雍布拉康高踞扎西次日山之上，俯瞰著下方良田千頃，綠樹成行，屋舍儼然，市集熙攘……

　　站在扎西次日山腳下，雍布拉康赫然矗立山頂，后方的碉樓頭戴四角攢尖金頂直沖灰白色蒼穹。沿陡峭的山路拾階而上，細碎的山花在路旁次第綻放，紅色圍墻上，一摞摞小小的瑪尼石堆壘開去。

　　山風(fēng)挾著細雨直往身上撲，令人不禁打了個寒噤。用力裹緊羊毛披肩，偎欄下視，山勢崔嵬，巖壁如刀劈斧砍。一陣清脆的銅鈴聲蜿蜒而上，一騎身著紅色藏袍的開道馬隊飛馳而來，山腳下，王室的儀仗隊緩緩駛上山，松贊干布騎在高頭大馬上，豐神俊朗，英武不凡，一旁，文成公主撩開雕花鑲金馬車上的繡簾，映出滿月般的面頰與遠山似的輕眉。

　　不單單是我，許多前來瞻仰雍布拉康的人都會產(chǎn)生如此奇異的想象。我想，這并不僅僅是因為這里曾誕生了西藏的第一座宮殿，第一位藏王和第一塊耕地，也不僅僅因為這里曾是松贊干布與文成公主的夏宮，所以才格外地引人遐想。這兒仿佛涌動著一個巨大的時空裂隙，歷史與現(xiàn)實反復(fù)交錯，于是，你仿佛聽見了一千多年前的馬嘶風(fēng)鳴，看見人們莊嚴地低下頭來，手心向上，靜靜地夾道而立，感覺到文成公主曾倚在那扇窗前，喜悅地看著下方農(nóng)人播種自己帶來的良種，滿懷深情地隔空回望大唐……

　　松贊干布到底愛不愛文成公主？我想是難以找到理由不愛的。這可以從歷史上強盛至極的大唐與自稱舅甥的土蕃的實力對比中，從松贊干布為文成公主幾易舊俗中，從百姓一千多年來對文成公主崇敬、愛戴，乃至將其神化中窺見端倪。那么，文成公主到底愛不愛松贊干布呢？歷史上，松贊干布英明神武，二十幾歲的年紀便金戈鐵馬一統(tǒng)土蕃，面對這樣雄才大略又年紀相當?shù)挠⒅?，我想，文成公主也是難免不動心的吧？但小情小愛在這兩位偉大的歷史人物面前又顯得如此的輕如鴻毛，比起情愛，對國家、對民族的責任重于泰山。文成公主對松贊干布的愛終將升華為對土蕃的熱愛以及對藏族同胞的憐愛與慈悲，而松贊干布對文成公主的愛也終將升華為對大唐的敬意以及對和平友好的維護。在一起九年后，松贊干布英年早逝，文成公主獨身留藏三十年，一縷精魂永遠地留在了西藏。

　　文成公主的革履與緞帶漸漸隱入歷史的劇幕，但成千上萬個“文成公主”卻從全國各地源源不斷地涌上高原舞臺。在黨中央支援西藏的號召下，中央、各兄弟省市的援藏資金、援藏項目、援藏技術(shù)從四面八方飛向西藏，延續(xù)著“藏漢一家親”的動人歷史，譜寫新時代援藏建藏新篇章。無數(shù)的在藏、援藏干部們舍小家為大家，毅然投身高原建設(shè)，獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫。曾經(jīng)，多少個明月夜，滿懷思念地遙望著遠方柔弱的愛人；多少個黎明時，依依不舍地揮別了家中老邁的父母；汽車發(fā)動后，再望一眼楊柳依依的桑梓；火車進站前，再親一口尚在襁褓的幼兒……

　　一路向西，日夜兼程，每途經(jīng)一個站點都計算此刻已離鄉(xiāng)多遠，一千公里、兩千公里，朝著天的方向，路越走越高，越高越險，一步步踏上了青藏高原。上了高原，氣喘吁吁，幾步一停，頭痛欲裂，輾轉(zhuǎn)難眠。

　　騎馬上山下鄉(xiāng)，褲子上磨出了血漬，徒步跋山涉水，臉上曬出了高原紅，渴了，往嘴里塞上一把神山上的雪；困了，鉆進藏族老鄉(xiāng)黑乎乎的氈房；冷了，捧起牛糞蛋蛋扔進爐膛；餓了，酥油糌粑味道香……這是多少老一輩在藏、援藏干部的切身經(jīng)歷。在黨中央的親切關(guān)懷和各省市的無私援助下，一代代前仆后繼的在藏、援藏干部們與當?shù)馗髯迦罕姽餐?，短短幾十年，西藏已發(fā)生了翻天覆地的變化，為群眾建起了安居房，公路鋪設(shè)到村莊，各項事業(yè)大發(fā)展，脫貧摘帽奔小康……

　　慢慢下山去，從山腳再次回望雍布拉康，依稀仿佛，又看見了文成公主，只見她仍身著那身大紅色的嫁服，伏在圍欄上，滿眼贊許地望向我，她的面孔是如此熟悉，仿佛在哪里見過，仿佛天天都在相見……