立德樹人是高校的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有的作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做的好不好。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“把青年一代培養(yǎng)造就成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任”。西藏高校必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，按照習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，遵循高校思政教育因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的特征，培養(yǎng)出黨中央放心、全國(guó)人民滿意、全區(qū)百姓得福的高質(zhì)量人才。這就要求西藏高校在開展思政教學(xué)中要有更高站位、更大格局、更寬視野，做到“八個(gè)統(tǒng)一”，為我國(guó)民族高等教育作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

　　一、培養(yǎng)學(xué)生成為“民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定”的堅(jiān)定維護(hù)者

　　“利莫大于治，害莫大于亂?！蔽鞑氐靥幬覈?guó)西南邊陲，是重要的國(guó)家安全屏障，具有特殊的戰(zhàn)略價(jià)值?！爸螄?guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”，只有西藏穩(wěn)定才有國(guó)家的穩(wěn)定。作為西藏高校，在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”方面承擔(dān)著特殊的歷史使命。通過思政教育，培養(yǎng)具有堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)定維護(hù)者是其重要目標(biāo)。

　　歷史是最好的教科書。中國(guó)近代以來的屈辱史、中華民族浴血奮戰(zhàn)的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民尋求解放的奮斗史等都是思政教育的最好教材。同時(shí)，將西藏地方與祖國(guó)關(guān)系史教育作為思政教育的重要內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)各民族交往交流交融。通過這些珍貴的材料，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，通過生動(dòng)、鮮活、深入的比較，引導(dǎo)學(xué)生不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　利用好紅色資源。老西藏精神、“兩路”精神、孔繁森精神，都蘊(yùn)含著極其豐富、極其生動(dòng)的思政育人資源，都可以將其納入新時(shí)代西藏高校育人工作中，讓大學(xué)生在走中國(guó)特色社會(huì)主義道路上深刻感受到西藏穩(wěn)定的珍貴。正如習(xí)近平總書記所指出的：“和平像陽光一樣溫暖、像雨露一樣滋潤(rùn)。有了陽光雨露，萬物才能茁壯成長(zhǎng)。有了和平穩(wěn)定，人類才能更好實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?！?/p>

　　民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是西藏高校開展思政課的重要主題。習(xí)近平總書記指出，“船的力量在帆上，人的力量在心上。做民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心。各民族同胞要手足相親、守望相助，共同維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一。”在現(xiàn)有的公共必修課外，要將“反分裂反滲透”“三個(gè)離不開”“四講四愛”等融為一體，構(gòu)建系統(tǒng)性、體系化的思政教材。通過思政教育，讓學(xué)生從學(xué)理內(nèi)涵、實(shí)踐要旨、理論體系、內(nèi)在邏輯等方面深入理解西藏在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為什么能夠取得巨大成就，深刻學(xué)懂馬克思主義在西藏為什么行之有效，徹底弄通具有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的路子為什么好，培養(yǎng)造就聽黨話、感黨恩、跟黨走，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一的踐行者。

　　二、培養(yǎng)學(xué)生成為“志向高遠(yuǎn)、甘于奉獻(xiàn)”的建設(shè)者

　　“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化?！卑l(fā)展是解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而發(fā)展依靠的就是人才的培養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“今天，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)高等教育的需要，對(duì)科學(xué)知識(shí)和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時(shí)候都更為迫切?！蔽鞑刈鳛槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較落后地區(qū)，人才資源匱乏、人才質(zhì)量不高，急需能干、會(huì)干、愿意干、善于干的高層次人才。西藏高校肩負(fù)著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展高級(jí)人才的培養(yǎng)重任，而思政教育就是要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，使其成為投身邊疆建設(shè)、成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)者。

　　只有心懷“國(guó)之大者”才能做到人民至上，要培養(yǎng)學(xué)生“以人民為中心”的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在思政教育中緊密關(guān)注人民所思、所想、所盼，緊密聯(lián)系西藏特點(diǎn)，發(fā)揮西藏高校思政教育自身獨(dú)特的地位和作用。充分利用西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)中涌現(xiàn)出的援藏干部楷?？追鄙?、“中國(guó)青稞之父”尼瑪扎西等人物的精神、榜樣力量教育學(xué)生，充實(shí)思政內(nèi)容，讓大批先進(jìn)模范的事跡可學(xué)可做、精神可追可及，促進(jìn)學(xué)生的愛國(guó)愛家之心、報(bào)國(guó)之志，自覺將個(gè)人理想與國(guó)家民族命運(yùn)緊密相連。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、強(qiáng)化學(xué)生的批判精神、提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是培養(yǎng)出“靠得住、用得上、留得下”的西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)各行各業(yè)合格的建設(shè)者和接班人，這是西藏高校的重大責(zé)任，也是思政課的核心要義。

　　三、培養(yǎng)學(xué)生成為“生態(tài)保護(hù)、綠色行動(dòng)”的踐行者

　　習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)好青藏高原生態(tài)就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。”一把鑰匙開一把鎖，在思政課程中融入西藏地理氣候、地形地貌等內(nèi)容，將生態(tài)理念體現(xiàn)在思政課題的教學(xué)體系、教材體系、管理體系中，形成多渠道、多形式的生態(tài)保護(hù)、綠色意識(shí)教育。針對(duì)各民族學(xué)生在認(rèn)識(shí)、行為方式、文化上的差異，采取靈活多樣方式，增強(qiáng)生態(tài)保護(hù)教育的效果。把學(xué)生帶到田間地頭、草地牧場(chǎng)，通過親身體驗(yàn)、教師講解，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正弄懂吃透生態(tài)保護(hù)對(duì)西藏的特殊價(jià)值。通過了解、考察西藏的冰川、河流、湖泊，了解西藏“亞洲水塔”“世界第三極”的深刻內(nèi)涵。

　　思政課要將新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化、人民群眾對(duì)美好生活的向往融入其中，讓學(xué)生從高質(zhì)量發(fā)展的角度，對(duì)人與自然的和諧、生態(tài)也是生產(chǎn)力等有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，從人類命運(yùn)共同體的高度認(rèn)識(shí)西藏生態(tài)保護(hù)的重大意義，用開放的視角認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)的世界意義。

　　四、培養(yǎng)學(xué)生成為“扎根邊陲、守護(hù)國(guó)土”的堅(jiān)強(qiáng)衛(wèi)士

　　習(xí)近平總書記指出：“廣大干部特別是西藏干部要發(fā)揚(yáng)‘老西藏精神’，缺氧不缺精神、艱苦不怕吃苦、海拔高境界更高，在工作中不斷增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)能力、錘煉作風(fēng)?！?/p>

　　西藏高校要把堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”融入思政教育全過程，在深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”中不斷挖掘思政教育資源。“守好一段渠，種好責(zé)任田”，要在實(shí)踐中提高學(xué)生政治站位，努力培養(yǎng)學(xué)生成為扎根邊陲的國(guó)土守護(hù)者，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，把自身的個(gè)人理想同國(guó)家邊防安全、把個(gè)人命運(yùn)同民族命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，在祖國(guó)西南邊陲，為國(guó)家安全保駕護(hù)航貢獻(xiàn)力量。

　　邀請(qǐng)軍事專家走上講臺(tái)，講授國(guó)防安全知識(shí)；邀請(qǐng)駐地部隊(duì)干部通過一樁樁感人事跡打動(dòng)人心、溫暖人心、影響人心、贏得人心；通過校內(nèi)外專業(yè)教師、專家學(xué)者，從不同層面拓展學(xué)生對(duì)強(qiáng)邊的認(rèn)同。

　　“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”要將學(xué)生塑造為堅(jiān)定的馬克思主義者，守邊保家衛(wèi)國(guó)就必須從現(xiàn)實(shí)中獲取營(yíng)養(yǎng)。利用寒暑假、社會(huì)實(shí)踐等組織學(xué)生到邊境線、邊境村考察調(diào)研學(xué)習(xí)，將思政課講在祖國(guó)邊境最前沿、講在隨風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗下。通過參與巡邊、護(hù)邊活動(dòng)，真正了解“人人是哨兵、戶戶是哨所、村村是堡壘、生產(chǎn)是執(zhí)勤、放牧是巡邏、處處有防范”的聯(lián)防格局，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感、激發(fā)學(xué)生的自豪感、培養(yǎng)學(xué)生的歷史使命感，增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)定“留得下、守得住”的決心，在奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的砥礪奮進(jìn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

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