五項(xiàng)考古成果再次見證中華文明多元一體
2月15日,國(guó)家文物局在京召開“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì),通報(bào)了河北尚義四臺(tái)遺址等5項(xiàng)考古的重要成果。無(wú)論是北方新型史前文化的發(fā)現(xiàn),還是邊疆地區(qū)祭祀制度、手工業(yè)技術(shù)發(fā)展,抑或少數(shù)民族政權(quán)的都城建筑營(yíng)造,考古再次讓人們看到了自古以來(lái)中華大地各區(qū)域文化的交流與互動(dòng),也再次證明了中華文明兼收并蓄、綿延不斷、多元一體的特質(zhì)。
河北尚義四臺(tái)遺址:發(fā)現(xiàn)一種新的北方考古學(xué)文化
四臺(tái)遺址位于河北省張家口市尚義縣,面積約15萬(wàn)平方米,距今10400年至6400年左右。
尚義四臺(tái)遺址可以區(qū)分為年代不同的五組文化遺存,考古學(xué)家在第一組遺存中發(fā)現(xiàn)了距今一萬(wàn)年左右的6座半地穴房址。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛認(rèn)為:“這是四臺(tái)遺址最大的亮點(diǎn),它們是證據(jù)最充分的、迄今中國(guó)境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的最早的房子。這就是定居的開始。”第二組遺存中也有4座半地穴房址。這些成組的房址,是北方地區(qū)最早的村落定居的實(shí)證,表現(xiàn)了人們從舊石器時(shí)代那種流動(dòng)性棲居,向新石器時(shí)代早期逐漸定居的轉(zhuǎn)變。
遺址還出土了壓印紋陶器、細(xì)石器等遺存,再結(jié)合半地穴房址等,四臺(tái)遺址的特征鮮明前所未見。河北省文物考古研究院研究員趙戰(zhàn)護(hù)表示,這是北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化,可被命名為“四臺(tái)文化”。“這是我們北方萬(wàn)年文化史的最新實(shí)證?!彼f(shuō)。
第五組遺存出土了一只大口尖圜底罐。趙戰(zhàn)護(hù)介紹,在目前國(guó)內(nèi)的報(bào)道中僅此一件,但它神奇地體現(xiàn)出與俄羅斯貝加爾地區(qū)出土的陶罐在紋飾和器型上的相似性,展現(xiàn)了四臺(tái)遺址與更遠(yuǎn)的北方文化交流與互動(dòng)。四臺(tái)遺址在不同時(shí)期與周邊文化的交流與互動(dòng),也是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的見證。
云南晉寧古城村遺址:找到滇文化的一個(gè)源頭
古城村遺址位于云南省昆明市晉寧區(qū),是一處商周時(shí)期的大型湖濱貝丘遺址,由大量尾部被敲破的螺螄殼與灰土層交替堆疊形成。這些貝類,主要是來(lái)自滇池的螺螄。螺螄殼被用來(lái)做建筑材料??脊虐l(fā)現(xiàn)了大量被古人食用螺肉后丟棄的碎螺殼,碎螺殼與灰土層層交替堆疊形成居住面或者路面,完整的螺殼也被用來(lái)作為居住面下面的墊土層。
云南省文物考古研究所副研究員周然朝介紹,在房址的周圍,還發(fā)現(xiàn)了一類特殊的“螺殼堆”遺跡——由粉色的砂巖粉末和完整螺殼混合形成的一種堆狀的遺跡,平面形狀接近圓形,螺螄堆的東西兩側(cè)都有規(guī)則的圓形柱洞?!皬亩逊e特征和形式推測(cè),此類遺跡可能和某種手工業(yè)加工有關(guān)系?!彼f(shuō)。
螺螄與滇池區(qū)域生活的人們關(guān)系密切,北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授孫華介紹:“貝丘遺址在云南地區(qū)是一種文化現(xiàn)象,南詔起源神話傳說(shuō)就有和螺螄相關(guān)的故事,滇池早期建成傳說(shuō)也是如此?!惫懦谴暹z址厚達(dá)數(shù)米的螺殼堆積,以及大量獨(dú)具貝丘遺址特色的遺跡遺物的發(fā)現(xiàn),再現(xiàn)了湖濱古代先民泛舟滇池,撈螺捕魚的文化景觀,也為全面探討滇文化出現(xiàn)之前,滇池地區(qū)的聚落形態(tài)、生業(yè)模式、族群構(gòu)成、古滇池環(huán)境變遷等重要問題提供了關(guān)鍵性證據(jù)。
甘肅禮縣四角坪遺址:疑似始皇西巡祭祀場(chǎng)所
甘肅省隴南市禮縣四角坪遺址是一處秦代大型建筑遺址,專家推測(cè)可能為秦始皇西巡祭祀場(chǎng)所。
四角坪遺址是人工將原有四格子山山頂削平,形成面積約為28000平方米的山頂平臺(tái)。平臺(tái)外圍夯筑一圈圍墻,平臺(tái)上筑高臺(tái)、建廊廡。四角坪遺址由中部方形夯土臺(tái)基、土臺(tái)四邊正對(duì)的四組附屬建筑,以及四角曲尺形附屬建筑組成,整體呈中心對(duì)稱,每組建筑之間又呈軸對(duì)稱。“俯瞰遺址,如同一個(gè)編織精美的中國(guó)結(jié)?!备拭C省文物考古研究所副研究館員侯紅偉表示,如此規(guī)模、規(guī)制的建筑群在國(guó)內(nèi)同時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)中是相當(dāng)罕見的,推測(cè)為秦帝國(guó)時(shí)期大型禮制性建筑,是中央集權(quán)國(guó)家統(tǒng)一的標(biāo)志之一。
文獻(xiàn)記載,秦始皇在東巡之前,曾在統(tǒng)一全國(guó)次年進(jìn)行過一次西巡,所到區(qū)域?yàn)榍氐谋钡乜ぃń衿經(jīng)?、慶陽(yáng)地區(qū))與隴西郡(今天水、隴南、定西地區(qū)),禮縣作為秦人的祖庭之地亦在巡視范圍。該遺址建筑層級(jí)分明、秩序井然,初步推測(cè)是一處有著特殊形制和特殊功能,與祭祀相關(guān)的禮制性建筑群,很可能就是為始皇帝西巡準(zhǔn)備的祭祀場(chǎng)所。對(duì)于研究秦代政治、禮儀制度及建筑歷史等具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯遺址:這是西夏的“官窯”
蘇峪口瓷窯遺址位于寧夏賀蘭山蘇峪口內(nèi),為一處西夏時(shí)期精細(xì)白瓷手工業(yè)生產(chǎn)遺址,具有西夏“官窯”的性質(zhì)。
寧夏文物考古研究所館員柴平平介紹,蘇峪口瓷窯遺址是全國(guó)瓷窯址作坊遺跡保存最好的窯廠之一。在窯廠周圍發(fā)現(xiàn)了作為原料的石英礦、瓷土礦,作為燃料的煤礦,還有作為水源的沖溝,揭示了完整的窯業(yè)布局。此外蘇峪口瓷窯遺址還揭露了完整的窯廠遺跡,有石英加工區(qū)、成型區(qū)(瓷土堆放與拉坯成型區(qū))、施釉區(qū)、存儲(chǔ)區(qū)(原料存儲(chǔ)、晾坯、倉(cāng)儲(chǔ))、燒成區(qū)和廢品堆棄區(qū),展示了瓷器生產(chǎn)的“一條龍”。
以前在西夏陵、賀蘭山西夏離宮等高等級(jí)遺址,以及南宋都城臨安都曾發(fā)現(xiàn)過蘇峪口瓷窯遺址生產(chǎn)的瓷器,此次在蘇峪口瓷窯遺址還出土了“官”字款匣缽。專家們綜合推斷,此處遺址為西夏宮廷用瓷的燒造地,具有西夏“官窯”的性質(zhì)。
遺址出土瓷片數(shù)量47萬(wàn)多件,瓷器產(chǎn)品主要為精細(xì)白瓷。北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授秦大樹指出:“過去總說(shuō)宋代人喜歡青瓷,考古證明,宋朝統(tǒng)治階層、士大夫可能更喜歡白瓷,西夏統(tǒng)治者也喜歡白瓷。西夏官窯生產(chǎn)白瓷,說(shuō)明西夏雖和宋朝在激烈交戰(zhàn),但文化上還是受到宋朝影響?!?/p>
蘇峪口瓷窯遺址作為西夏瓷窯場(chǎng),在北方傳統(tǒng)窯業(yè)技術(shù)的基礎(chǔ)上,大量吸收南方景德鎮(zhèn)湖田窯等窯先進(jìn)的窯業(yè)技術(shù)。秦大樹認(rèn)為,可能是蘇峪口瓷窯派人去景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí),甚至可能是景德鎮(zhèn)窯工來(lái)此生產(chǎn),反映出兩宋時(shí)期民族文化交往、交流、交融的史實(shí)。
內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京遺址:契丹族“漢化”的皇家建筑
遼上京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn),是遼代五京之一。城址由北部的皇城和南部的漢城兩部分組成,平面略呈“日”字形,總面積約5平方千米。
遼代是由契丹民族創(chuàng)建的多民族王朝,遼上京是遼代五京中營(yíng)建最早、地位最為重要的都城。此次發(fā)掘的是上京皇城西南部一號(hào)大型建筑基址。
該建筑在遼代始建時(shí)殿身面闊九間、進(jìn)深四間,前出月臺(tái),遼代改建后殿身面闊九間、進(jìn)深五間,前、后均出月臺(tái)。這一臺(tái)基規(guī)模和開間尺度,均超過目前發(fā)掘所見的宮城內(nèi)宮殿建筑,是遼上京皇城南部區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、地表保存最高的建筑基址,說(shuō)明這座建筑從遼代始建起,就是都城內(nèi)地位顯赫的皇家建置。
考古發(fā)掘證實(shí)該建筑在遼金兩代經(jīng)歷過三次大規(guī)模營(yíng)建,三次營(yíng)建過程中,建筑的軸線位置、朝向和院落規(guī)模沿用未變,但三次營(yíng)建的建筑規(guī)模、殿身形制結(jié)構(gòu)和夯土基礎(chǔ)做法均有所不同,體現(xiàn)了建筑時(shí)代和等級(jí)的變化。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員汪盈介紹,一號(hào)大型建筑基址所在院落為南向,“這是首次在遼上京皇城內(nèi)確認(rèn)遼代始建的大型南向建筑,對(duì)認(rèn)識(shí)遼上京城址布局在遼、金兩代的沿革具有重要意義”。
根據(jù)《遼史》記載,遼上京皇城西南分布孔廟、國(guó)子監(jiān)、寺院和道觀等重要遼代早期建筑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)朱巖石認(rèn)為,契丹王朝在宮殿等建筑固守自己“坐西朝東”的傳統(tǒng),另外,也吸納、尊重中原傳統(tǒng),像南部的孔廟、國(guó)子監(jiān)這些建筑,沒有改變它們“坐北朝南”的特質(zhì),這也是民族文化融合和中華文明多元一體歷史進(jìn)程的生動(dòng)體現(xiàn)。
(本報(bào)記者 李韻 王笑妃)
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