美國視角下的“五四運動”？其言可笑，其心可誅！

　　——駁美政客歪曲五四精神錯誤言論(二)

　　5月4日，美國總統(tǒng)國家安全事務副助理馬特·波廷杰在弗吉尼亞大學米勒中心用中文發(fā)表了一篇演講，將“五四精神”歪曲為“平民主義”，否定歷史，詆毀中國，一篇所謂的“美國視角下的中國五四精神”被“炮制”出爐，一時間在國內(nèi)外輿論場引起軒然大波。那么，一個美國政客為什么會“無端”挑起五四精神的話題？

　　其實，新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，美國上上下下，從政府到媒體各種針對中國的污蔑鬧劇層出不窮、花樣百出、角度清奇。波廷杰“五四精神”論的出現(xiàn)并不令人意外，這也只不過是美國疫情甩鍋“大亂拳”中的一招而已。

　　馬特·波廷杰，何許人也？如果仔細回顧此人的職業(yè)生涯和“光輝業(yè)績”，不難發(fā)現(xiàn)，這次他借“五四精神”大做文章，實在是包藏禍心、不懷好意。波廷杰曾在馬塞諸塞州大學主修中文，在1998年到2005年間曾先后擔任路透社和《華爾街日報》的駐華記者長達7年，在中國進行過多次實地采訪，長期關注中國環(huán)境、能源、貧困、反腐等“熱門話題”，還曾獲得普利策獎提名。2005年返回美國后，波廷杰加入美國海軍陸戰(zhàn)隊，后來在國家安全顧問弗林的推薦下，開始為特朗普政府服務。雖然波廷杰精通中文，又在華任職多年，但他卻并非是“親華派”或者“知華派”，恰恰相反，他對中國帶有極強的冷戰(zhàn)思維?！度A盛頓郵報》曾深度起底波廷杰在對華政策方面的一系列操作。比如，2017年，他協(xié)助制定了特朗普政府的首份《國家安全戰(zhàn)略》，正式把中國定義為戰(zhàn)略競爭者；2019年，推動了特朗普打壓華為的決定，把正在美國準備開展5G業(yè)務的華為列入商務部的實體名單。新冠疫情暴發(fā)以來，特朗普政府對華態(tài)度反復變臉，更不乏波廷杰的精心設計。比如，他是首位在1月就向特朗普提出實施對華旅行禁令的官員，作為負責白宮內(nèi)部對世衛(wèi)組織資金援助評估的人，他還支持特朗普4月宣布凍結向世衛(wèi)組織提供資金。比如，美國捏造關于武漢實驗室意外傳播新冠病毒的謠言甚囂塵上，波廷杰就是推動這個謠言的人，他極力說服美國情報部門將病毒起源政治化、陰謀化。比如，削減中國媒體派駐美國人數(shù)、人為制造兩國交流壁壘的鬧劇，也正是在波廷杰的極力推動下實施的，而在這次演講中卻賊喊捉賊，責怪中國把外國記者“驅(qū)逐出境”。

　　以上林林總總，讓我們清楚看到“反華推手”波廷杰，依仗自己對中國的一些淺薄了解，選擇用中文發(fā)表對“五四精神”的歪曲言論，居心叵測、心機甚深，妄圖自作聰明披上“知華”外衣，從“五四精神”這個中國人耳熟能詳?shù)闹黝}切入，達到解構中國精神、中國道路的目的，但可惜其演說通篇充滿的意識形態(tài)偏見早已將他的政治抹黑伎倆揭露地一覽無余。

　　正如外交部發(fā)言人華春瑩所說，波廷杰自認為非常了解中國，但是從這篇演講來看，他并不真正了解中國，更不懂什么是五四精神，他的演講錯誤百出，充斥著美式傲慢。比如，他竟然大言不慚地說：“在美國的幫助和調(diào)停下，1922年在華盛頓海軍會議達成協(xié)議，中國收回了山東。”事實卻是，這次華盛頓會議達成的《九國公約》，讓“機會均等”“門戶開放”成為了列強侵略中國的基本原則，從此形成了美國為首和英、日帝國主義共同控制中國的侵略局面。正如毛澤東說，1922年美國召集的華盛頓九國會議簽訂了一個公約，又使中國回復到幾個帝國主義國家共同支配的局面。比如，他別有用心地只關心極個別他所謂的“民主斗士”的聲音，卻對美國國內(nèi)在各類社交平臺勇敢揭露疫情真相卻備受打壓的醫(yī)務工作者閉口不提，對美國人民的呼聲充耳不聞，面對將近十萬的疫情死亡人數(shù)，波廷杰們僅僅用“這就是人生”一句話草草應付。

　　比如，他一口一個“平民主義”是五四精神的核心，殊不知，“平民主義”還有一個世人熟知的名字“民粹主義”。這種思潮帶來的往往是政治家被短期民意綁架、被政治程序鎖定而不敢突破意識形態(tài)束縛，這并不利于國家的長遠發(fā)展，甚至會讓政治走向失序。今天的美國抗疫表現(xiàn)，就完美展示了民粹主義盛行的危害。波廷杰將五四運動和“民粹主義”劃等號，是對歷史的偽造，對五四精神的褻瀆。習近平總書記曾深刻指出，五四運動，爆發(fā)于民族危難之際，是一場以先進青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動，是一場中國人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴、凝聚民族力量而掀起的偉大社會革命運動，是一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動。五四精神的核心是愛國主義，而根本不是波廷杰口中的“公民意識”“平民主義”。

　　更讓人啼笑皆非的是，即便是如此生硬無理的“碰瓷”，波廷杰的手法和觀點卻也并非原創(chuàng)，而是生搬硬套了很多關于五四運動和五四精神的學者觀點。比如，被波廷杰第一個列舉為“張揚了五四精神的中國人”的胡適，晚年在其口述自傳中認為“五四運動是一場不幸的政治干擾，它把一個文化運動轉變成一個政治運動，使得中國人的‘文藝復興’半途而廢?！焙m觀點本身姑且不論，波廷杰竟把這樣一個對五四運動持否定態(tài)度的學者奉為“張揚了五四精神的人”，豈不是搬起石頭砸自己的腳？

　　細致梳理包括波廷杰之流在內(nèi)的各路人馬關于五四運動的觀點，可以看到，正是由于五四運動對近現(xiàn)代中國產(chǎn)生了重大而深遠的影響，一直備受關注，所以才不斷有各種流派出于形形色色的目的，對于五四運動本身及其歷史作用進行了各種各樣的評判解讀。有的是基于不同學術視角的片面理解。比如梁漱溟反對以“國民公意”或事務本身的正義性為借口，走上背離法治、任意采用非法手段的道路，主張讓痛打賣國賊的學生接受法庭的審判，這在當時就被視為冒天下之大不韙的迂腐之見。有的基于自己政治立場對五四運動全盤否定。比如牟宗三、唐君毅、徐復觀等認為，五四運動是一場消極的、破壞性的、片面的運動，是全盤反傳統(tǒng)、全盤西化的運動，其結果不僅導致了中國文化的“斷裂”，也使馬克思主義在中國興起并最后取得了勝利，這顯然是退步的、落后的錯誤認識。還有一些政治勢力將五四精神作為政治斗爭工具，態(tài)度反復。比如國民黨對于五四運動，從大革命時期的肯定，到抗日戰(zhàn)爭時期的冷淡，再到解放戰(zhàn)爭時期和到臺灣之后的嚴禁紀念，上世紀80年代后又轉向曖昧。此外，也有別有用心的勢力拋出歷史虛無主義的觀點，歪曲五四運動是“由北洋政府內(nèi)斗導致的”，顛倒黑白地說“學生鬧事”導致了巴黎和會外交失敗，試圖扭曲五四運動的史實，誤導公眾的認知。

　　五四運動在中國近現(xiàn)代史上具有劃時代的里程碑意義，它標志著新民主主義革命的開端。五四運動之前，中國的仁人志士憧憬用以法蘭西文明為代表的資產(chǎn)階級文明改造中國，甚至在“巴黎和會”將要召開時，充滿著對西方大國尤其是美國總統(tǒng)威爾遜的期待。當時，陳獨秀甚至曾發(fā)感慨，威爾遜是世界第一大善人。然而西方列強的偽善很快被揭開，在強盜利益面前，哪里會顧中國的尊嚴！五四運動，正是中國人民看清西方資本主義價值的虛偽面孔后，對另一條道路的探索。從此，中國開始走上了信仰馬克思主義的大路，迎來了民族命運的轉折，并且在中國共產(chǎn)黨的領導下，將這條路越走越寬、越走越光明。

　　波廷杰在演講中，假惺惺地感嘆“如今中國‘五四’精神在哪里呢？”“它的最終遺產(chǎn)將是什么？”有一點他倒是沒說錯，那就是只有中國人民才能回答五四精神是什么。中國人民用百年來的犧牲、抗爭、奮斗、拼搏來告訴他，五四精神的核心是愛國主義精神，“愛國、進步、民主、科學”都有一個共同的源頭，就是對祖國的熱愛，都在經(jīng)歷一個共同的過程，就是探求救國救民的道路，都有一個共同的目標，就是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。在中國特色社會主義新時代，我們弘揚偉大的五四精神，就是要堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。這就是中國歷史的答案，是中國人民的答案，波廷杰的“美國視角”只能是徒增笑料。

　　反觀現(xiàn)在的美國，世界頭號強國，自詡為人類文明的“燈塔”，因自身政府無能而身陷新冠肺炎疫情肆虐的泥潭，大言不慚地高談“五四精神”，難道真不覺得丟臉嗎？波廷杰在演講中贊賞地提到1948年簽署的《世界人權宣言》，難道他忘記了《人權宣言》明確規(guī)定了人權，包括生命、自由、安全、不被奴役或遭受酷刑等等，而生命權是人最重要的權利。但是看看美國的現(xiàn)實和他口中的普世價值，又哪里把普通民眾的生死存亡放在了第一重要的位置？一邊是自我陶醉“我們的工作做得很棒”的叫囂，另一邊是確診人數(shù)和死亡人數(shù)在全球“遙遙領先”的現(xiàn)實；一邊是政客宣揚所謂“人人生而平等”的口號，另一邊是黑人和拉丁裔人士死亡率更高、死亡病例約三分之一是老人的事實。在全球疫情形勢日益嚴峻的時候，美國不想著團結各國力量共同抗疫，為世界抗疫做表率，而是把大量精力放在甩鍋他國政府、甩鍋世衛(wèi)組織、甩鍋別的黨派上，精心算計、小心盤算，一切為選票讓位，甚至拋棄了基本常識，讓政治凌駕于科學之上，一而再再而三地選擇性忽視專家的建議。這樣的美國早已讓人大跌眼鏡，又何談“民主”和“科學”？

　　奉勸一句以波廷杰為代表的美國政客，與其自不量力地自我臆斷中國“五四精神”，不如翻開自家早已束之高閣、落滿灰塵的《獨立宣言》，再好好審視下本國政府在抗疫中的真實表現(xiàn)，或許你們會對“人權”有更清晰的認識。101年后，五四運動所反抗的帝國主義仍然陰魂不散，但今天的中國早已經(jīng)不是百年前的中國。如果還有人妄圖借機甩鍋中國、霸凌中國，傳承百年五四精神的中國人民絕不答應。

　　最后，送給波廷杰們一句亞伯拉罕·林肯的名言，“你可以在所有的時間里欺騙一部分人，也可以在一段時間里欺騙所有的人，但你不可能在所有的時間里欺騙所有的人?！?/p>