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探究藏棋的起源與發(fā)展

發(fā)布時(shí)間:2021-11-11 09:24:00來(lái)源: 西藏日?qǐng)?bào)

   2021年10月20日,2021首屆“岷山杯”藏棋全國(guó)公開賽暨第四屆藏棋保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)在經(jīng)過(guò)3天的激烈角逐之后在拉薩落下帷幕。

   藏棋?

   這是什么棋類?

   與象棋、圍棋有什么不同或者相像的地方?

   為什么叫藏棋呢?

   知道的人可能不覺(jué)得什么,但是不了解藏棋的人會(huì)和記者一樣,有不少的疑問(wèn)。

   通過(guò)記者這幾天對(duì)藏棋的接觸,對(duì)藏棋有了粗淺的了解,將藏棋與我們所熟悉的圍棋的不同之處、歷史和大家分享分享。

   據(jù)了解,棋類游戲在人類文明之初就產(chǎn)生了,后來(lái),在不同的地域產(chǎn)生了形式各樣的棋種。目前,全世界的棋種前后有數(shù)千種之多。藏棋的形制、弈法、規(guī)則與古代圍棋特別是唐代以前的圍棋相通相似,具有本質(zhì)上的一致性。而其不同的特點(diǎn)則是帶有鮮明的藏民族文化與地域特征。藏棋的歷史記載、考古發(fā)現(xiàn)、民間傳說(shuō)所體現(xiàn)的存世時(shí)間與脈絡(luò)蹤跡,充分表明它是漢藏文化交流的成果,是民族智慧融合的結(jié)晶。

   圍棋產(chǎn)生于中國(guó),這一點(diǎn)毋庸置疑。但是很少有人會(huì)將其和西藏聯(lián)系在一起。其實(shí)早在唐代,圍棋就在吐蕃廣為流傳。

   西藏的弈棋活動(dòng)歷史悠久,1996年西藏聶拉木縣出土的227件石器中,內(nèi)存石棋盤和棋子。在西藏考古發(fā)掘中,在墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)的棋子被專家鑒定為屬于新石器時(shí)代的棋子。在阿里古格王朝的廢墟中,也發(fā)現(xiàn)了一塊長(zhǎng)約25厘米,寬約15厘米的砂巖,上面整齊地畫著2.5厘米見(jiàn)方的格子,類似現(xiàn)今的圍棋盤。

   據(jù)敦煌莫高窟文獻(xiàn)中記載,松贊干布的父親朗日松贊及大臣瓊布·蘇孜色四都很擅長(zhǎng)下藏式圍棋,而且棋藝非常出色,“每與人弈棋,當(dāng)一局中其對(duì)手行將敗北時(shí),即幫對(duì)手,令其取勝?!?/p>

   《舊唐書·吐蕃傳》中也有記載藏族人弈棋的文字:“圍棋陸博,吹蠡鳴鼓為戲”?!缎绿茣ね罗瑐鳌吩疲骸捌鋺蜃肓!笨梢?jiàn)在唐代的吐蕃“弈棋”已經(jīng)流行了。

   藏式圍棋分大小兩種。大圍棋與目前國(guó)際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤縱橫各9條線(或11條線),黑、白各32子(或40子)。開局時(shí),雙方各以16子放在相鄰兩邊上,然后交替移動(dòng)棋子,每步一格,循線前進(jìn)。如甲方一子在一直線上被乙方二子所截,則提去甲方之子而補(bǔ)以乙方之子,至16子補(bǔ)完為止。

   17世紀(jì)前后,藏式圍棋的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期,并出現(xiàn)了專門論述棋藝的書籍。19世紀(jì)中葉,著名的藏族天文歷算家丹巴加措也是一個(gè)高明的棋手,曾有一本關(guān)于圍棋棋藝的專著《密芒吉單居》(《藏棋之理論》)。據(jù)說(shuō),圍棋在西藏被列為當(dāng)時(shí)的體育項(xiàng)目,在一些開展體育活動(dòng)的場(chǎng)所曾專門設(shè)有下棋的屋子,這即是丹巴加措所著書中副標(biāo)題中所說(shuō)的“體育場(chǎng)”。

   西藏圍棋不是舶來(lái)品,而是雪域高原的土生土長(zhǎng)物。同西藏的大部分娛樂(lè)方式一樣,帶有宗教的痕跡。最初的圍棋用于占卜、發(fā)咒,后來(lái)逐漸演變成一種游戲,但人們并沒(méi)有忘記其本有的占卜、發(fā)咒的作用。據(jù)一些專家的考證,西藏圍棋的歷史大約已有四千余年,是苯教比較發(fā)達(dá)時(shí)期的產(chǎn)物。閻振中先生明確地說(shuō):佛教圍棋是由苯教傳入,印度圍棋從西藏引進(jìn)。由此可見(jiàn),西藏圍棋的確歷史悠久。

   西藏圍棋與中原圍棋沒(méi)有淵源關(guān)系,但它們?nèi)匀挥性S多相同之處。比如,在產(chǎn)生的時(shí)間上,二者基本一致;在圍棋所用道具上,都分黑白兩色的棋子;在比賽人數(shù)上,都是雙人比賽;甚至比賽規(guī)則也大同小異 。

   早期,西藏圍棋棋子寓意截然不同,關(guān)于黑白兩色棋子,白色代表正義、吉祥、高尚,而與之相對(duì)的黑色則是邪惡、不幸、卑賤的象征,因此在下圍棋的時(shí)候,白色崇拜也同樣表現(xiàn)出來(lái)——白子永遠(yuǎn)先行。而中原圍棋黑白兩子地位是平等的,無(wú)貴賤之分。一局執(zhí)白棋者先行,另一局必執(zhí)黑棋者先行。

   隨著歷史的不斷進(jìn)步,人們?cè)絹?lái)越注重西藏圍棋的娛樂(lè)性,而其原有的寓意則不斷淡化,這一古老的游戲給大眾帶來(lái)了越來(lái)越多的樂(lè)趣。

   在群峰疊嶂的喜馬拉雅高原,能有和圍棋如此類似的棋類游戲,這自然引起棋史學(xué)家的興趣。藏棋是怎樣在高原上落戶和發(fā)展的?它和圍棋有著什么樣的淵源關(guān)系?

   關(guān)于藏棋的起源大致有以下四種說(shuō)法。第一種說(shuō)法是在漢代,由居住在四川、青海一帶的羌族同胞傳入西藏;第二種說(shuō)法是由古印度隨著佛教文化于漢朝前后傳入西藏;第三種說(shuō)法是由西藏人民自己發(fā)明的;第四種說(shuō)法是在三國(guó)時(shí)期由諸葛亮帶入云南,又從云南傳入西藏。

   這幾種說(shuō)法以第一種和第四種的可能性較大。據(jù)說(shuō)諸葛亮在云南時(shí),為了增加圍棋的趣味性,在弈法上,曾在原來(lái)只有四個(gè)“座子”的基礎(chǔ)上,增加成12個(gè)“座子”。另外,他還根據(jù)云南少數(shù)民族在生活中、勞動(dòng)中有“對(duì)歌”的習(xí)俗,人們好以歌唱形式進(jìn)行“舌戰(zhàn)”,而規(guī)定了下棋時(shí)雙方也必須進(jìn)行“舌戰(zhàn)”,以鍛煉各自的口才,培養(yǎng)思維的靈敏性,增強(qiáng)弈棋的趣味性。不管這一說(shuō)法是否真實(shí),但在西藏一些地區(qū),確實(shí)有下棋時(shí)必須同時(shí)“舌戰(zhàn)”的習(xí)俗。

   藏棋又叫“多眼棋”“多目戲”。它實(shí)際上是由古代圍棋(17×17道圍棋)逐步演變而成,藏棋棋盤是由縱橫17道等距離平行線垂直相交成的正方形。棋子分黑、白兩色,比賽前要在棋盤固定位置交叉點(diǎn)上擺放12子(黑、白各6子)。藏棋下法與圍棋有許多相同之處,也有獨(dú)特之處,如打槍、裕褳、三碧、四碧、轉(zhuǎn)拉薩、轉(zhuǎn)棍、卡子、哈木等,既可二人對(duì)下,也可四至六人對(duì)下,藏棋沒(méi)有讓子之說(shuō),如果雙方實(shí)力相差甚遠(yuǎn),一律用“貼目”的辦法解決,具體“貼目”多少,賽前由雙方商定。對(duì)局以前,要在棋盤上預(yù)先按固定的交叉位置,各放置六枚棋子,稱為“座子”。除此之外,兩者便沒(méi)有什么大的區(qū)別了。

   很多關(guān)于藏式圍棋的介紹中都認(rèn)為藏式圍棋分大小兩種 ,比較典型的說(shuō)法是:“大圍棋與目前國(guó)際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤縱橫各9條線(或11條線),黑、白各32子(或40子)。開局時(shí)雙方各以16子放在相鄰兩邊上,然后交替移動(dòng)棋子,每步一格。循線前進(jìn)。如甲方一子在一直線上被乙方二子所截,則提去甲方之子而補(bǔ)以乙方之子,至16子補(bǔ)完為止?!?/p>

   很顯然,這所謂小圍棋并不是圍棋,倒有點(diǎn)像是象棋。如果說(shuō)“密芒”是指棋盤,那就好理解了,那不過(guò)是使用方格子棋盤的另外一種棋類游戲。就像雖然使用相似的棋盤,五子棋不是圍棋一樣。這種游戲現(xiàn)在還在西藏流行,還比較容易見(jiàn)到,而且不同的地方差別還很大,例如還有這樣的描述:“黑棋要贏必須在棋盤上擺出一些固定的棋形才行,比如下十三路棋盤,則黑方在白方不少于13個(gè)子之前。擺出‘槍’‘鞋’和‘三排軍隊(duì)’等各種圖形,才可以到達(dá)勝利彼岸?!庇胁簧俾糜握咭?jiàn)到這種“密芒”,并在文章中介紹?,F(xiàn)在有說(shuō)法認(rèn)為藏式圍棋還在藏族地區(qū)流行,其實(shí)指的是這種也叫“密芒”的棋類游戲。它不是藏式圍棋,也不是藏式圍棋的一種。

   真正的藏式圍棋是一種17道圍棋,原先主要是在西藏上層社會(huì)和僧侶中流行。據(jù)報(bào)道,1958年錫金王子去日本訪問(wèn)時(shí)曾與日本圍棋高手對(duì)弈一種規(guī)則奇特的圍棋,棋盤也是自帶的,引起了日本棋壇的震驚,而這位錫金王子說(shuō)是學(xué)自西藏僧人。其所指應(yīng)就是藏式圍棋。

   由于西藏社會(huì)的變化,這種藏式圍棋現(xiàn)在已經(jīng)不流行了。

   2020年,第一代“藏棋”產(chǎn)品在拉薩發(fā)布。

   第一代藏棋產(chǎn)品由覺(jué)知教育研發(fā),覺(jué)知教育校長(zhǎng)邊巴次仁在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)介紹了覺(jué)知教育第一代“藏棋”產(chǎn)品。他說(shuō),覺(jué)知教育精準(zhǔn)地將藏棋歸類、總結(jié),取其精華部分,使傳統(tǒng)藏棋演變成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求,更加貼近人們生活的棋類娛樂(lè)游戲。

   邊巴次仁介紹,以前也有藏棋產(chǎn)品,但因攜帶不方便,玩法單一而漸漸失去市場(chǎng);而覺(jué)知教育研發(fā)的第一代藏棋,在以往藏棋產(chǎn)品基礎(chǔ)上進(jìn)行了全方位的改造和升級(jí),做到了男女老少皆宜。不僅如此,覺(jué)知教育還研發(fā)了適合幼兒階段的玩法,有梯度地設(shè)置玩法難度,并把棋盤改成牛皮棋盤,耐用且攜帶方便。

   “近兩年,藏棋也逐步走向校園,得到了一定程度的普及推廣,青少年學(xué)藏棋可以開發(fā)孩子的智力,讓孩子做到動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦,提升孩子的計(jì)算能力,懂得應(yīng)變。我們相信,通過(guò)這款產(chǎn)品可以使更多的雪域少年、棋類愛(ài)好者喜歡上這一傳統(tǒng)藏民族文化,并將之傳承、發(fā)揚(yáng)光大?!边叞痛稳收f(shuō)。

(責(zé)編: 常邦麗)

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