記者從中國社會科學(xué)院考古研究所了解到，借助科技手段，經(jīng)過數(shù)月努力，4月9日，紅山文化早期的龍形蚌飾終于被成功復(fù)原。這個龍形蚌飾是去年在內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市松山區(qū)彩陶坡遺址發(fā)現(xiàn)的。

　　紅山文化早期龍形蚌飾成功復(fù)原

　　通過與故宮博物院、北京理工大學(xué)團(tuán)隊(duì)的合作，對套箱進(jìn)行CT掃描與圖像分割，獲得龍形蚌飾的細(xì)節(jié)三維數(shù)據(jù)，中國社會科學(xué)院考古研究所又進(jìn)行了無數(shù)次3D模擬拼接，終于復(fù)原了去年出土的龍形蚌飾。

　　中國社會科學(xué)院考古研究所文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心實(shí)驗(yàn)室考古課題組負(fù)責(zé)人 劉勇：因?yàn)榘鲲棻旧砗艽嗳?，直接手拼的話首先避免不了文物之間要磕碰，而且各方面之間的關(guān)系有沒有全部組合上，如果是實(shí)物去做的話，這很難做到全方位地再去看。而我們通過3D的模擬拼接，避免文物損失而且又可以完整地把文物去復(fù)原去保護(hù)好。它是可以全方位地再去看拼接后整體的一個展示效果。

　　別看龍形蚌飾個頭不大，主體長度只有20厘米左右，但是光是龍的下頜和腿部的幾塊零件，就困擾了劉勇足足兩個多月。

　　劉勇：埋藏過程之中，蚌殼之間的有機(jī)質(zhì)就腐爛掉，中間就呈層狀剝落。最難的就是對它脫落的這些部分，比如說它的腿和它的下頜部分，怎么給它完整復(fù)原到它本身的原位。剛開始不知道有腿，紅山文化早期這種龍形象又非常少，沒有完全一樣的東西供我們參考。兩三個月時間，一直在思考這個問題，然后包括每天繼續(xù)查各種資料，查文獻(xiàn)。

　　最終的突破，就在3D模擬拼接完成后進(jìn)行手動拼接時，偶然發(fā)現(xiàn)的一條劃痕上。

　　劉勇：我們在3D模擬的時候，是拼到了它這個茬口的位置，后來我們手動拼了之后，就發(fā)現(xiàn)它身上有一道從上往下的劃痕，剛好就和它能對上。當(dāng)時一下子豁然開朗，所以這樣就是兩個證據(jù)，同時確定了它的前腿的位置。而且我們翻過來一看，和整個蚌飾的紋理的走向都能對上，所以后來我們就確認(rèn)，這是一個有足的、有腿的龍。

　　龍形蚌飾豐富紅山文化龍形象

　　這一龍形蚌飾出土于內(nèi)蒙古赤峰市松山區(qū)彩陶坡遺址，屬于西遼河流域的紅山文化。專家認(rèn)為，龍形蚌飾豐富了紅山文化中的龍形象。

　　彩陶坡遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人胡春柏告訴記者，龍形蚌飾去年出土于內(nèi)蒙古赤峰市彩陶坡遺址的F18號房址內(nèi)。這一房間規(guī)模不大，長3.5米，寬度1.8到2.6米左右，整個房間面積大約只有9.1平方米，而龍形蚌飾就出土于房間的西南角。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院考古研究室副主任、彩陶坡遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 胡春柏：龍形蚌飾它的位置就是出在F18的西南部這個位置，這個F18在清理之后發(fā)現(xiàn)它有一個圓形的坑灶。像這個是F22的房子它原來是一個深坑灶，后來它使用了一段時間以后改成了圓形淺坑灶，那么在這個房子的居住面上出土的碳樣測年數(shù)據(jù)是距今6300年，那么F22和F18兩個房間內(nèi)灶的形制是一樣的，所以我們就是參考這個房子的測年數(shù)據(jù)，推測龍形蚌飾的年代也在距今6300年左右。

　　中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、考古學(xué)家 馮時：這個祭灶的目的就是要養(yǎng)生，古代我們有這個熟食了，然后身體健康了就要養(yǎng)生。這個傳統(tǒng)到今天我們還保留著，在我們民俗里，所以到臘月的時候大家都要祭灶，從祭灶傳統(tǒng)可以從史前到商周，從祭灶傳統(tǒng)我們也可以看出，中華文明至少6000年都沒有斷。

　　提起紅山文化，大家最熟悉的，莫過于收藏在中國國家博物館的中華第一龍——C形龍。而和這種紅山文化晚期卷曲的龍形象不同，被復(fù)原的龍形蚌飾中龍的形象舒展，屬于更早期，被認(rèn)為是豐富了紅山文化時期的龍形象。

　　胡春柏：這樣它就給我們一個啟示吧，就是說龍最開始并不是卷曲的，到了紅山晚期它可能是出于方便，變成了卷曲形的龍，以前玉龍它都是出在紅山文化比較高等級的積石冢當(dāng)中，那我們這個龍是出在彩陶坡遺址這樣一個中小規(guī)模的遺址當(dāng)中，就更說明了龍是紅山文化普通民眾的一個精神信仰。

　　（總臺央視記者 周培培 聶繼承）