中國西藏網(wǎng)訊 不論你是多年居住在拉薩還是匆匆而過的旅人，只要見到布達拉宮無不駐足感嘆其雄偉壯觀和藏民族的智慧。

圖為依山而建的布達拉宮

　　布達拉宮，雪域高原之明珠，建筑藝術(shù)之瑰寶，以其渾厚流長的藏地文化、博大精深的佛教信仰，感染著八方來客、四海賓朋在其腳下頂禮膜拜。

　　布達拉宮由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所組成，眾多的建筑雖屬歷代不同時期建造，但它各宮殿的修建都十分巧妙地利用了山形地勢，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而布局又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達到了無與倫比的高度，創(chuàng)造了一項世界土木建筑工程史上令人驚嘆的天才杰作。

　　依山壘砌、迂回曲折，殿宇嵯峨、氣勢雄偉，宮墻紅白相間，宮頂金碧輝煌，布達拉宮是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創(chuàng)造力的象征，是西藏建筑藝術(shù)的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產(chǎn)。

圖為布達拉宮白宮建筑

　　一座珍貴的歷史文化寶庫

　　布達拉宮是中國首批被列為國家重點文物保護單位，集西藏宗教、政治、歷史和藝術(shù)諸方面于一身。可以說，布達拉宮是一座巨大的博物館，甚至可以說布達拉宮珍藏著西藏的歷史。

　　“布達拉宮是當今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑，是藏族古建筑的精華，是中華文化的瑰寶，也是藏民族歷史文化的寶庫和藏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體……”布達拉宮管理處副處長索南航旦如數(shù)家珍地給我們介紹說，布達拉宮以特有的藏族傳統(tǒng)的建筑群和壯麗輝煌的靈塔、浩瀚的典藏文獻、精美絕倫的佛教造像、豐富多彩的壁畫和唐卡，以及大量的織繡品、瓷器、玉器、骨木牙雕文物等無數(shù)珍寶，閃耀著它獨特的光芒和特有的文化魅力。

圖為阿雅洛格夏熱——圣觀音像，為布達拉宮的鎮(zhèn)宮之寶。 來源：布達拉宮官網(wǎng)

　　壁畫是布達拉宮內(nèi)一道別致的風景，在這堪稱巨型繪畫的藝術(shù)長廊內(nèi)，既記載有西藏歷史文化、藏傳佛教的深奧內(nèi)容，又有文成公主進藏過程、歷世達賴喇嘛生平事跡，還有西藏古代建筑形象、大型儀仗場景和民間習俗等等。布達拉宮壁畫總面積4500余平方米，畫面宏大精致，內(nèi)容極為豐富，遍布布達拉宮大小殿堂、寢宮、廊道、門廳等。這些壁畫中，除公元7世紀松贊干布時期的部分壁畫外，絕大部分創(chuàng)作于17世紀中葉至20世紀上中葉。壁畫色彩凝重、畫工細膩，表現(xiàn)了不同歷史時期的繪畫風格和創(chuàng)作成就。

　　布達拉宮的壁畫琳瑯滿目，美不勝收，大小殿堂、門廳、回廊無不繪有壁畫，壁畫取材多樣內(nèi)容豐富，在漫長的歲月中數(shù)以萬計的壁畫作品使布達拉宮成為一個名副其實的藝術(shù)宮殿。但歷經(jīng)千年風雨墻皮脫落的情況也在所難免，為讓這顆絢麗的明珠流芳百世，布達拉宮管理處專門成立數(shù)字中心，采集布宮內(nèi)的壁畫信息，經(jīng)過4年時間不間斷的采集，目前，按照1:1.7的比例布達拉宮內(nèi)4500平方米的壁畫信息已全部采集完畢。

　　“布達拉宮壁畫以圖像形式得到完整、準確、清晰的記錄和保存，從而為布達拉宮壁畫留下了備份?！彼髂虾降┱f，這項工作非常重要，是文物保護最新、最理想的方式。

　　圖為布達拉宮內(nèi)珍藏的無量光佛凈土唐卡，此唐卡融合了漢地的風格，唐卡背景里繪有無量光佛的功業(yè)。 來源：布達拉宮官網(wǎng)

　　唐卡作為集中反映藏傳佛教歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的載體，融匯了藏族民眾的信仰和智慧，記載著藏族文明發(fā)展史。布達拉宮珍藏近萬幅手工繪制和織繡類唐卡，其內(nèi)容既有多姿多彩的神佛菩薩人物像，又有反映藏族歷史、文化和民族風情、藏醫(yī)藏藥、天文歷算的畫幅，匯聚了藏族繪畫史上出現(xiàn)的各種畫派的代表性作品。

圖為布達拉宮內(nèi)珍藏的八大善逝佛塔之五——降佛塔（藏語稱：拉波曲登） 來源：布達拉宮官網(wǎng)

　　布達拉宮內(nèi)珍藏著金、銀、合金銅、水晶、象牙、藥泥等不同質(zhì)地的數(shù)萬件佛教造像，可謂精品薈萃。這些造像來自西藏本地和中原以及環(huán)喜馬拉雅山的廣泛地區(qū)，包括古代印度、尼泊爾、克什米爾以及阿富汗等地，從公元7世紀開始，隨著吐蕃的對外擴張，商貿(mào)交流以及佛教的傳入，藏族人到印度等地朝圣取經(jīng)，迎請高僧到西藏傳法譯經(jīng)，也有內(nèi)地工匠到西藏參與修建寺廟、制作佛像，把技術(shù)傳授給藏族工匠，同時大量原產(chǎn)印度、克什米爾等地的佛像也經(jīng)過各種渠道流入當?shù)厮略?，成為各寺院中世代珍藏供奉的珍寶?/p>

　　作為分管業(yè)務(wù)的學(xué)術(shù)帶頭人，索南航旦緊緊圍繞全面推進布達拉宮保護和發(fā)展事業(yè)，帶領(lǐng)管理處的業(yè)務(wù)人員利用四年時間，完成了布達拉宮壁畫數(shù)據(jù)采集工作，《布達拉宮》館刊一、二、三期和《布達拉宮藏品保護與研究》的編輯出版工作；《布達拉宮珍藏文獻?薩迦文集》的出版工作；《中華大典?藏文卷》《歷代達賴喇嘛文集和第巴桑結(jié)嘉措文集》的編纂整理工作，為布達拉宮的業(yè)務(wù)全面發(fā)展邁開了堅實的步伐。

　　布達拉宮珍藏的數(shù)萬部用金銀等八寶汁書寫的文獻，金石名錄雕版印刷本、以及在樺樹皮和貝葉上的經(jīng)文等文獻典籍，其內(nèi)容涉及歷史、宗教、哲學(xué)、語言、文學(xué)、工藝、醫(yī)學(xué)、天文歷算、方志、傳記等，這些文獻是研究西藏社會歷史、宗教、科技和文化藝術(shù)的重要史料。

　　明清時期，漢滿蒙藏民族間的交流交往更加密切，西藏地方的朝貢和朝廷的賞賜頻繁，賞賜品除了佛像、唐卡和法器外，還有大量的景德鎮(zhèn)官窯瓷器和絲織品，布達拉宮藏有數(shù)千件明清瓷器、玉器、料器、琺瑯器，以及大量的織繡品，其種類全、品味高，在國內(nèi)博物館中屈指可數(shù)。

圖為布達拉宮內(nèi)珍藏的雍正斗彩纏枝蓮?fù)邪蛋讼商烨蚱?來源：布達拉宮官網(wǎng)

　　布達拉宮還珍藏著不同歷史時期的各種生活用具，如餐具、茶具、酒具、炊具以及宗教用品，其做工精湛、工藝考究，屬于極具民族手工藝品特點的代表作。其中金屬器、木器、陶器、皮具皆表現(xiàn)了民族器物藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)民族手工藝的歷史悠久。

　　“這些豐富的歷史文物對于研究西藏的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等都具有重大的價值。”索南航旦說，這座文化寶庫為當今的文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了思想的源泉和豐厚的滋養(yǎng)，也為學(xué)術(shù)研究提供了豐富的靈魂和廣闊的舞臺。可移動文物普查和建檔工作是整個藏品管理的重點，也是藏品保護和科學(xué)管理的基礎(chǔ)，所以近幾年來一直堅持不懈的完善文物的分類、藏品的登記，在藏品建檔的同時，培養(yǎng)專業(yè)人員，提高專業(yè)水平，對佛教造像、瓷器、玉器、絲織品的建檔時，邀請各地專家到單位進行授課、現(xiàn)場指導(dǎo)和培訓(xùn)，事后又派業(yè)務(wù)人員到故宮博物院等文保單位進行系統(tǒng)地學(xué)習和專業(yè)培訓(xùn)。成立了學(xué)術(shù)委員會和館刊編委會，初步制定了《專業(yè)技術(shù)人員考核制度》《科研成果獎勵辦法》，為科研業(yè)務(wù)指明了方向，也對科研考核提供了明確的依據(jù)；管理處吸收、借鑒有關(guān)兄弟單位的相關(guān)制度和做法，研究擬定與《布達拉宮保護條例》相適應(yīng)的館藏文物保護管理和利用研究制度。

　　布達拉宮千年不衰、流芳萬代

　　“安全工作是文物工作的生命線，這是我們布達拉宮管理處每天必須要做的一項重要工作?！?/p>

　　索南航旦作為學(xué)術(shù)帶頭人，發(fā)揮了傳幫帶的作用，利用周六、日時間，給業(yè)務(wù)人員進行在陳唐卡和佛教造像方面的培訓(xùn)：例如，佛教造像的歷史發(fā)展、藝術(shù)特點以及吐蕃時期利瑪?shù)葍?nèi)容的課；在利瑪拉康現(xiàn)場講解早期犍陀羅造像、斯瓦特造像和吐蕃法王利瑪造像的辨識、藝術(shù)特點等內(nèi)容；積極承擔并負責可移動文物的普查和審核工作。

　　布達拉宮是一個龐大的土木結(jié)構(gòu)古建筑群，防火是一刻也不容放松的頭等大事。且布達拉宮內(nèi)有許多縱橫交錯的照明線路，許多佛殿、佛堂內(nèi)常年供燈，綢緞經(jīng)幡滿殿，易燃物品比比皆是，稍有疏忽就會引起火災(zāi)。

　　布達拉宮管理處把安全保衛(wèi)工作放在首位，采取了較為完備的安全保衛(wèi)措施，在軟件防盜自動報警系統(tǒng)和火災(zāi)自動報警系統(tǒng)、安檢裝置等設(shè)備的基礎(chǔ)上，建立了巡邏、監(jiān)控和消防三個方面的24小時值班制度。每日閉館后，由布達拉宮管理處一名領(lǐng)導(dǎo)帶隊，并有保衛(wèi)、消防、電工、職工和喇嘛等若干人組成聯(lián)防隊，對各殿堂逐一進行巡邏查庫，并進行規(guī)范的登記。

　　采訪當天，我們跟隨索南航旦在各個殿堂巡查，他介紹，在配合布達拉宮維修工程的同時，布達拉宮管理處還在完善對布宮文物的登記造冊工作。對文物名稱、質(zhì)地、尺寸、重量、屬性、殘損情況等一一進行登記、拍攝、編號，建立了檔案。同時，把原來的粗放型保管轉(zhuǎn)變?yōu)榘促|(zhì)地（分銅器庫、瓷器庫、服裝庫、唐卡庫、綜合庫等6大類10多個專庫）對文物進行專箱專庫保管，以及對文物庫房的進出、文物庫房鑰匙、藏品檔案與文物賬目的保管等等都做了明確的規(guī)定。

　　走進布達拉宮，從主殿堂到分殿堂，從伙房到僧舍，大到火爐，小到一個燈泡、一盞供燈，凡有火、有電的地方都有人負責。

　　居住在布達拉宮上的香燈師、值班人員的生活一律不準使用明火，統(tǒng)一配備了電子爐。各殿堂點酥油燈、焚香，也劃定了明確地點和位置，并指定專人負責；香爐采用非可燃材料制作，對木制香爐采取了銅板包裹等措施，所有的點燈焚香等宗教用火嚴禁靠近帳幔、唐卡等可燃物，保證酥油燈和香火在香燈師離開前熄滅，確保不留火苗、火種。

　　布達拉宮管理處從無到有，從小到大，不斷健全，布達拉宮的文物保護管理手段也得到加強，管理體制機制得到理順，隊伍得到發(fā)展壯大，遺產(chǎn)環(huán)境得到改善，各項事業(yè)良性發(fā)展，這是布達拉宮歷史上務(wù)實創(chuàng)業(yè)的艱苦歲月和成就事業(yè)的收獲歲月，布達拉宮管理處也開創(chuàng)了布達拉宮文物事業(yè)的新局面。

　　相信未來，在黨和政府的重視和支持下，在一代代布宮守護人的堅守下，歷經(jīng)千百年風雨布達拉宮這顆中華民族的璀璨明珠將始終煥發(fā)著燦爛光芒、流芳萬代！ （中國西藏網(wǎng) 記者/王淑 賈華加）