圖為 1936年拉薩聯(lián)隊和拉達(dá)克隊的一場足球比賽 圖片由丹增南加提供

1840年，帝國主義列強(qiáng)用大炮轟開了中國的大門，通過一系列侵略戰(zhàn)爭入侵中國。西藏作為中國領(lǐng)土的一部分，也受到帝國主義的侵略。隨著列強(qiáng)在政治經(jīng)濟(jì)思想等各方面的殖民，各種文化特別是文娛體育活動也被作為殖民媒介輸入到西藏。

西方體育在西藏的傳播，從“練兵興學(xué)”開始，經(jīng)過入侵西藏英帝國主義的滲透、示范和國外來藏商人的影響以及西藏創(chuàng)辦新式學(xué)校教育主動引進(jìn)、選派學(xué)子赴內(nèi)地和留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)的帶入，到20世紀(jì)40年代時已有了較大發(fā)展，開展的體育項目也從最初的體操萌芽，發(fā)展到后來的田徑、籃球、排球、足球、乒乓球、網(wǎng)球等多種項目。

足球是20世紀(jì)40年代西藏開展最為廣泛的一項體育活動。足球在西藏的開展始于20世紀(jì)20年代。最初在侵占西藏江孜的英軍軍營里開展，不久就傳入社會，被當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)識接受而得以傳播，并隨來往于江孜城的商人及學(xué)生傳入拉薩，加上西藏創(chuàng)辦新式學(xué)校教育時對西方體育的主動引進(jìn)，足球活動很快就在西藏上層貴族子弟、商人和學(xué)生中開展起來。

到1930年時，足球活動和比賽已經(jīng)在拉薩開展得較為活躍，許多足球愛好者自發(fā)組隊練習(xí)，至30年代末時，拉薩已有14至15支業(yè)余足球隊。如當(dāng)時較為活躍的“達(dá)爾康”校隊，“藏兵隊”、“國民黨小學(xué)隊”、“河壩林回民聯(lián)隊”、“貴族聯(lián)隊” 等。此外，還有外國人組織的“德吉林卡隊”(英代辦處隊)、“尼泊爾商人隊”等。這些球隊經(jīng)常利用空余時間練習(xí)足球，并不時組織一些比賽，吸引當(dāng)?shù)夭簧偃饲巴^看。特別是每年夏季西藏傳統(tǒng)的“林卡”節(jié)上，足球活動更加活躍，頻繁舉行比賽，為節(jié)日助興。但這些比賽活動以業(yè)余自發(fā)組織為主，而西藏地方政府尚未組織過正式體育比賽。

1941年(民國三十年)夏天，拉薩一批足球愛好者，自發(fā)組織了有11支業(yè)余足球隊參加的足球比賽，這在舊西藏是一件破天荒的大事，這也是舊西藏歷史上唯一一次較為正規(guī)的體育比賽，引起了較大的轟動。在足球比賽期間，許多喇嘛離開寺院佛堂，前往現(xiàn)場觀看，成了球場上的球迷。但不巧的是在“德吉林卡隊”與“貴族聯(lián)隊”進(jìn)行比賽時，天上突然下了一場特大冰雹，這一自然現(xiàn)象在西藏宗教界和官方要人中引起了極大的反響和恐慌。由于舊西藏屬于一個“政教合一”的社會，人們的認(rèn)識有較大的宗教迷信傾向，從而認(rèn)為足球運(yùn)動這一西藏新興的體育活動項目違犯了宗教教義，踢足球是在變相踢“佛頭”，而且足球比賽影響了正常的宗教秩序，擾亂了僧侶的思想，因而宗教勢力對足球運(yùn)動百般阻撓和限制，到后來明令禁止。特別規(guī)定僧人踢足球要受到懲罰。從而使足球運(yùn)動在舊西藏的開展受到了打擊，很難在舊西藏正常發(fā)展。但足球運(yùn)動這一新穎的體育項目并沒有因此而在西藏熄滅，許多足球愛好者悄悄組成“地下”球隊，經(jīng)常在拉薩的“林卡”密林中進(jìn)行練習(xí)或比賽，使足球運(yùn)動在西藏得以繼續(xù)。

籃球運(yùn)動也是西藏開展比較早的一項體育活動項目，大約始于民國以后。20世紀(jì)30年代，籃球運(yùn)動在西藏貴族子弟中廣為開展，也組織有業(yè)余球隊，常有比賽進(jìn)行。1935年，西藏也曾組隊參加中華民國第六屆全國運(yùn)動會籃球賽。這也是舊西藏參加的唯一一屆全國運(yùn)動會。

此外，排球、乒乓球、網(wǎng)球等球類運(yùn)動項目在西藏也有所開展。排球和乒乓球主要在貴族子弟和外國商人中有所開展，偶也舉行比賽，但不及籃球、足球普及，參與的人員也不多。網(wǎng)球則是蒙藏委員會駐藏辦事處出于聯(lián)絡(luò)工作需要，舉行文體活動時的主要項目之一。當(dāng)時在原駐藏大臣衙門舊址曾設(shè)有網(wǎng)球俱樂部，建有網(wǎng)球場地，常在這里舉行網(wǎng)球比賽。

田徑和體操主要在當(dāng)時的學(xué)校開展，是學(xué)生體育課和課余活動的主要內(nèi)容，學(xué)生間舉行的游戲性質(zhì)的比賽，以增加體育教學(xué)樂趣。當(dāng)然，籃球、足球、乒乓球等球類項目也是學(xué)校體育教學(xué)和課余活動與訓(xùn)練的必不可少的內(nèi)容。

西方近代體育在西藏的傳播，以及近代西藏體育的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于內(nèi)地。雖然經(jīng)過西藏不少人的努力參與、主動引進(jìn)和推動，但由于舊西藏?zé)o任何體育管理機(jī)構(gòu)，西方近代體育活動在西藏的開展始終未得到西藏地方政府的重視與支持，體育活動缺乏行之有效的組織保證，主要以自發(fā)、業(yè)余、娛樂及小范圍開展為主?；@球、足球等群眾喜愛的體育項目雖有球隊，時常也在空閑時間進(jìn)行一些比賽，但多屬自樂性質(zhì)，規(guī)范性與普及性不高，加之宗教勢力的百般阻撓，使近代傳入西藏的西方近代體育項目的普及與推廣受到了極大限制，各項體育活動局限于少數(shù)人群，多在西藏上層貴族及其子弟中間進(jìn)行，而廣大西藏人民群眾參加體育活動的權(quán)力卻被剝奪，大大制約了舊西藏體育的發(fā)展、普及和水平的提高。（中國西藏網(wǎng) 文／索朗加措）