隨著教育信息化一再被提上重大戰(zhàn)略層面，“智慧教室”成為各高校教育現(xiàn)代化實踐的重點領(lǐng)域。通過對“智慧教室”的教師本質(zhì)和語義用法等層面的審視發(fā)現(xiàn)，“智慧教室”的叫法不甚準確，“智能教室”是更加合理的命名。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，在“加快信息化時代教育變革”戰(zhàn)略部署中，明確提出“建設(shè)智能化校園，統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學、管理與服務(wù)平臺”，連用兩個“智能化”對現(xiàn)代化教育平臺進行界定和規(guī)范，更促使我們深思“智慧教室”與“智能教室”二者的差異。

　　本質(zhì)層面，教室作為環(huán)境客體不具備主觀能動性

　　學界對于“智慧教室”的概念已經(jīng)達成了基本共識。這一共識認為，“智慧教室”是運用人工智能、人機交互等技術(shù)增強教學內(nèi)容呈現(xiàn)和對整個教學環(huán)境的感知，利用物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)優(yōu)化教師和學生的溝通交流，促進個性化教學活動開展的教學環(huán)境。中國歷史上教學環(huán)境的發(fā)端始自夏朝，當時被稱為“庠”，是教室的萌芽形態(tài)?！扳浴弊钟梢弧皬V”一“羊”組成，“廣”表示與房屋有關(guān)，是教育的場所。之后又經(jīng)歷了私塾、書院等私學，到太學、國子監(jiān)等官學，16世紀末實行班級授課制的教學環(huán)境成為真正現(xiàn)代意義上的教室，是現(xiàn)代教學環(huán)境演變的源頭。縱觀從黑板、講臺、桌椅的教室標配，到擁有電子音像設(shè)備的電子教室，到配備電視、投影儀、幻燈、白板等設(shè)備的多媒體教室，再到當前以云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能交互技術(shù)為依托的“智慧教室”，可以說，教學環(huán)境的革新為教育教學提供了日益先進的環(huán)境支持，“智慧教室”作為先進教學環(huán)境從技術(shù)本位上有力促進了課堂形態(tài)的轉(zhuǎn)變。建設(shè)“智慧教室”，乃是構(gòu)建一種以當前的高新技術(shù)為依托的教學環(huán)境，這一新型教學環(huán)境在本質(zhì)上仍然是一種基礎(chǔ)支撐物，作為客體存在本身，它不具備推進教學模式變革的主觀能動性。

　　語義層面，“智慧教室”存在歧義性

　　“智慧”一詞源出哲學，古已有之。古希臘的畢達哥拉斯學派將哲學行為描述為“追求智慧、靠近智慧”；中國古代，王充以“智慧”為區(qū)分人與萬物的標志，在其《論衡》中提出“人，萬物之中有智慧者也”的見解。此后“智慧”一詞跳脫出哲學話語進入日常生活，并因其模糊含混的廣泛使用而愈加鮮活。根據(jù)《漢語辭海》的權(quán)威解釋，“智慧”是指“人辨析判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力”。這一概念所包含的要旨在于明確“智慧”不同于“機靈”“聰明”等近似概念，它處在一個更高層次的范疇之上，因而也只能在更高的范疇上使用?！氨嫖雠袛唷焙汀皠?chuàng)造發(fā)明”作為主體行為所呈現(xiàn)出的能力，仰賴于人類主體的意識行為。當“智慧”與作為教學過程呈現(xiàn)場域的“教室”形成固定搭配——“智慧教室”——本身呈現(xiàn)出一定的歧義性，語義上我們不能說教室是智慧的，因為教室實際上是獨立于人的存在，而只有當教室與教師、學生融為一體而呈現(xiàn)出課堂的形態(tài)時，“智慧”一詞在語義上才是成立的。

　　綜合而言，“智能教室”是更加合理的命名

　　從教室本質(zhì)的層面，“智慧教室”這一名詞的不準確，恰恰在于它被人為賦予了主導教學變革的主體地位?！耙粋€擁有智慧的教室”，似乎配備智能化設(shè)備的教室不再是為教學提供基礎(chǔ)支撐的客體環(huán)境，其“智慧”成為推動教育教學變革的主動性力量。事實上，教室作為客體物的存在本身，并不預(yù)示某種新的教育發(fā)展趨勢，真正主導課堂本身并推動教學模式變革的仍然是作為教學主體的教師，教室作為教學環(huán)境支持教學主體開展教育活動，并且受制于教學主體。此種意義上而言，新型教學環(huán)境是繼“電子教室”“多媒體教室”之后的最新教室形態(tài)，用“智能教室”來命名配備多種多樣智能化設(shè)備的教室則更為準確恰當。

　　從語義用法的層面，當“智慧”一詞與人形成固定搭配時是合理的，而“智慧教室”則存在歧義?！爸悄堋币辉~是伴隨著高新技術(shù)的發(fā)展而被普遍使用的概念。它有別于“智慧”對時空的不加限定，“智能”指示的是當下，指示的是“此時此刻”技術(shù)的發(fā)展程度——尤其當下以“虛擬技術(shù)”“智能技術(shù)”等為代表的高新技術(shù)的發(fā)展程度。在對智能概念的闡釋中，《現(xiàn)代漢語詞典》指出“智能”包含“具有人的某些智慧和能力”的內(nèi)涵。這種闡釋揭示了“智能”的主體可以是人以外的任何實在物或虛擬物，只要該物擁有人類腦力上的某些特質(zhì)。常見的語詞有“智能機器人”“智能手機”“智能系統(tǒng)”等，而“機器人”“手機”“系統(tǒng)”之所以被普遍認同為是智能的，是由于它們作為高科技產(chǎn)物在某些方面具備甚至超出了人類的智慧或能力。當我們說教室是智能的，正是凝視教室的技術(shù)本位，對這一智能化的新型教學環(huán)境給予肯定。因此，“智能”與“教室”的搭配在語義學上更具合理性。

　　綜合教室本質(zhì)和語義用法兩個層面，“智慧教室”的用法雖然在教育信息化的建設(shè)大潮中被普遍使用，但反觀“智能教室”，不僅“智能”與“教室”形成一組符合語義用法的合理搭配，彰顯出現(xiàn)代化技術(shù)手段在當前及未來教室形態(tài)中的重要性。而充分發(fā)揮人工智能等高新技術(shù)在教育教學中的重要作用，以促進人發(fā)揮更大的智慧，不正是教育信息化建設(shè)的題中之義嗎？（作者單位系桂林航天工業(yè)學院，胡澤民為該校副校長）

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