“辦好思政課，有不少問題需要解決，但最重要的是解決好信心問題。”這既是習(xí)近平總書記對思政教師的諄諄教誨，又是做合格新時代思政教師的根本遵循和不二法門。

　　關(guān)于這一點，可以從以下幾方面來思考。

　　第一，以歷史的眼光來關(guān)照，真信方能真講。中國歷史上思想碰撞、交融、提高的一個非常重要的時期當(dāng)屬百花齊放、百家爭鳴的春秋戰(zhàn)國。那時，諸子百家激烈討論、互相借鑒，但又各行其道。孟子并沒有因為“民貴君輕”學(xué)說不被帝王重視而放棄自己的主張，墨家也不因為自成體系而完全剔除儒家思想的“仁”之內(nèi)核，反而以“兼愛、非攻”而有了新的發(fā)展。這些思想雖歷經(jīng)千年，但仍然閃耀著積極的思想內(nèi)涵和大徹之理，各自的代表人物依然以自己絕對的學(xué)術(shù)自信而執(zhí)著堅守，才讓這些文化、思想得以流傳并在歷史和世界的打磨和蕩滌中熠熠生輝。

　　魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎》一文中無情痛批封建時代“焚百家之言”的“瞞”和“騙”的愚民手段，就是對國家的真情感，對“人和”的真維護。歷史證明，“以民為本”“人民滿意”“長治久安”就是國家安定團結(jié)、人民幸福生活的美好愿景，更是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。“思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”“黨中央對教育工作高度重視，對思想政治工作、意識形態(tài)工作高度重視，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。”我們自當(dāng)信之，惜之，守之，講之。

　　第二，從馬克思主義真理的普遍性來認識。馬克思主義與時俱進、與時俱新的理論內(nèi)核一經(jīng)和中國革命實際相結(jié)合，“我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握不斷深入，開辟了中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展新境界，中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，為思政課建設(shè)提供了有力支撐”。我們只有把馬克思主義是普遍真理與立德樹人的育人根本任務(wù)相結(jié)合，才能完成培育社會主義合格接班人和建設(shè)者的思政任務(wù)，從而荷擔(dān)起青少年愛國主義教育、理想信念教育、價值觀人生觀世界觀教育的重任。

　　第三，從國家的現(xiàn)實來說，制度自信、道路自信為真講思政課提供了全面保障。辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。教育家于漪曾說：“我國的教育巨輪承載著50多萬所學(xué)校，2.6億學(xué)生，承載著13億人口的美好期望，要直掛云帆濟滄海，辦好中國特色、世界一流的現(xiàn)代教育，教育自信必不可少。”對任意割斷歷史的虛無主義，照抄照搬外來的鄙薄主義，包括丟了民族精神的根、愛國主義魂的偏頗主義，都要求教育正本清源，專心價值塑造，堅守價值追求，認真上好思政課，辦好思政課，自覺挑起思政教育的剛性責(zé)任。

　　思政教育不能在外圍飄，一定要真信、真講、講真知，惟其如此，才能真正深入到育人的根本之處。