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清末川邊歷史研究的一部力作

發(fā)布時(shí)間:2020-11-13 19:38:00來源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

  徐君教授所著《固邊圖藏——清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)》一書,前幾年先后被列為四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人培養(yǎng)資金項(xiàng)目和國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目,2019年3月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。此書是一部歷史研究學(xué)術(shù)著作,也是一部藏學(xué)研究專著,其正式出版反映了近年來在清代固邊圖藏背景下清末川邊歷史研究、趙爾豐研究等方面取得的新進(jìn)展。

  我并非專門從事藏學(xué)研究的學(xué)者,對(duì)清末川邊的歷史及趙爾豐這位清末大吏在川邊地區(qū)的經(jīng)營(yíng)未作過全面系統(tǒng)的探究。但近20年來,因先后承擔(dān)《清季民國(guó)康區(qū)歷史文獻(xiàn)整理研究》《四川民族史》編撰等項(xiàng)目及擔(dān)任學(xué)術(shù)期刊的編輯工作,對(duì)清末時(shí)期川邊歷史、趙爾豐在川邊的改土歸流等也有一些了解,對(duì)相關(guān)研究的進(jìn)展也一直關(guān)注。在我看來,時(shí)至今日,不論在藏學(xué)研究中還是在康藏史及四川史的研究中,清末經(jīng)營(yíng)川邊這段歷史的研究雖然已有不少成果出現(xiàn),有的成果也得到了好評(píng),但關(guān)于清代治藏戰(zhàn)略的整體研究仍然是薄弱環(huán)節(jié)。因此,《固邊圖藏——清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)》這部力作的出版問世可喜可賀,有著重要的學(xué)術(shù)意義。

  《固邊圖藏——清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)》全書32萬多字,除緒論與結(jié)語外,主要內(nèi)容分為五章。通覽此書各章內(nèi)容后,覺得有兩大特點(diǎn)。首先,全書從開篇到結(jié)尾都反映出唯物史觀的基本思想邏輯。書中,作者以歷史唯物主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)與方法認(rèn)識(shí)記述歷史、考辨史料、認(rèn)識(shí)并論證清末川邊諸多重大事件內(nèi)在原因與結(jié)果,既堅(jiān)持了中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),也體現(xiàn)出中國(guó)史學(xué)研究的新時(shí)代特色。

  近20多年來,隨著原川邊地區(qū)的對(duì)外開放,國(guó)外學(xué)者有機(jī)會(huì)到四川省涉藏州縣一帶進(jìn)行田野調(diào)查,國(guó)內(nèi)學(xué)者也越來越多地有到國(guó)外學(xué)習(xí)進(jìn)修的機(jī)會(huì),有的在國(guó)外取得博士學(xué)位、獲得研究職位,在研究中轉(zhuǎn)換分析視角,采用西方的學(xué)術(shù)分析體系及話語。當(dāng)重新審視清末川邊經(jīng)營(yíng)這一段歷史時(shí),近年來興起的新清史運(yùn)動(dòng)被部分出國(guó)的學(xué)者吸收,并用來分析清末川邊經(jīng)營(yíng)歷史,得出了與之前國(guó)內(nèi)外史學(xué)家都不同的看法與結(jié)論。具體講,多是采用新清史研究的“帝國(guó)”概念,考察川邊地方勢(shì)力與清政府的關(guān)系,論述中反復(fù)強(qiáng)調(diào)地方視角和“帝國(guó)”概念。新清史有關(guān)民族認(rèn)同和多元文化、性別、帝國(guó)和殖民主義、戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事文化、地區(qū)和儀禮、公共和私人空間以及物質(zhì)文化視角的基本特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)重視民族文字及地方視角,其研究理路與視角對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)研究造成了沖擊,瓦解中國(guó)傳統(tǒng)歷史敘述體系的意圖非常明顯。然而,這些研究在國(guó)外主要偏重一些重要的理論性、學(xué)術(shù)性問題,套用到中國(guó)則必然涉及現(xiàn)實(shí)性問題。國(guó)外學(xué)者最近幾年有關(guān)清末川邊的研究,已很清楚地顯示了這種現(xiàn)實(shí)性沖擊。若順著國(guó)外的地緣政治學(xué)或新清史研究理路,在全球視野中解讀清后期尤其清末的川邊地區(qū)經(jīng)營(yíng),則將會(huì)步入國(guó)外學(xué)者對(duì)新疆問題研究的路徑,即將新疆視為清帝國(guó)于18世紀(jì)中期領(lǐng)土擴(kuò)張的結(jié)果,并認(rèn)為新疆是清朝、俄國(guó)和中亞共同競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象。這種所謂的“研究成果”不符合歷史事實(shí),不僅在學(xué)術(shù)上是錯(cuò)誤的,而且為當(dāng)下某些分裂勢(shì)力提供了借口。這已不單純是學(xué)術(shù)問題,也絕非馬克思主義的學(xué)術(shù)研究,不僅成為一個(gè)值得擔(dān)心的政治問題,也將會(huì)使現(xiàn)實(shí)問題的解決更加復(fù)雜化。該書作者以歷史唯物主義為指導(dǎo),既摒棄唯心史觀及有神論思想,也不采用西方的視角及學(xué)術(shù)分析體系與話語,堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn),不去追捧所謂新理論、新方法,不人云亦云。由于堅(jiān)持歷史唯物主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)與方法,清末川邊經(jīng)營(yíng)研究才有了自己的特點(diǎn)與特色,也才在這一研究中有了話語權(quán)。

  其次,全書謀篇布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),五章內(nèi)容依時(shí)敘事與依史敘事結(jié)合,脈絡(luò)清晰,邏輯性強(qiáng)。觀其內(nèi)容,全書實(shí)分為三大部分。第一大部分即第一章“清季西南邊疆危機(jī)及舉措”,從清后期尤其是清末西南邊疆危機(jī)以及西南邊防意識(shí)的形成切入。作者以對(duì)丁寶楨督川十年(1876-1886)期間西南邊防意識(shí)形成及其積極籌謀川藏邊疆各項(xiàng)措施的分析開始,展示以川督丁寶楨為代表的清后期邊疆大吏關(guān)于西南邊防思想形成的過程。在這一部分中,對(duì)清后期西南邊防思想的形成過程、川邊地位的提升以及籌邊援藏、固邊圖藏策略的先后產(chǎn)生進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分析。第一大部分對(duì)以上諸問題著墨或較多或較細(xì),使之后的討論有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)與邏輯起點(diǎn)。第二大部分包括第二章和第三章。第二章“趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)(上)”,全面呈現(xiàn)趙爾豐的川邊經(jīng)營(yíng)思想及策略的形成過程,以及其與清中央政府就固邊圖藏、擬建行省等問題的互動(dòng)情況。作者以趙爾豐從光緒二十九年(1903年)跟隨川督錫良到四川開始,重點(diǎn)分析趙爾豐針對(duì)西南邊防危機(jī)提出的“平康三策”及光緒三十二年(1906年)任川滇邊務(wù)大臣后又根據(jù)調(diào)查提出在川邊開辦設(shè)官、屯墾、興學(xué)、練兵、開礦和通商等事項(xiàng)(被稱為“經(jīng)邊六事”)。最后寫為更好地固邊圖藏,趙爾豐提出擬在川邊建立行省以預(yù)杜外人窺視及收回瞻對(duì)主張,并分析趙爾豐喪失和錯(cuò)失了進(jìn)藏的最佳時(shí)機(jī)的原因。第三章“趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)(下)”,在前一章的基礎(chǔ)上,深入探討趙爾豐的“經(jīng)邊六事”。在此章中,作者分節(jié)討論分析每一事,并依據(jù)史料作出相應(yīng)的評(píng)述。所謂“經(jīng)邊六事”,均以“新政”形勢(shì)逐步推行,這也是清末川邊改土歸流與清代其他地區(qū)改土歸流的主要區(qū)別。在第一大部分基礎(chǔ)上,通過第二大部分,作者對(duì)趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的分析與討論,以事實(shí)道出了趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)與清后期邊疆大吏西南邊防意識(shí)及籌邊援藏、固邊圖藏策略的邏輯關(guān)系。第三大部分包括第四章和第五章。在第四章“清末川邊經(jīng)營(yíng)分析”中,作者主要用兩節(jié)對(duì)清末川邊經(jīng)營(yíng)中的幾個(gè)方面以及經(jīng)營(yíng)效果再作深入討論。第五章“清末邊藏經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與啟示”為此書重要的一章,也是此書所討論問題邏輯結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的部分。在前兩大部分基礎(chǔ)上,最后的第三大部分對(duì)清末川邊經(jīng)營(yíng)作全面整體審視,總結(jié)了清末川邊經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),也指出了這段歷史給后人多方面的啟示。全書五章、三大部分內(nèi)容,脈絡(luò)清楚,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容的邏輯性,相信讀者觀此書后會(huì)留下深刻印象。

  讀完此書各章,我認(rèn)為《固邊圖藏——清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)》一書還做到了這樣幾個(gè)堅(jiān)持。這幾個(gè)堅(jiān)持,使其研究顯深入,成果有特色,從而得出令人信服的結(jié)論,有助于對(duì)西藏以及川邊地區(qū)的再認(rèn)識(shí)。

  一是堅(jiān)持將清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)這段歷史置于更廣闊的時(shí)間空間中去審視,去分析。在已有的相關(guān)研究中,有的研究者是以趙爾豐從光緒二十九年(1903年)跟隨川督錫良到四川開始其研究,有的研究者甚至是從光緒三十二年(1906年)趙爾豐任川滇邊務(wù)大臣后開始其研究。同樣,在已有的相關(guān)研究中,有的研究者只是以川邊言川邊,有的研究者雖然在討論中也提到了西藏與四川,但多為一般提及,并未作進(jìn)一步的尤其是整體的分析。很顯然,這樣研究清末川邊經(jīng)營(yíng),有就事論事、就趙爾豐談趙爾豐之不足,這樣研究也不可能全面正確分析清末川邊經(jīng)營(yíng)的內(nèi)在原因與思想認(rèn)識(shí)之根源,當(dāng)然也就不可能得出令人信服的結(jié)論。本書第一章題為“清季西南邊疆危機(jī)及舉措”,以對(duì)丁寶楨督川(1876-1886)期間西南邊防意識(shí)形成及其積極籌謀川藏邊疆各項(xiàng)措施的分析開始,再分析川督錫良時(shí)代(1903-1907)的“籌邊援藏”和“固邊圖藏”策略,對(duì)清后期西南邊防思想,尤其是固川、籌邊與固邊,以保固西藏、穩(wěn)定西南,把“川、滇、川邊、藏聯(lián)成一氣”的邊防體系思想的形成過程、川邊地位提升以及“籌邊援藏”“固邊圖藏”策略的先后產(chǎn)生進(jìn)行了全面系統(tǒng)梳理與分析。這一章的設(shè)置,已可看出作者在更廣闊的時(shí)間空間中審視趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)背景的苦心;在之后各章的字里行間,亦常見到與之相聯(lián)系的分析與評(píng)述。從全書的分析論證看,堅(jiān)持從更廣闊的時(shí)空中去審視,的確保證了研究的進(jìn)一步深入。

  二是堅(jiān)持廣搜資料,立足史料。資料是否廣泛搜集決定了學(xué)術(shù)著作質(zhì)量的高低,充分的并經(jīng)過認(rèn)真鑒別的史料是歷史研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從此書各章內(nèi)容看,本書作者在研究中高度重視并始終堅(jiān)持廣搜資料與鑒別資料,既注意漢文資料,也注意藏文資料,并發(fā)揮自己所長(zhǎng)充分利用了大量外文資料;既注意文獻(xiàn)資料,也注意通過調(diào)查獲得口述資料,并注意各種資料的比對(duì)、考辨及綜合運(yùn)用,從而保證了資料的可靠及各章內(nèi)容的真實(shí)與豐滿。如,第一章“清季西南邊疆危機(jī)及舉措”第三節(jié)“四,風(fēng)全之死”與第三章“趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)(下)”第七節(jié)“籌練新軍,辦巡警”中,作者沒有簡(jiǎn)單地?fù)?jù)一般資料沿舊說,而是廣搜資料,充分挖掘資料,除引用的檔案、實(shí)錄、奏稿多達(dá)數(shù)十種外,還引了《東華錄》《四川官報(bào)》《康導(dǎo)月刊》《邊政》及一些地方志、學(xué)者著述、回憶錄、文史資料等的相關(guān)資料。由于資料有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),討論言之有據(jù),分析也比已有的研究更進(jìn)一步,即使是一些具體的問題,也有了新的發(fā)現(xiàn)。在歷史研究中,論述與結(jié)論都應(yīng)建立在史料的基礎(chǔ)上。恩格斯曾這樣論述:“即使只是在一個(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn),也是一項(xiàng)要求冷靜鉆研的工作?!薄霸谶@里只說空話是無濟(jì)于事的,只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務(wù)。” 恩格斯所強(qiáng)調(diào)的,即歷史研究要“以史料說話”。此書是一部歷史研究學(xué)術(shù)著作,從各章內(nèi)容看,作者做到了堅(jiān)持立足史料,不說空話,這就保證了其研究的學(xué)術(shù)水平。

  三是堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)見解,敢于提出自己的新觀點(diǎn)。歷史研究需要學(xué)術(shù)勇氣,推進(jìn)歷史上某一問題的研究也需要提出新的學(xué)術(shù)見解。從此書各章內(nèi)容看,本書作者立足史料,通過深入分析與論證,敢于提出一系列新觀點(diǎn),并堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)見解。如,作者分析論證后指出,19世紀(jì)后期的國(guó)際環(huán)境變化與西南邊疆危機(jī),促使晚清政府不得不采取措施加強(qiáng)對(duì)西藏及西南邊地的管轄與治理。由此,開始計(jì)劃在西藏建省,改變雍正、乾隆時(shí)期以來中央政府僅派駐藏大臣的辦法,提出了與內(nèi)地一樣的行省模式,然而此時(shí)內(nèi)外交困的清中央政府已難以有效掌控形勢(shì)。為了穩(wěn)固川滇和保護(hù)西藏地區(qū)不被英國(guó)等外敵覬覦或侵占,川督及其他西南邊吏們思考通過“固川”“籌邊”“固邊”等間接推及的形式,最終實(shí)現(xiàn)穩(wěn)川滇而又固西藏。這一思路,正是今天我們提出“穩(wěn)藏必先安康”的思想之源。對(duì)于今天謀劃長(zhǎng)期建藏之策,指出這一思想之源非常有意義。又如,作者指出,川邊(指川西高原一帶,清代也稱川滇邊,民國(guó)時(shí)稱康區(qū))曾經(jīng)僅是進(jìn)藏大道,設(shè)置土司而未設(shè)州縣,清末在西南邊疆危機(jī)下被清中央逐漸上升為援藏、保藏和固藏的重要戰(zhàn)略基地。不僅設(shè)立了“以軍府之制,督地方之責(zé)”的川滇邊務(wù)大臣,又在川邊進(jìn)行屯墾、興學(xué)、開礦等新政措施,同時(shí)更把四川、云南與川邊和西藏聯(lián)為一體,謀劃西南邊防尤其是西藏的穩(wěn)固問題。這種“川、滇、邊、藏聯(lián)為一氣”的西南一體的思考與策略,具有一定的借鑒意義。對(duì)于今天謀劃長(zhǎng)期建藏與維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一而言,明確指出清末邊疆大吏與志士仁人的這種西南邊防與西藏穩(wěn)固的整體思路也非常有意義。再如,作者分析后指出,趙爾豐在川邊改土歸流、施行新政具有“新”“舊”雜糅的特點(diǎn),既有封建王權(quán)政治文化的遺留、延續(xù),又包含了相當(dāng)分量的現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)文化的萌芽。其具體的施政,尤其是不拘一格延攬人才,廢除川邊延續(xù)千年的沉重勞役——烏拉,開辦新式學(xué)堂、開設(shè)藥物局,修路架橋、引進(jìn)新式農(nóng)作技術(shù)與耕具等等,都具有推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。另一方面,趙爾豐以武力為先導(dǎo)順利進(jìn)入川邊,此后也計(jì)劃以駐藏大臣兼辦邊務(wù)的身份,亦采用同樣的“武力前導(dǎo)”“恩威并施”策略方式進(jìn)入西藏。然而,由于此時(shí)國(guó)力衰微下的清中央政府對(duì)于藏事的過于謹(jǐn)慎,加上籌辦邊藏事務(wù)大臣之間的嫌隙與掣肘,還因趙爾豐本身眼光的局限與思維慣性,后不得不中輟。作者的這一學(xué)術(shù)見解,是在資料梳理、分析基礎(chǔ)上提出的,也是實(shí)事求是的,因而讀后讓人信服。

  本書作者徐君教授關(guān)注清末川邊歷史及趙爾豐在川邊的經(jīng)營(yíng)已有多年,在這一領(lǐng)域已取得不少研究成果,《固邊圖藏——清末趙爾豐川邊經(jīng)營(yíng)》一書應(yīng)是其相關(guān)研究的集中展示。近年來,徐君教授雖抽出時(shí)間與精力關(guān)注三江源地區(qū)生態(tài)環(huán)境與牧區(qū)扶貧減貧問題,每年深入到青藏高原高海拔地區(qū)藏族牧民中開展社會(huì)調(diào)查,但清末川邊歷史及趙爾豐在川邊的經(jīng)營(yíng)研究仍在繼續(xù)推進(jìn),我相信,隨著這方面材料的不斷挖掘和認(rèn)識(shí)的不斷加深,徐君教授還將推出更多的新作。

 ?。ㄖ袊?guó)西藏網(wǎng) 文/趙心愚 作者系西南民族大學(xué)原校長(zhǎng),博導(dǎo),擔(dān)任國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《西藏地方志資料的整理與研究》首席專家)

(責(zé)編: 楊加才讓)

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