在日前召開的中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體，促進(jìn)各民族交往交流交融。

　　回溯中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展歷程，一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。在這個(gè)過程中，河北省承德市曾發(fā)揮了重要作用。自1703年（清康熙四十二年）開始在承德建造的避暑山莊是清王朝康熙、乾隆時(shí)期的第二政治中心，清帝在這里接見官吏、各民族王公貴族、外國(guó)使節(jié)及處理朝政，舉行各種政治活動(dòng)，使承德成為了清政府處理民族事務(wù)、加強(qiáng)北部邊防的政治中心。許多重要?dú)v史事件、重要?dú)v史人物都與承德和避暑山莊關(guān)系密切。

　　因此，歷史上，承德不僅見證了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的格局的形成與鞏固，也促進(jìn)了中國(guó)各民族間的交流交往交融與團(tuán)結(jié)和諧。深厚的歷史內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，為承德留下了豐厚的文化寶藏，1994年12月17日，承德避暑山莊及周圍寺廟被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界（文化）遺產(chǎn)名錄。在新時(shí)代，如何深入挖掘和系統(tǒng)闡發(fā)承德的文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，在推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體方面發(fā)揮更大作用，承德市文物局局長(zhǎng)高永海就此接受了中國(guó)西藏網(wǎng)記者的專訪。

　　承德歷史影響深遠(yuǎn) 文物資源豐富

圖為避暑山莊 攝影：歐帆

　　承德因避暑山莊而建，因避暑山莊而繁榮。

　　高永海介紹，承德避暑山莊及周圍寺廟，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝，耗時(shí)89年建成，是清代皇家夏季避暑和處理政務(wù)的場(chǎng)所。歷史上，承德避暑山莊與北京故宮有著密不可分的關(guān)系，在清代康熙至乾隆時(shí)期，兩地幾乎起到了一個(gè)“冬宮”、一個(gè)“夏宮”的作用，清代前期重要的政治、軍事、民族和外交等國(guó)家大事，都會(huì)在這里處理。作為國(guó)內(nèi)最大的皇家園林、世界文化遺產(chǎn)，避暑山莊及周圍寺廟代表著承德厚重的歷史和文化，并逐漸成為承德的代名詞。

　　1778年（清乾隆四十三年），六世班禪決定入朝覲見為乾隆帝七十萬(wàn)壽稱祝。在請(qǐng)得乾隆帝晉京諭旨后，1779年（清乾隆四十四年）6月17日，六世班禪率2000多人自日喀則起程，行程2萬(wàn)余里，于1780年（清乾隆四十五年）8月20日抵達(dá)承德。乾隆帝將六世班禪入朝覲見作為重要國(guó)事之一，令朝廷上下以及西藏、蒙古各方積極準(zhǔn)備迎接，同時(shí)下旨斥重金在承德避暑山莊北麓仿造西藏日喀則扎什倫布寺建廟，作為六世班禪在承德的駐錫地，此廟就是于1780年竣工的“須彌福壽之廟”。六世班禪朝覲途中，跋山涉水，一路弘法利生莊嚴(yán)國(guó)土，促進(jìn)了滿、蒙、藏、漢等民族間的交流交往交融，書寫了中華民族大團(tuán)結(jié)歷史上的光輝篇章。

圖為須彌福壽之廟 攝影：歐帆

　　中國(guó)歷代王朝，或在承德設(shè)置地方政權(quán)，或?qū)⒊械伦鳛楸狈缴贁?shù)民族納貢、輸送毛皮和珍禽異獸的貢道，客觀上加強(qiáng)了各民族之間的友好往來(lái)。在清代建成的承德避暑山莊與北京故宮血脈相連，淵源深厚,更成為歷史文化交匯共鳴的代表。常言道：“一座山莊，半部清史”，承德，尤其是避暑山莊及周圍寺廟珍藏了文物總計(jì)約4萬(wàn)多件套，其中眾多彰顯中央政府權(quán)威與多民族團(tuán)結(jié)和合的珍貴文物所承載的歷史文化，更是中華民族大團(tuán)結(jié)的歷史見證。獨(dú)特的歷史地位為承德留下的豐富文化遺產(chǎn)，使得承德一直以來(lái)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，成為了馳名中外的熱點(diǎn)旅游目的地。

　　加強(qiáng)文物保護(hù)利用 推動(dòng)交流互鑒

　　高永海說，文明，特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記歷來(lái)高度重視文物保護(hù)，尤其是黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次就文物工作作出重要指示批示，作出了“讓文物活起來(lái)”“更好發(fā)揮文物作用，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心”等一系列重要論述，黨的十九大將“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承”作為堅(jiān)定文化自信的一個(gè)部分寫進(jìn)報(bào)告中。

　　承德自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地方，截至2019年末，承德全市常住總?cè)丝?58萬(wàn)余人，其中，少數(shù)民族人口達(dá)160余萬(wàn)，正是各民族間不斷交流交往交融、和衷共濟(jì)、齊心協(xié)力，才造就了歷史文化積淀深厚的承德。

　　避暑山莊及周邊寺廟從建筑設(shè)計(jì)到文化內(nèi)涵都是承德多民族融合發(fā)展的歷史和文化特點(diǎn)的典型縮影。高永海說，例如，避暑山莊中的各處建筑、景觀巧妙地融合了中國(guó)各地的建筑風(fēng)格和自然人文勝景，浙江西湖、山東泰山等都可以在這里找到對(duì)應(yīng)的造景。其中，避暑山莊中仿照江蘇蘇州獅子林建造的“文園獅子林”，不僅在建筑和景觀設(shè)計(jì)上融合了中國(guó)江南建筑和園林的特點(diǎn)，而且，在文化內(nèi)涵上也表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中以獅子代表權(quán)威、吉祥的含義。

　　在澹泊敬誠(chéng)殿等建筑區(qū)域，建筑在延續(xù)了北京故宮典型皇家建筑的基礎(chǔ)上，還融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美情趣中素雅、簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)。另外，還有仿西藏日喀則扎什倫布寺而建的須彌福壽之廟、仿西藏拉薩布達(dá)拉宮而建的普陀宗乘之廟、仿新疆伊犁地區(qū)的固爾扎廟而建的安遠(yuǎn)廟普度殿、萬(wàn)樹園內(nèi)的蒙古包等，將中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的建筑特色與漢式建筑特色進(jìn)行了融合，構(gòu)思精巧，工藝高超，深刻體現(xiàn)出中國(guó)多民族融合、包容多樣、兼收并蓄的悠久歷史和獨(dú)特文化。

　　因此，高永海認(rèn)為，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一方面，承德的歷史與文物具有特殊意義。在新時(shí)代，真正使承德文化和文物“活”起來(lái)，需要用文物來(lái)講好中國(guó)故事的承德篇章。同時(shí)，在文物工作方面還需要進(jìn)一步加強(qiáng)交流互鑒。目前，承德市與故宮博物院、西藏自治區(qū)文物局、扎什倫布寺等合作舉辦的“須彌福壽：當(dāng)扎什倫布寺遇上避暑山莊”展正在承德博物館開展。與此同時(shí)，承德市與故宮博物院簽署了六方面戰(zhàn)略合作協(xié)議，包括合作加強(qiáng)文物修繕、預(yù)防性保護(hù)、文化交流和研究、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等方面。下一步還計(jì)劃與故宮博物院、南京博物院、臺(tái)灣故宮博物院加強(qiáng)交流。

　　對(duì)于擁有眾多珍貴文物的承德來(lái)說，不斷提高文物保護(hù)技術(shù)非常重要。高永海說，目前，已經(jīng)建立了河北省古代建筑保護(hù)研究所承德分所，未來(lái)，將通過加強(qiáng)預(yù)防性保護(hù)，培養(yǎng)一支承德自己的保護(hù)修繕、設(shè)計(jì)監(jiān)理和監(jiān)測(cè)的技術(shù)人員隊(duì)伍，不斷提升文物保護(hù)水平。

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力

　　承德位于河北省東北部，自古即有“左通遼沈，右引回回，北控蒙古，南制天下”之譽(yù)，是連接京津冀遼蒙的重要節(jié)點(diǎn)，具有一市連五?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)，各民族在此交往交流交融。

圖為高永海接受中國(guó)西藏網(wǎng)記者專訪 攝影：姚浩然

　　高永海介紹，康熙在承德興建避暑山莊以后，開辟了中國(guó)民族關(guān)系史上的新篇章。通過實(shí)行團(tuán)結(jié)、安撫、恩威并施的方針，承德迅速隆興并成為了清王朝的政治分中心。在這里，清中央政府舉行過重大的政治、軍事、民族、宗教、文化及外事活動(dòng)，接受蒙古、青海、新疆、西藏等地區(qū)少數(shù)民族貴族首領(lǐng)和藩屬國(guó)國(guó)王使臣的朝覲以及接待西洋諸國(guó)來(lái)使，在推進(jìn)中國(guó)形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家版圖過程中具有獨(dú)特而重要的地位。

　　高永海表示，未來(lái)，承德的文物工作需要扎根于承德豐富厚重的歷史文化，講好承德故事，讓越來(lái)越多的人了解，承德于歷史上在各民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化、宗教等領(lǐng)域交流交往交融中所發(fā)揮的特殊作用，讓民族團(tuán)結(jié)的吉祥盛事穿越時(shí)光，讓民族團(tuán)結(jié)之花綻放得更加瑰麗，在新時(shí)代，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一作出新的貢獻(xiàn)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/歐帆 姚浩然 劉莉）