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為了“非遺+”的N種可能性

發(fā)布時(shí)間:2023-08-30 09:59:00來源: 北京日?qǐng)?bào)

  劉揚(yáng)

  舞臺(tái)上,載歌載舞的真人表演和栩栩如生的皮影戲交錯(cuò)登場(chǎng);光影下,著名的喜峰口之戰(zhàn)展現(xiàn)在觀眾眼前。這一幕出現(xiàn)在北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的“長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”結(jié)業(yè)儀式上。民間皮影藝術(shù)家趙增濤說:“皮影戲和真人秀結(jié)合一直是我的夢(mèng)想,這一次終于實(shí)現(xiàn)了!”

  被封印的“遺產(chǎn)”

  這次躬身入局效果并不理想,大城市消費(fèi)者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

  趙增濤來自寧夏,是自治區(qū)區(qū)級(jí)非遺皮影制作技藝代表性傳承人,2023年,他在北京參加培訓(xùn),四個(gè)月的時(shí)間里,他和“長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項(xiàng)目的40多名學(xué)員一起,在大學(xué)教室里上課,在京郊鄉(xiāng)村考察,和同學(xué)一起創(chuàng)作長(zhǎng)城題材的皮影戲劇本,教其他學(xué)員制作皮影,在錄音棚戴著耳機(jī)錄制臺(tái)詞,在鏡頭前錄制節(jié)目,在結(jié)業(yè)儀式上和真人秀合作表演節(jié)目……所有這一切,都讓趙增濤頗有感觸。一方面,這其中不少內(nèi)容是他第一次經(jīng)歷,另一方面,他因此結(jié)識(shí)了很多同道中人,更重要的,是他開始思考,皮影戲的未來還能有多少可能性。

  “長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項(xiàng)目的牽頭人,是北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授朱利峰。

  朱利峰個(gè)子不高,身形略顯單薄,走起路來速度很快,一看就是行動(dòng)力很強(qiáng)的人?!胺沁z全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝是非遺的重要組成部分?!敝炖逭f,“民間表演藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝有些已經(jīng)進(jìn)入非遺名錄,有些還沒有進(jìn)入,都值得認(rèn)真觀察和研究?!?/p>

  十幾年前,朱利峰就對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣,曾經(jīng)去貴州、青海、甘肅、廣西、新疆、寧夏、云南等地調(diào)查,也去過港澳臺(tái)地區(qū)和美國、加拿大、古巴、印度等國家,考察當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)發(fā)展情況。根據(jù)這些田野調(diào)查,2012年,朱利峰進(jìn)行了一項(xiàng)題為“利用民族藝術(shù)創(chuàng)新改善偏遠(yuǎn)地區(qū)民生”的課題研究。此后,他始終關(guān)注農(nóng)村發(fā)展,又進(jìn)行了“農(nóng)村傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)”研究。

  紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。2015年,朱利峰與七八個(gè)朋友一起,在北京南鑼鼓巷、三里屯地區(qū)開店,為邊遠(yuǎn)山區(qū)的扶貧點(diǎn)推銷非遺傳統(tǒng)手工藝品。遺憾的是,這次躬身入局效果并不理想,大城市消費(fèi)者與原生態(tài)傳統(tǒng)手工藝品的直接碰撞遇到了重重困難。

  走在人潮涌動(dòng)的繁華街頭,朱利峰陷入沉思。作為一種文化現(xiàn)象,以傳統(tǒng)手工藝為代表的非遺歷史悠久,代代相傳,是廣大勞動(dòng)人民為了滿足日常生活和審美需求的偉大創(chuàng)造,是人類在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐探索中的經(jīng)驗(yàn)積累和文化傳承,所承載的既有物品在使用功能方面的實(shí)用屬性,也有滿足人們精神需求的審美屬性,二者巧妙融合于工藝品之中。長(zhǎng)期以來,傳統(tǒng)手工藝被普遍認(rèn)為是和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、技術(shù)及社會(huì)發(fā)展背道而馳的,抑或作為工業(yè)化的鏡像,是浪漫主義者反抗工業(yè)及現(xiàn)代性的懷舊情懷的體現(xiàn),手工藝行業(yè)和手工藝人在現(xiàn)代文明中日趨邊緣化。

  難道非遺真是已經(jīng)成為被封印的“遺產(chǎn)”了嗎?

  從剪紙到皮影

  趙增濤心里一動(dòng),這個(gè)機(jī)會(huì)不錯(cuò),報(bào)名去!

  就在北京的朱利峰為非遺的創(chuàng)新發(fā)展積極進(jìn)行理論研究和實(shí)踐探索的時(shí)候,遠(yuǎn)在寧夏的趙增濤也在為他的皮影戲發(fā)展絞盡腦汁。

  趙增濤是河北保定人,遇見皮影戲的時(shí)候,他正從事剪紙藝術(shù)創(chuàng)作,是剪紙藝術(shù)非遺傳承人?!霸谖覍⒔?0歲的時(shí)候,也就是20多年前,我在北京偶然看到一個(gè)關(guān)于皮影的藝術(shù)展,它的美感深深打動(dòng)我了,我當(dāng)時(shí)就想,我要從事這個(gè)行業(yè)?!?/p>

  皮影歷史悠久,其起源有多種說法,其中一個(gè)來自《漢書·外戚傳》。相傳漢武帝愛妃李夫人染疾離世。武帝思念心切,神情恍惚。一日大臣李少翁出門,路遇孩童手拿影偶玩耍,影子倒映于地栩栩如生。李少翁于是用棉帛裁成李夫人影像,涂上色彩,并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷,張燈燭,恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。遙望夫人栩栩如生,玉手招喚,武帝龍顏大悅。

  皮影戲似電影又似卡通動(dòng)畫,是世界上最早由人配音的活動(dòng)影畫藝術(shù),有“電影始祖”的美譽(yù)。方寸白布一盞舞臺(tái),尺把小人演繹華彩。燈影穿透人物、花草、樓宇……千人千像在畫幕的另一端映現(xiàn),聲色犬馬、世間百態(tài),波瀾壯闊的故事呈現(xiàn)于觀眾眼前。這就是皮影的魅力。

  2002年,趙增濤來到寧夏,開始皮影戲的創(chuàng)作表演。皮影表演要求很高,特別是要求技術(shù)全面,從皮影制作到戲曲編排,從布景到打燈,練的是全活兒,表演時(shí),手、嘴、身、眼,全部都要默契配合,片刻不得閑。巧的是,趙增濤就有這個(gè)本事,皮影戲所融合的多項(xiàng)手藝,他都能完整地做下來。剪紙技藝的訓(xùn)練,讓他有一雙巧手;對(duì)中國傳統(tǒng)文化的喜歡,讓他編起故事來活靈活現(xiàn)。光與影、人與戲,一個(gè)個(gè)影偶經(jīng)過趙增濤的手活了起來。在寧夏銀川市閩寧鎮(zhèn)原隆村,很長(zhǎng)一段時(shí)間,每逢周末趙增濤便為村民表演一場(chǎng)皮影戲,成為全村村民的一大樂事。

  2007年,趙增濤開辦了皮影培訓(xùn)班,培訓(xùn)學(xué)生。為了讓更多人了解、喜歡皮影,2012年,他開始帶著學(xué)生四處游歷。從寧夏到哈爾濱,再到深圳,趙增濤帶著學(xué)生們制作皮影、全國巡演。在深圳,趙增濤的皮影藝術(shù)有了新的發(fā)展,吸收了一些現(xiàn)代的文化元素,皮影更適合現(xiàn)代人的欣賞習(xí)慣,更符合現(xiàn)代人的美感。

  2016年,趙增濤赴上海旅博會(huì)推廣皮影文化;2017年,前往法國博吉尼市演出兩場(chǎng)中國皮影戲。萬里奔徙,趙增濤在不斷尋找千年皮影與當(dāng)代文化共存的新生態(tài)。

  2023年初的一天,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),趙增濤在網(wǎng)上看到一份通知,“長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項(xiàng)目開始招生了。趙增濤心里一動(dòng),這個(gè)機(jī)會(huì)不錯(cuò),報(bào)名去!

  “不同角度”的學(xué)員

  在遴選培訓(xùn)班學(xué)員時(shí),一個(gè)重要原則就是選取“不同的角度”。

  招生通知是朱利峰所在的北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,也稱北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院發(fā)出的。由于研究課題入選北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項(xiàng)目,朱利峰和團(tuán)隊(duì)小伙伴一起,開始在全國范圍內(nèi)招募學(xué)員。

  “長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”這樣一個(gè)項(xiàng)目,該招募什么樣的學(xué)員呢?大家說,非遺傳承人唄,可是,僅僅培訓(xùn)非遺傳承人還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

  非遺是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)實(shí)踐,其之所以成為非遺,則是因?yàn)樵谛碌臍v史時(shí)期,生命力不夠旺盛,發(fā)展遇阻,甚至出現(xiàn)生存危機(jī)。經(jīng)過十幾年的調(diào)查研究和實(shí)踐,朱利峰對(duì)非遺、傳統(tǒng)手工藝、民間表演藝術(shù)有了越發(fā)清晰的認(rèn)識(shí)。它們承載著勞動(dòng)者的生活智慧、生態(tài)理念、文化知識(shí)、鄉(xiāng)土習(xí)俗和思想感情,這些曾經(jīng)在傳統(tǒng)社會(huì)文化生活中起到重要作用的技藝,正隨著社會(huì)文化生態(tài)的變遷呈現(xiàn)諸多新的價(jià)值與內(nèi)涵。對(duì)于它們的觀察,有著很多的角度,可以是藝術(shù)學(xué)的工藝美術(shù)角度,可以是人類學(xué)、民族學(xué)的民俗文化角度,可以是經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)角度。正如朱利峰在其著作《家庭文化生態(tài)視野下的傳統(tǒng)手工藝》一書中所說:“不同的角度能夠讓我們從不同的側(cè)面理解傳統(tǒng)技藝對(duì)于當(dāng)下的價(jià)值?!蓖瑯?,在遴選培訓(xùn)班學(xué)員時(shí),一個(gè)重要原則就是選取“不同的角度”。

  翻開學(xué)員通訊錄,從中可以看出這些“不同的角度”。

  一類是非遺傳承人和從業(yè)者,以通草花技藝傳承人宋安、玉田泥塑傳承人王振鋒、布藝畫傳承人趙梓立、高陽土布草木染工藝傳承人段惠、陶藝傳承人王安幫、皮影制作技藝傳承人趙增濤、河北省秦皇島市非遺保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉應(yīng)哲等為代表。

  除了非遺從業(yè)者,還有以北京京東大峽谷旅游服務(wù)有限公司營銷部經(jīng)理白逸仙、門頭溝黃芩仙谷董事長(zhǎng)李軼、北京弘善小鎮(zhèn)國際文旅發(fā)展集團(tuán)有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人張爽等為代表的文旅行業(yè)從業(yè)者;以昌平區(qū)流村鎮(zhèn)政府非遺工作負(fù)責(zé)人胡艷曉、密云區(qū)古北口鎮(zhèn)政府旅游辦穆賽楠為代表的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員;以延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)岔道村村委李森、延慶區(qū)井莊鎮(zhèn)窯灣村文化宣傳員李文娜為代表的村基層工作人員。

  還有北京建筑大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院園林景觀所所長(zhǎng)張曉磊、北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)姜旭、幾思墨得建筑事務(wù)所建筑師李寅寅、梵果云途文化傳媒(北京)有限公司潮玩設(shè)計(jì)師曹健……還有一些學(xué)員身兼兩職,懷柔區(qū)四渡河村第一書記張嘯宇是中國戲曲學(xué)院影視中心主任、懷柔區(qū)九渡河村第一書記王啟超是北京市建筑設(shè)計(jì)研究院高級(jí)工程師、懷柔區(qū)杏樹臺(tái)村第一書記張銳龍是北京市交通委員會(huì)機(jī)關(guān)黨委調(diào)研員。

  在這份看似紛繁的學(xué)員名單中,嵌入了長(zhǎng)城、非遺、文化、設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村、人才這些元素,從中隱約可以看出一條圍繞非遺展開的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。

  思維課與實(shí)踐場(chǎng)

  “坐回課堂的感覺真好啊,仿佛回到了學(xué)生時(shí)代?!?/p>

  懷著興奮的心情,40名學(xué)員坐進(jìn)了北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的教室中。“教室座位有限,除了到場(chǎng)的40名線下學(xué)員,還有30多人只能作為旁聽學(xué)員,通過騰訊會(huì)議在線上聽課?!敝炖暹z憾地說。

  打開課程安排表,筆者不禁驚嘆于課程安排之飽滿、授課教師專業(yè)之豐富。

  2月26日上午,北京聯(lián)合大學(xué)文理學(xué)院院長(zhǎng)、北京學(xué)研究基地主任張寶秀主講《長(zhǎng)城文化帶的歷史演變與保護(hù)發(fā)展》;

  2月26日下午,中國藝術(shù)研究院研究員侯樣祥主講《如何激活長(zhǎng)城文化帶的鄉(xiāng)村非遺》;

  2月27日,前往平谷區(qū),實(shí)地考察長(zhǎng)城文化帶;

  2月28日上午,中國藝術(shù)研究院研究員鄭長(zhǎng)鈴主講《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)》;

  2月28日下午,北京市考古研究院副研究員尚珩主講《環(huán)列兵戎,綱維布置——明長(zhǎng)城防御體系研究》;

  ……

  中央民族大學(xué)邊疆考古研究院院長(zhǎng)魏堅(jiān)、北京市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究中心資源區(qū)劃處處長(zhǎng)陳奕捷、中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授陳炯、中央美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院教授何崴、北京建筑大學(xué)教授湯羽揚(yáng)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授陳岸瑛、臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)原校長(zhǎng)謝顒丞……都在授課教師名單中。北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院更是鼎力支持,由院長(zhǎng)張旗教授帶隊(duì),10余名教授、副教授成為授課與實(shí)踐工作坊教師。

  《藝術(shù)設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情》《非遺演藝節(jié)目創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實(shí)踐》《文旅融合背景下鄉(xiāng)村非遺發(fā)展》《技以載道——中國傳統(tǒng)造物文化》《二十四節(jié)氣文創(chuàng)設(shè)計(jì)工作坊實(shí)踐案例》《非遺保護(hù)與鄉(xiāng)村振興》《長(zhǎng)城非遺保護(hù)傳承與活化》《新時(shí)代鄉(xiāng)村休閑旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展》《長(zhǎng)城軍事防御體系的考古學(xué)觀察》《中國當(dāng)代鄉(xiāng)建的藝術(shù)表達(dá)》《染纈的傳承與創(chuàng)新》……授課內(nèi)容既有專題教學(xué),也有實(shí)踐案例分享。

  “坐回課堂的感覺真好啊,仿佛回到了學(xué)生時(shí)代?!眮碜蚤T頭溝的學(xué)員李軼感慨地說。

  這個(gè)項(xiàng)目授課教師人數(shù)之多、內(nèi)容之豐富,都是不多見的?!笆谡n教師大多是我的同事、朋友,但有些也并不相熟?!敝炖逭f,“我在一個(gè)微信群中看到北建大的湯羽揚(yáng)老師介紹北京市長(zhǎng)城文化帶保護(hù)發(fā)展規(guī)劃,得知她是這項(xiàng)規(guī)劃的編制專家,就主動(dòng)聯(lián)系、貿(mào)然邀請(qǐng),湯老師欣然應(yīng)允,為學(xué)員們生動(dòng)講述了《北京長(zhǎng)城國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃解讀》?!?/p>

  王振鋒是玉田泥塑第四代代表性傳承人,也是這次培訓(xùn)的學(xué)員?!耙郧耙恢睆氖履嗨艿闹谱?,基本專注于泥塑一個(gè)領(lǐng)域。通過培訓(xùn)我更清楚地知道,如何站位規(guī)劃非遺的發(fā)展,如何進(jìn)行非遺空間的營造,如何結(jié)合非遺進(jìn)行研學(xué)和文旅開發(fā),如何從多維度對(duì)一類產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃和展示?!蓖跽皲h說,“在培訓(xùn)過程中,特別是大家在一起同吃同住的一段時(shí)間,通過深入交流,碰撞出了很多火花,有了很多產(chǎn)品創(chuàng)意、活動(dòng)創(chuàng)意。培訓(xùn)不僅是思維、思路的課堂,更是一個(gè)實(shí)踐場(chǎng)?!?/p>

  長(zhǎng)城腳下的研學(xué)

  它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線,連接起過去、現(xiàn)在和未來。

  四月的京城已是春花爛漫,但有夏都之稱的延慶,剛剛嗅到早春的氣息。4月8日,延慶區(qū)八達(dá)嶺鎮(zhèn)岔道村迎來了一批客人,“長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項(xiàng)目40多名教員和學(xué)員來到這里,開始了為期三周的研學(xué)實(shí)踐和考察。

  中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授、有“小褲腳教授”之稱的鄉(xiāng)建專家叢志強(qiáng)在這里講授了《共創(chuàng)設(shè)計(jì)振興鄉(xiāng)村的實(shí)踐探索》,文旅創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究院院長(zhǎng)、中關(guān)村智慧旅游創(chuàng)新協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張德欣講授了《文旅資源跨界與創(chuàng)新》《精品民宿創(chuàng)新與運(yùn)營》,國家對(duì)外文化貿(mào)易基地(北京)國際文化貿(mào)易服務(wù)中心副主任李媛媛講授了《鄉(xiāng)村非遺空間營造及實(shí)踐》……

  當(dāng)?shù)孛袼尴采峥蜅>褪墙虇T和學(xué)員宿舍,村委會(huì)的會(huì)議室和客棧大廳就是臨時(shí)教室,農(nóng)家樂就是大家的食堂,學(xué)員們時(shí)不時(shí)客串掌勺的大師傅,田間地頭隨時(shí)開小組會(huì)……志同道合的人聚在一起,每天都有聊不完的話題。白天長(zhǎng)城腳下或上課或在鄉(xiāng)間考察,晚上圍坐在紅泥小火爐旁討論創(chuàng)意、心得體會(huì),靈感的火花就這樣在思緒碰撞中不斷萌發(fā)。

  張曉磊長(zhǎng)期從事城市景觀設(shè)計(jì)與長(zhǎng)城保護(hù)修復(fù)工作,這次成為培訓(xùn)班的學(xué)員,緣于對(duì)鄉(xiāng)村的熱愛,對(duì)山水田園的向往以及“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的人文情懷。

  “從鄉(xiāng)村振興的重大方略到重塑鄉(xiāng)村的發(fā)展格局,從農(nóng)旅融合的創(chuàng)業(yè)拓展到農(nóng)村小康生活的加速實(shí)現(xiàn),尤其是非遺領(lǐng)域內(nèi)多位學(xué)者及專家的傾囊相授,傳道解惑,共同暢談鄉(xiāng)建之路、文化復(fù)興上的不易與歡喜,作為學(xué)員的我們受益良多?!睆垥岳谟芍缘卣f,“在習(xí)學(xué)的過程中,我們是最潛心的聆聽者。以修復(fù)鄉(xiāng)村文化、恢復(fù)鄉(xiāng)村生態(tài)和振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)為序幕,讓鄉(xiāng)村回歸美麗富庶,回歸人丁興旺和雞犬相聞,用文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的思維方式,加入到鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐中來。愿時(shí)光常在,情懷不老。”

  6月16日,北京聯(lián)合大學(xué)圖書館一層手工藝博物館熱鬧異常,“長(zhǎng)城文化帶非遺進(jìn)鄉(xiāng)村人才培養(yǎng)”項(xiàng)目結(jié)業(yè)展覽在這里開幕。

  一進(jìn)門,一份精美的“京師長(zhǎng)城通關(guān)文牒”發(fā)到手中,甫一展開,一個(gè)立體的長(zhǎng)城紙塑便躍然而出。參觀者可以一邊參觀,一邊在這本“通關(guān)文牒”上蓋章:密云司馬臺(tái)長(zhǎng)城、延慶八達(dá)嶺長(zhǎng)城、懷柔撞道口長(zhǎng)城、昌平居庸關(guān)長(zhǎng)城、平谷將軍關(guān)長(zhǎng)城、門頭溝沿河城長(zhǎng)城……一路走來,長(zhǎng)城印章便集滿了這本“通關(guān)文牒”。進(jìn)得館來,長(zhǎng)城元素鋪滿長(zhǎng)長(zhǎng)的展板。長(zhǎng)城活態(tài)文化博物館的策劃方案、漆園龍鼓的非遺科普落地方案、“鄉(xiāng)村有戲”第一書記賦能鄉(xiāng)村文化振興品牌、百集紅色皮影戲《平谷抗小之燒白炭》劇本、國家級(jí)非遺琉璃燒制技藝研學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)、長(zhǎng)城文化紅色研學(xué)線路設(shè)計(jì)、非遺工坊介紹、長(zhǎng)城非遺嘉年華設(shè)計(jì)方案、數(shù)字化文旅融合——智慧非遺AR系統(tǒng)說明……還有活靈活現(xiàn)的文創(chuàng)作品,八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說《燕王智比劍》動(dòng)畫分鏡頭腳本和生動(dòng)的泥塑展示、空心敵樓造型的圍爐、戍邊衛(wèi)士造型的兔爺、聲音嘹亮的長(zhǎng)城聯(lián)絡(luò)哨、長(zhǎng)城造型的大型紙塑……

  “歷時(shí)四個(gè)月,項(xiàng)目組學(xué)員經(jīng)過線下授課、長(zhǎng)城沿線鄉(xiāng)村考察、鄉(xiāng)村實(shí)踐工作坊集中創(chuàng)作、線上交流輔導(dǎo)、鄉(xiāng)村非遺活動(dòng)落地,完成了一系列非遺與鄉(xiāng)村文旅融合的模式探索。培訓(xùn)成果以鄉(xiāng)村文旅策劃、創(chuàng)作展演、文創(chuàng)設(shè)計(jì)等多元化作品呈現(xiàn)于此?!北本┞?lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張旗在結(jié)業(yè)儀式上說,“培訓(xùn)成果呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化繁榮的時(shí)尚風(fēng)貌?!?/p>

  朱利峰深有感觸地說:“從2月的冬季到6月的夏季,四個(gè)月里,我們專門設(shè)置了在聯(lián)大校內(nèi)的專家授課和在長(zhǎng)城文化帶鄉(xiāng)村里的實(shí)踐工作坊兩個(gè)集中培訓(xùn)階段,期間對(duì)長(zhǎng)城文化帶北京段所涉及的六個(gè)區(qū)逐一開展現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研,此外還有返回鄉(xiāng)村駐地的分散創(chuàng)作和成果孵化階段,直到最后的成果展示。大家從非遺+設(shè)計(jì)、非遺+新媒體、非遺+科普、非遺+民宿、非遺+演藝、非遺+策展、非遺+文創(chuàng)、非遺+教育研學(xué)、非遺+紅色文化、非遺+市集等角度,優(yōu)化策劃方案,輔助項(xiàng)目成果輸出轉(zhuǎn)化。不論是非遺傳承人,還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、文旅工作者以及鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)師,都表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情,取得了豐碩的成果。通過探索非遺+、+非遺的多種可能,初步嘗試了北京鄉(xiāng)村以沉浸式非遺旅游為顯著特征的多元模式與文化旅游新生態(tài)。”

  有的學(xué)員與北京老城保護(hù)更新基地達(dá)成實(shí)踐活動(dòng)合作協(xié)議,有的與工藝品生產(chǎn)經(jīng)銷商達(dá)成合作,有的準(zhǔn)備籌辦非遺市集,有的設(shè)計(jì)了研學(xué)課程,有的策劃了科普活動(dòng),有的計(jì)劃參與民宿主題改造……非遺雖然無法成為這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá),但這份穿越時(shí)光的記憶,讓我們鑒往知來,讓我們體味歷史的悠遠(yuǎn)、前人的夢(mèng)念。

  躍動(dòng)的線偶,交錯(cuò)的光影,恍惚之間,仿佛穿越了時(shí)光;泥塑、布偶、手工陶瓷,這些慢悠悠的手工技藝,仿佛復(fù)古的花朵,點(diǎn)綴著快節(jié)奏的現(xiàn)代生活。高樓大廈間,忙忙碌碌中,這份久違的悠閑,讓我們的思緒飄遠(yuǎn),這種似曾相識(shí)的感覺,親切又陌生,這就是非遺的魅力啊,沉睡在我們血液中的文化基因就這樣被它們喚醒。而非遺+的N種可能性,正是魅力非遺賦能的無限性,它讓非遺成為一根不斷延伸、沒有盡頭的線,連接起過去、現(xiàn)在和未來。

(責(zé)編:李雅妮)

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