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二十四節(jié)氣里的中國(guó)時(shí)間

發(fā)布時(shí)間:2022-11-23 09:37:00來(lái)源: 光明網(wǎng)

  今天正值二十四節(jié)氣中的“小雪”,二十四節(jié)氣作為中華民族創(chuàng)造和傳承的時(shí)間體系及其實(shí)踐,蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化資源,是中國(guó)人尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的智慧彰顯,為生態(tài)文明建設(shè)提供了寶貴的財(cái)富。

  中國(guó)人的自然時(shí)間

  浪漫詩(shī)意的生態(tài)畫卷

  二十四節(jié)氣鋪陳著中國(guó)人數(shù)千年來(lái)與自然和諧相處的生態(tài)畫卷,彰顯著中華民族崇尚自然、熱愛(ài)自然的文化基因。取法自然,是中國(guó)人制定和命名時(shí)間的重要標(biāo)準(zhǔn)與鮮明特色。從立春到大寒,二十四節(jié)氣不是簡(jiǎn)單的數(shù)字羅列,而是以季節(jié)、降水、氣溫、物候等變化來(lái)呈現(xiàn)四時(shí)歲月流動(dòng)的自然之美。例如,從雨水到谷雨,表征的是從早春“細(xì)雨霏霏”到暮春“雨如谷?!钡慕邓兓?。僅從名稱上來(lái)看,二十四節(jié)氣就洋溢著自然的浪漫與神韻。

  與二十四節(jié)氣“配套”存在的七十二候,將一個(gè)節(jié)氣又細(xì)分為三候,以植物的萌動(dòng)、開花、結(jié)實(shí)、落葉,動(dòng)物的蟄眠、鳴叫、繁育、遷徙,以及冰雪消融、電閃雷鳴等典型物候現(xiàn)象來(lái)標(biāo)識(shí)時(shí)間流轉(zhuǎn)的軌跡。立秋三候,涼風(fēng)至、白露降、寒蟬鳴,寥寥數(shù)語(yǔ)便將立秋之景刻畫得細(xì)致入微、惟妙惟肖。物候是衡量自然生態(tài)變化走向的重要指標(biāo),二十四節(jié)氣和七十二候共同構(gòu)建起的時(shí)間認(rèn)知體系,反映了中國(guó)人與自然的親密關(guān)系。

  自然物是中國(guó)節(jié)氣文化時(shí)間的標(biāo)志物。二十四節(jié)氣的時(shí)令節(jié)物,大多取之自然、比之自然?!肚G楚歲時(shí)記》載:“立春之日,悉翦彩為燕以戴之”,說(shuō)的是立春日將彩燕作為發(fā)飾,佩于發(fā)間的習(xí)俗,取燕來(lái)春到之意。這種朝向自然的節(jié)物文化表達(dá),詮釋著中國(guó)人讓生命融入自然的生活追求。

  中國(guó)人的文化時(shí)間

  敬重自然的生態(tài)理念

  人類與自然有著與生俱來(lái)、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著親近自然、走進(jìn)自然的文化精神,彰顯著自然空間及其事物對(duì)人類生活、思想的塑造功能。清明在傳統(tǒng)上又被稱作“踏青節(jié)”,放風(fēng)箏等多項(xiàng)傳統(tǒng)戶外活動(dòng),使人們通過(guò)與自然的“交流”陶冶心境、強(qiáng)健體魄。諸如此類的節(jié)氣習(xí)俗,有利于提升人們對(duì)于自然重要性的認(rèn)知、加強(qiáng)人類與自然的情感聯(lián)結(jié)。

  斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)節(jié)更替,塑造著自然的景致,也影響著人們的生活。中國(guó)先民對(duì)自然時(shí)間流轉(zhuǎn)秉持著“順乎自然”的精神,逐漸形成了迎接四時(shí)、尊崇自然的文化傳統(tǒng)。浙江杭州的半山立夏節(jié)、廣西壯族地區(qū)的霜降節(jié)等,都呈現(xiàn)著中國(guó)人熱愛(ài)自然的文化精神。

  天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起。春分祭日、秋分祭月、夏至祭地、冬至祭天,是中華文明仰望蒼穹、俯察大地的智慧表達(dá),充分彰顯著中華民族感仰自然的文化傳統(tǒng)。

  春種、夏耘、秋收、冬藏,是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本節(jié)律。作為極度仰賴自然的行業(yè),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“鐵律”是尊重自然、不誤農(nóng)時(shí),而二十四節(jié)氣在其中無(wú)疑承擔(dān)著時(shí)間指南的重要功能。農(nóng)諺有云“種田無(wú)定例,全靠看節(jié)氣”“節(jié)氣不饒人,錯(cuò)過(guò)節(jié)氣無(wú)處尋”,農(nóng)民根據(jù)二十四節(jié)氣組織農(nóng)事活動(dòng),種植培育出了品類豐富的農(nóng)作物,至今仍是中國(guó)人繁衍生息的重要保障。這種遵節(jié)氣安排生產(chǎn)的勞作實(shí)踐傳承久遠(yuǎn)、影響廣泛,奠定了中華民族崇尚自然生態(tài)、尊重自然規(guī)律的文化根基。

  中國(guó)人的社會(huì)時(shí)間

  傳承發(fā)展的生態(tài)實(shí)踐

  將二十四節(jié)氣作為生產(chǎn)生活的時(shí)間標(biāo)尺,按季生產(chǎn)、順時(shí)而食,本身就是有效保護(hù)自然生態(tài)的一種重要方式。按季生產(chǎn),是充分利用自然光、熱、水等資源的生產(chǎn)模式,也就意味著能夠降低資源消耗、減少環(huán)境污染。而順時(shí)而食,在節(jié)氣飲食文化中的重要表現(xiàn)便是“嘗新”“嘗鮮”,即產(chǎn)即食,不僅食材新鮮營(yíng)養(yǎng),還能避免食物存貯等造成的資源浪費(fèi)。

  營(yíng)造宜居的生活環(huán)境是生態(tài)文明建設(shè)的題中之義。圍繞各時(shí)令節(jié)點(diǎn),中國(guó)人創(chuàng)造了豐富多彩的衛(wèi)生保健習(xí)俗。驚蟄時(shí)節(jié),氣溫迅速回升,春雷乍響,百蟲紛紛“驚而出走”,因此民間有抖席子、被褥、衣物的習(xí)俗;谷雨除蝎、禁蝎,入梅日將器具置于高閣、以防霉壞,入伏日“洗百病”等習(xí)俗,也都呈現(xiàn)著人們跟著節(jié)氣過(guò)日子的健康生活方式。

  中國(guó)節(jié)氣文化反對(duì)“竭澤而漁”“殺雞取卵”式的自然資源取用模式,很多地區(qū)都流傳著“清明前后,挖坑種樹”的農(nóng)諺,鼓勵(lì)人們植樹造林,守護(hù)綠水青山。

  保護(hù)生物多樣性是生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容,生物多樣性的豐富程度是衡量生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量的重要指標(biāo)。二十四節(jié)氣包含著許多有關(guān)愛(ài)護(hù)野生動(dòng)植物的文化傳統(tǒng),對(duì)于促進(jìn)人類與其他生物共享自然之美具有積極意義。在云南鶴慶,當(dāng)?shù)貢?huì)在清明節(jié)和冬至日舉行“祭鳥節(jié)”,是日人們會(huì)喂食鳥兒,繞山踏歌,贊頌鳥兒給人類帶來(lái)的諸多益處。這類節(jié)氣習(xí)俗還有很多,有助于保護(hù)生物多樣性。

  在努力構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的今天,二十四節(jié)氣歷久彌新,不僅在激發(fā)全民自覺(jué)參與生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐上發(fā)揮著作用,更昭示著其作為人類共同財(cái)富的深遠(yuǎn)意義。(張建軍)

(責(zé)編:李雨潼)

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