圖為宗性向班禪贈(zèng)送題字 攝影：歐帆

　　“中國(guó)佛教有三大語(yǔ)系，同根同源，在不同的信眾群體中形成了相對(duì)差異化的傳承方式，但是都有著共同的理念、價(jià)值、信仰，和對(duì)真理的追求、對(duì)因果的敬畏。特別是在新中國(guó)，中國(guó)佛教得到更好的傳承與發(fā)展，在新時(shí)代，我們?nèi)笳Z(yǔ)系交往、交流更加密切、更加頻繁，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同推動(dòng)佛教中國(guó)化方向發(fā)展，共同為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)安寧、人民幸福作著貢獻(xiàn)?！卑喽U在文殊寺參觀時(shí)說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨重視宗教工作，對(duì)宗教的發(fā)展指明方向、提供平臺(tái)，這是佛門(mén)盛世。”

　　在座談會(huì)上，班禪寄語(yǔ)四眾弟子。班禪說(shuō)，釋迦牟尼佛是王子，是王位的繼承人，集權(quán)力、地位、名望于一身，他放棄了這種世間榮華富貴的享受，只有一個(gè)想法，就是讓眾生能夠脫離苦海、遠(yuǎn)離痛苦。我們作為佛陀的追尋者，肯定也是以普渡眾生為目標(biāo)。對(duì)今天來(lái)講，對(duì)我們中國(guó)佛教界來(lái)說(shuō)，就是與中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，為祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定，為這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步作出我們佛教界應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

圖為班禪在四川藏語(yǔ)佛學(xué)院觀看學(xué)員辯經(jīng) 攝影：歐帆

　　在成都期間，班禪還先后前往天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)、成都科學(xué)城天府新區(qū)規(guī)劃廳、四川藏語(yǔ)佛學(xué)院等地參觀調(diào)研。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/歐帆）