清晨，悠揚的上課鈴聲響徹西藏藏醫(yī)藥大學(xué)。

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　　 “今天，我們要學(xué)習(xí)龍腦冰片和樟腦的藥理用法?！辈蒯t(yī)系色珍老師正在給19級本科生教授方劑學(xué)的相關(guān)課程，她一邊打開多媒體演示文稿，一邊拿起密匝勾畫著重難點的教材，從生活中的實際案例出發(fā)，導(dǎo)入當(dāng)天的授課內(nèi)容。

　　 來自林芝市工布江達(dá)縣的格桑朗杰跟隨老師的引導(dǎo)，讀著《四部醫(yī)典》的原文，還要時常對照根據(jù)該典籍編寫的《藏醫(yī)方劑學(xué)》新教材查看詳解，掃清古書典籍中難以理解的字句段落。

　　 形成于公元8世紀(jì)的《四部醫(yī)典》是一部集藏醫(yī)藥理論、實踐于一體的權(quán)威學(xué)術(shù)典籍，被譽為藏醫(yī)藥百科全書。由于成書時間久遠(yuǎn)，其中的文字并不易懂。但熟練記憶并深入理解這部醫(yī)典的內(nèi)容，是每個藏醫(yī)藥專業(yè)學(xué)生必過的一道門檻。

西藏藏醫(yī)藥大學(xué)色珍老師在給19級本科生教授方劑學(xué)課程（3月23日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

　　 “過去，我的老師只能靠口授和板書；現(xiàn)在，我作為老師可以運用多媒體設(shè)備和電子版古籍，使許多抽象的內(nèi)容變得更直觀易懂，教與學(xué)都變得容易起來?！睆那髮W(xué)到留校任教，色珍老師的這份經(jīng)歷讓她感受到了西藏藏醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)方式的巨變。

　　 近年來，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)的科研團(tuán)隊致力于藏醫(yī)藥古籍的研究、注疏和傳播工作，先后出版《四部醫(yī)典大詳解》《藏醫(yī)藥古籍影印珍本》《藏醫(yī)藥史論》等圖書45部（套），運用現(xiàn)代化的呈現(xiàn)手段使藏于閣樓中的古籍重獲新生，讓古人凝練的醫(yī)學(xué)精粹和偉大智慧惠及更多師生。

　　 下課鈴響，格桑朗杰穿過學(xué)校廣場，經(jīng)過矗立在廣場中央的宇妥寧瑪·云丹貢布塑像，趕往對面的逸夫樓準(zhǔn)備上系統(tǒng)解剖課。

　　 據(jù)傳，宇妥寧瑪·云丹貢布是《四部醫(yī)典》的作者，被尊為藏醫(yī)藥學(xué)鼻祖，不分貧富貴賤為眾生治病。而格桑朗杰的父親和叔叔亦是工布江達(dá)有名的藏醫(yī)。從小聽父親講著藏醫(yī)鼻祖的故事，他立志成為一名治病救人、造福一方的藏醫(yī)。2019年，格桑朗杰順利考入西藏藏醫(yī)藥大學(xué)。比父輩幸運很多的是，他可以在這里接受系統(tǒng)性、多元化的現(xiàn)代藏醫(yī)藥學(xué)教育。

　　 同學(xué)們圍簇在人體骨骼模型前，聽藏醫(yī)系現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教研室宗詠花老師講解著人體骨骼構(gòu)造?！叭梭w骨骼的數(shù)量，在系統(tǒng)解剖學(xué)和藏醫(yī)學(xué)中是不同的?！痹诮虒W(xué)中，宗詠花老師時時將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有機聯(lián)系，厘清兩者的歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，為學(xué)生提供更加豐富多元的思維方式和診療技能。

　　 西藏藏醫(yī)藥大學(xué)藏醫(yī)系現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教研室宗詠花老師在講解人體骨骼構(gòu)造（3月23日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

　　 知古通今，以今論古。不大的校園中，富藏著藏醫(yī)藥基礎(chǔ)實驗室、傳統(tǒng)藏藥炮制及質(zhì)量控制實驗室等眾多教學(xué)科研平臺。在這里，傳統(tǒng)的典籍正以現(xiàn)代化手段被呈現(xiàn)傳播，歷久彌香的草藥正與模型標(biāo)本互為補充，古老的炮制技法正被精密的儀器設(shè)備優(yōu)化……

　　 西藏藏醫(yī)藥大學(xué)在保持藏醫(yī)藥文化特點的同時，積極構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藏醫(yī)藥現(xiàn)代科研體系和高等教育體系，孕育出一批批底蘊深厚、本領(lǐng)過硬的藏醫(yī)藥學(xué)人才，更詮釋著藏醫(yī)藥學(xué)天人合一、和諧共生的哲學(xué)思想。

　　 “我想讓更多的人擺脫疾病，健康生活。”格桑朗杰打算學(xué)成后返回家鄉(xiāng)，扎根基層，帶著西藏藏醫(yī)藥大學(xué)教會他的知識本領(lǐng)和醫(yī)者精神，成為一名有擔(dān)當(dāng)?shù)暮貌蒯t(yī)。